<<战国策·齐策四>>的译文

战国策·齐策四 翻译~

齐人有冯谖全文翻译：齐国有个名叫冯谖的人，家境贫困，难以养活自己，托人请求孟尝君，愿意寄食门下。孟尝君问：“先生有什么爱好吗？”冯谖说：“没有。”孟尝君又问：“先生有什么特长吗？”他说：“也没有。”孟尝君笑了笑，接纳了他：“好的。”孟尝君身边的人因为主人不太在意冯谖，就拿粗茶淡饭给他吃。住了不久，冯谖就背靠柱子，弹剑而歌：“长剑呀，咱们回去吧，吃饭没有鱼。”身边的人把这件事告诉孟尝君。孟尝君吩咐说：“给他一般门客待遇，让他吃鱼吧。”住了不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑呀，我们还是回去吧，出门没有车坐。”孟尝君说：“给他配上车，按照车客的待遇。”于是冯谖驾车带剑，向他们的朋友夸耀：“孟尝君尊我为上客。”这样过了一段日子，冯谖复弹其剑，唱道：“长剑呀，咱们回去吧，无以养家。”身边的人都厌恶他，认为他贪得无厌。孟尝君问道：“冯先生有父母吗？”冯谖答道：“有个老母。”孟尝君资助其家用，不使他母亲穷困，而冯谖从此不再唱牢骚歌了。 　　后来，孟尝君出了一通告示，问门下食客：“请问哪一位通晓账务会计，能替我到薛地收债呢？”冯谖署上名字说：“我能。”孟尝君看了很诧异，向左右随从：“这是谁呀？”人们答道：“就是那个唱‘长剑呀，我们回去吧’的人。”孟尝君笑道：“他果然有才能，我真对不起他，还未曾见过面呢。”于是请他来相见，道歉说：“田文每日为琐事所烦，心身俱累，被忧愁弄得神昏意乱，而且生来懦弱笨拙，只因政务缠身，而怠慢了先生。好在先生不怪我，先生愿意替我到薛地收债吗？”冯谖说：“愿效微劳。”于是孟尝君替他备好车马行装，让他载着债券契约出发。辞别时，冯谖问：“收完债后，买些什么回来？”孟尝君回答：“先生看着办，买点我家缺少的东西吧。” 　　冯谖赶着马车到薛地，派官吏把该还债的百姓都叫来核对债券，全部核对之后，冯谖站了起来，假托孟尝君的名义将债款赏给这些百姓，并烧掉了那些券契文书，百姓感激得欢呼万岁。 　　冯谖又马不停蹄地返回齐国都城临淄，一大早求见孟尝君，孟尝君很奇怪他回来得这么快，穿好衣服接见他说：“收完债了吗？何以回来得这般快捷？”冯谖答道：“都收完了。”“先生替我买了些什么回来？”冯谖说：“殿下曾言‘买些家中缺乏的东西’，臣暗想，殿下宫中珠宝堆积，犬马满厩，美女成行。殿下家中所缺少的，惟有仁义了，因此臣自作主张为殿下买了仁义回来。”孟尝君说：“你怎么买仁义的？”冯谖答道：“您只据有小小的薛地，不但不好好体恤薛地子民，反而像商人一样在他们身上榨取利益。臣为君计，私自假传您的命令，将所有的债款都赐给他们，并焚毁债券，百姓莫不吹呼万岁，这就是臣替您买的仁义呀！”孟尝君很不高兴，说：“我知道了，先生退下休息吧。” 　　一年以后，齐王对孟尝君说：“寡人不敢用先王的旧臣为臣。”孟尝君回到封地薛，还差百里未到，当地百姓扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。孟尝君回头对冯谖说：“先生为我买的‘义’，今天方才看到。”冯谖对孟尝君接着进言说：“狡兔三窟，才可得以免死。如今殿下只有一洞穴，尚未能得以高枕无忧，臣愿替殿下再凿两穴。”孟尝君便给他五十辆车，五百斤金去游说魏国。冯谖西入大梁，对惠王说：“齐国放逐了大臣孟尝君，诸侯谁先得到他，谁就能富国强兵。”于是魏王空出相位，让原来的相国做上将军，派出使节，以千斤黄金、百乘马车去聘孟尝君。冯谖先赶回薛地对孟尝君说：“千斤黄金是极贵重的聘礼，百乘马车是极隆重的使节，咱们齐国该知道这件事了。”魏国使者接连跑了三趟，可孟尝君坚决推辞不就。 　　齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带着一千斤黄金，两乘四马花车及宝剑一把，外附书信一封向孟尝君道歉说：“都是寡人行为的兆头不吉祥，遭受祖宗降下的神祸，听信谗言，得罪了先生。寡人无德，虽不足以辅佐，但请先生顾念先王宗庙，暂且回国执掌政务。”冯谖劝孟尝君说：“希望殿下索取先王的祭器，立宗庙于薛。”宗庙落成，冯谖回报说：“三窟已就，殿下可安心享乐了。” 　　孟尝君为相几十年，没有纤介之微的祸患，倚靠的正是冯谖的谋划啊！

