《春秋》之所治，人与我也的原文是什么？
《春秋》之所治，人与我也的原文及翻译如下：
《春秋》之所治，人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。仁之于人，义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁宽己，而以义设人，逆其理，鲜不乱矣。莫欲乱，而大抵常乱，以暗于人我之分，而不省仁义之所在也。
是故《春秋》为仁义法，仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗为义；人不被其爱，虽厚自爱，不为仁。仁者，爱人也。昔者晋灵公杀庖厨以善饮食，非不厚自爱也，然而不得为淑人者，不爱人也。不爱，奚足谓仁？
译文
当初，郑国的武公从申国娶妻，称为武姜，武姜生了郑庄公和共叔段。郑庄公出生时逆生，姜氏难产而害怕，所以就给他取名为寤生，因此而讨厌他。姜氏喜爱共叔段，想要把他立为太子，屡次向郑武公请求，郑武公没有答应。等到郑庄公继承了君位，姜氏又请求把制这个地方分封给共叔段。
郑庄公对她说:"制，那是个危险的地方，东虢国的国君就死在那里。别的地方你可任意选择，我唯命是听"。姜氏又为共叔段请求以京地作封邑，让共叔段居住到那里，称为京城太叔。祭仲对郑庄公说:"都会的城墙超过百雉，那将是国家的祸害。
董仲舒强调以什么治国?
上天高高在上隐藏自己显示自己的威严,同时给人们降下仁爱“高其位,所以为尊也;下其施,所以为仁也(《春秋繁露·离合根》,下引该书只注篇名)”。这里突出的体现了其君权神授的理念,所以君主作为承天命而管理国家的人,也要做到“内深藏,所以为神;外博观,所以为明也;任群贤,所以为受成;不劳于事,所以为尊也...
太史公自序原文及翻译
昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥‘《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意‘所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自...
烈闻不测何人然素闻虔名意疑之短句
【译文】服虔擅长于《春秋》的研究，准备作注，想参考些不同的观点。听说崔烈召集门徒讲《春秋》，他于是隐姓埋名，让崔烈的门徒雇佣自己煮饭。每到崔烈开讲时，就站在墙壁外偷听。知道崔所讲的不能胜过自己，就同崔烈的学生稍为议论了一下崔的得失。崔烈听说后，猜不出这是什么人，但早就听说过服虔...
董仲舒的思想
董仲舒说:“人之德行化天理而义,人之好恶化天之暖清,人之喜怒化天之寒暑。”(《春秋繁露?为人者天》)意思上说:人的德行使由天理变化而来的,人的好恶是由天的温暖、冷清气候变化而来的,人的喜怒感情是由天的寒暑变化而来的。他说天有暖、暑、清、寒四种气候,与之相对应,人间有庆、赏、刑、罚四种政令。
吕氏春秋.先识览.观世
帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 【原文】 二曰:天下虽有有道之士,国犹少。千里而有一士,比肩也;累世而有一圣人,继踵也。士与圣人之所自来,若此其难也,而治必待之,治奚由至?虽幸而有,未必知也,不知则与无贤同。此治世之所以短,而乱世之所以长也。故王者不四,霸者不六,亡国...
春秋战国时期,就主要思想家在治国方略,人际关系,教育,用人方面的人本主...
他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦...
《书信鉴赏·友书·罢珠厓对》注释与鉴赏
臣愚以为非冠带之国〔57〕,《禹贡》所及〔58〕,《春秋》所治〔59〕,皆可且无以为〔60〕。愿遂弃珠厓,专用恤关东为忧。 [注释]① 珠厓: 郡名。珠: 一作朱,厓: 一作崖,汉元鼎六年(前111年)置,因崖边出珍珠得名。辖境相当海南岛东北部地。② 危言: 直言。策: 策书。③ 昧死: 冒死。卷卷: ...
吕氏春秋.慎行论.求人
故贤主之於贤者也，物莫之妨，戚爱习故不以害之，故贤者聚焉。贤者所聚，天地不坏，鬼神不害，人事不谋，此五常之本事也。 皋子，众疑取国，召南宫虔、孔伯产而众口止。晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，蹇裳涉洧...
董仲舒《春秋繁露》摘录-楚庄王第一
作乐之法，必反本之所乐，所乐不同事，乐安得不世异！正朔服色之改，受命应天，制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。大意：1，《春秋》这本历史书写得很好，它告诉人们对亲近的人要友好，对疏远的人要冷漠，对尊贵的人要敬重，对卑贱的人要鄙视，对好人要好，对坏人要坏，对...