翻译:有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？“ 赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”

苟无岁，何以有民？ 苟无民，何以有君？
赵威后是一个爱国爱民，以民为本的人(民为本 君为末)

齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“齐国有个复姓钟离的隐士（处士：有道德才能但未作官或不愿作官的士人，钟离子，这里“子”系尊称），他还好吧？他的处世为人，是能对于有粮的人，给他们吃的（食：读si，这里做动词用，即给予食物）；对于没有粮食的人，他也给他们吃的。对于有衣服的人，他给他们穿的（衣：也是当动词用，给人衣服穿）；对于没衣服的人，他也给他们穿的。这种作为，实际是在帮助国君安抚百姓啊，为什么至今还没让他做官（业：使之作官而成就功业）呢？那位叶阳（叶阳子：读sheyangzi，齐国的处士，叶阳是复姓）他还好吧？这个人的为人，一直是同情那些独身的鳏夫寡妇，抚恤无助的孤儿孤老，赈济困苦的贫民穷人，救助他们急切的短缺之需。这种作为，是在协助着国君，帮老百姓休养生息啊，为什么到现在还没有让他做官呢？北宫氏的女儿婴儿子（这是齐国有名的孝女，复性北宫名婴儿子）还好吗？她摘掉了自己的首饰（环瑱：读huantian，泛指女子的装饰品，环即耳环或手镯，瑱则指作为耳饰的玉，撤即摘去），至老也不出嫁，来奉养父母。这种作为，是在引导着百姓，对父母长辈竭尽孝敬啊，怎么至今没受到君王的接见嘉奖（不朝：不上朝，因为妇女必须有封号才能上朝，这里实指没给封号）呢？齐国这两位贤士士未得以任用，那位孝女也没有封号，齐王怎能这样统治国家、抚理百姓（王：为王，即统治；子万民：以万民为子，意为民之父母）呢？於陵的子仲（於陵子仲：读wulinzizhong，於陵是地名，在今山东的邹平；子仲为人名，也是一名隐士）他还在吗？他的为人处世，是对君王不行臣道，在下又不能很好地治理家业，也不和诸侯交往，像这样的只会引导着百姓成为社会无用之辈的人，为什么到现在还不将之杀掉呢

　　原文

　　齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？” 　　乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
　　编辑本段注释译文
　　注释
　　（1）使（音事）者：奉使命的人 ；问：聘问，当时诸侯之间的一种礼节。 　　（2）岁：年成，收成 　　（3）恙：忧患 　　（4）说：通“悦”开心。 　　（5）处士：未作官或不作官的士人。钟离：复姓。 　　（6）食（si饲）：拿食物给人吃。 作动词 　　（7）衣（yi意）：给人衣服穿。同食 　　（8）业：使之作官而成就功业。用作动词 　　（9）叶阳子：齐处士。叶（she涉）阳：复姓。 　　（10）振；通“赈”。 　　（11）北宫：复姓。婴儿子，是其名。 　　（12）彻：通“撤”。环瑱（tian）：耳环和戴在耳垂上的玉。 　　（13） 朝：谓使之为命妇而朝见君主。 　　（14）王（wang旺）：统治。子万民：以万民为子，意谓为民父母。 　　（15）於陵子仲：於（wu乌）陵，地名；子仲，人名。 　　（16）使：让，派。 　　（17）苟：如果。 　　（18）发：启封。 　　（19）本：根本的，重要的。 　　(20) 末：末节 　　（21）然：这样
　　译文
　　齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王还好吧？”使者有点不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？” 　　她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”

齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“齐国有个复姓钟离的隐士，他还好吧？他的处世为人，是能对于有粮的人，给他们吃的；对于没有粮食的人，他也给他们吃的。对于有衣服的人，他给他们穿的；对于没衣服的人，他也给他们穿的。这种作为，实际是在帮助国君安抚百姓啊，为什么至今还没让他做官呢？那位叶阳他还好吧？这个人的为人，一直是同情那些独身的鳏夫寡妇，抚恤无助的孤儿孤老，赈济困苦的贫民穷人，救助他们急切的短缺之需。这种作为，是在协助着国君，帮老百姓休养生息啊，为什么到现在还没有让他做官呢？北宫氏的女儿婴儿子还好吗？她摘掉了自己的首饰，至老也不出嫁，来奉养父母。这种作为，是在引导着百姓，对父母长辈竭尽孝敬啊，怎么至今没受到君王的接见嘉奖呢？齐国这两位贤士士未得以任用，那位孝女也没有封号，齐王怎能这样统治国家、抚理百姓呢？於陵的子仲他还在吗？他的为人处世，是对君王不行臣道，在下又不能很好地治理家业，也不和诸侯交往，像这样的只会引导着百姓成为社会无用之辈的人，为什么到现在还不将之杀掉呢