吕氏春秋文言文
舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦感乎?以故法为其国与此同。 时已徙矣,而法不徙。以此为治,岂不难哉! 【译文】 楚国有个渡江的人,他的宝剑从船上掉到水里,就急忙用刀在船上刻个记号,说:“这里是宝剑掉下去的地方。” 船停了,他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑...
村狐复方： 景公之时,雨雪三日而不霁,公被狐白之裘,坐堂侧陛.宴子入见,立有间,公曰:“怪哉!雨雪三日而不寒.”宴子对曰:“天不寒乎?”公笑.宴子曰:“婴闻之,古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳,今君不知也.”...
珙县15845195620： 晏子春秋的原文和注释 - ？
村狐复方： 原文: 晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍,息于涂侧者,以为君子也,使人问焉曰:“子何为者也?”对曰:“我越石父者也.”晏子曰“何为至此?”曰:“吾为人臣,仆于中牟,见使将归.”晏子曰:“何为为仆?”对曰:”不免冻饿之...
珙县15845195620： 孟子.离娄下原文及翻译仲尼... - ？
村狐复方： 卷八 离娄下 孟子曰:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也.文王生于岐周卒于毕郢,西夷之人也.地之相去也,千有余里;世之相后也,千有余岁.得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也.” 子产听郑国之政,以其乘舆...
珙县15845195620： 知我罪我 其惟春秋 逐字翻译 - ？
村狐复方： 知我罪我,其惟春秋 意思是:不管世人评说,自己都去做了,任由天下人评说之意.典故出自孔子,孔子编写完《春秋》说:“知我者,其惟《春秋》乎!罪我者,其惟《春秋》乎!”《孟子·滕文公下》:“《春秋》,天子之事也.是故 孔子 曰:'知我者,其惟《春秋》乎!罪我者,其惟《春秋》乎!'”后用“知我罪我”表示别人对自己的毁誉. 宋 李之彦 《东谷所见》:“任意迅笔,言无忌讳,予所见与人所见未必尽合也.有见而喜,亦有见而怒,知我罪我,其惟此见乎!” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“知我罪我,怜我杀我,悉听世人,不复能顾其后矣.”
珙县15845195620： 晏子使楚原文及翻译 - ？
村狐复方： 原文 晏子使楚.楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子.晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入.今臣使楚,不当从此门入.”傧者更道,从大门入. 见楚王,王曰:“齐无人耶?使子为使.” 晏子...
珙县15845195620： 晏子春秋原文 翻译 - ？
村狐复方： 高缭在晏子手下做官,晏子要赶他走.左右的人劝说:高缭侍奉您三年了,不给他爵位还赶他走,于道理不合.晏子说:我是一个没有才能的人,要反复锤炼才能成材.现在这个人跟随我三年,却没有指出过我的过失,这是我要赶他走的原因. ...
珙县15845195620： 景公之时的翻译 - ？
村狐复方： 《景公之时》译文 景公之时,雨雪三日而不霁.公被狐白之裘,坐堂侧陛.晏子入见,立有间,公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒.”晏子对曰:“天不寒乎”公笑.晏子曰:“晏闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳....
珙县15845195620： 古文翻译:柳宗元《辨晏子春秋》 - ？
村狐复方： 《晏子春秋》原文及译注1.翟王子羡臣于景公,以重驾,公观之而不说也.嬖人婴子欲观之,公曰:“及晏子寝病也.”居囿中台上以观之,婴子说之,因为之请曰:“厚禄之!”公许诺.晏子起病而见公,公曰:“翟王子羡之驾,寡人甚说...
珙县15845195620： 《晏子春秋》第一卷的翻译文! - ？
村狐复方： 展开全部不知道对不对= =中国第一部短篇小说集-《晏子春秋》 《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书. 《晏子春秋》共8卷,包括内篇6卷(谏上下、向上下、杂上下),外篇2卷,计215章,全部由短篇故事组成...
珙县15845195620： 商鞅变法 - -《史记商君列传》 原文及译文 商鞅欲变法那句 - ？
村狐复方：[答案] 原文: 卫鞅欲变法,秦人不悦.卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不和于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故.”甘龙曰:“不然.缘法而治者,吏习而民安之.”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,...