原文
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？” 乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
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注释
（1）使（音事）者：奉使命的人 ；问：聘问，当时诸侯之间的一种礼节。 （2）岁：年成，收成 （3）恙：忧患 （4）说：通“悦”开心。 （5）处士：未作官或不作官的士人。钟离：复姓。 （6）食（si饲）：拿食物给人吃。 作动词 （7）衣（yi意）：给人衣服穿。同食 （8）业：使之作官而成就功业。用作动词 （9）叶阳子：齐处士。叶（she涉）阳：复姓。 （10）振；通“赈”。 （11）北宫：复姓。婴儿子，是其名。 （12）彻：通“撤”。环瑱（tian）：耳环和戴在耳垂上的玉。 （13） 朝：谓使之为命妇而朝见君主。 （14）王（wang旺）：统治。子万民：以万民为子，意谓为民父母。 （15）於陵子仲：於（wu乌）陵，地名；子仲，人名。 （16）使：让，派。 （17）苟：如果。 （18）发：启封。 （19）本：根本的，重要的。 (20) 末：末节 （21）然：这样
译文
齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王还好吧？”使者有点不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？” 她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”

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莱州市15879222366： 文言文<<战国策·齐策四>>原文和翻译 - ？
端木娣索信： 齐王使使者问赵威后 【原文】 齐王使使者问赵威后.书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然!苟无岁,何以有民...

莱州市15879222366： 战国策 齐策四翻译？
端木娣索信： 乃进而问之曰:齐有处士曰钟离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣.是助王养其民者也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足.是助王养其民者也,何以至...

莱州市15879222366： 《战国策·齐策四》解释? - ？
端木娣索信：[答案] 于是进一步又问齐国的使者说:“齐国有一个处士叫钟离子,他还好吧?(我听说)这个人的为人,有粮食的人有饭吃,没粮食的人,他也给他们饭吃;有衣服的人有衣服穿,没衣服的人他给他们衣服穿.这是在帮助齐王抚养他的百姓,...

莱州市15879222366： 《战国策·齐策四》中有哪些故事? - ？
端木娣索信： ○齐助楚攻秦 ○楚绝齐齐举兵伐楚 ○秦惠王死公孙衍欲穷张仪 ○义渠君之魏 ○医扁鹊见秦武王 ○秦武王谓甘茂 ○宜阳之役冯章谓秦王 ○甘茂攻宜阳 ○宜阳未得 ○宜阳之役楚畔秦而合于韩 ○秦王谓甘茂 ○甘茂亡秦且之齐 ○甘茂相秦 ○甘茂约秦魏而攻楚 ○陉山之事 ○秦宣太后爱魏丑夫

莱州市15879222366： 《战国策·齐策四》的翻译!...？
端木娣索信： 【译文】 齐襄王派遣使者问候赵威后,还没有打开书信,赵威后问使者:“今年收成还可以吧?百姓安乐吗?你们大王无恙吧?”使者有点不高兴,说:“臣奉大王之命向太后问好,您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况,这有点先卑...

莱州市15879222366： 战国策.齐策四翻译 - ？
端木娣索信： 以下翻译出自国学网 齐国有个名叫冯谖的人,家境贫困,难以养活自己,托人请求孟尝君,愿意寄食门下.孟尝君问:“先生有什么爱好吗?”冯谖说:“没有.”孟尝君又问:“先生有什么特长吗?”他说:“也没有.”孟尝君笑了笑,接纳...

莱州市15879222366： 古文翻译战国策《齐策四》？
端木娣索信： Late food, as when the meat, walk rather than to a truck, not guilty as to when the expensive, quiet Sadamasa self-Yu 应该就是这个了,希望对你有用.

莱州市15879222366： 《战国策·齐策四》解释? - ？
端木娣索信： 于是进一步又问齐国的使者说:“齐国有一个处士叫钟离子,他还好吧?(我听说)这个人的为人,有粮食的人有饭吃,没粮食的人,他也给他们饭吃;有衣服的人有衣服穿,没衣服的人他给他们衣服穿.这是在帮助齐王抚养他的百姓,为什么...

莱州市15879222366： 战国策 齐策四？
端木娣索信： 孟尝君就派人(送食物和其他用品)接济他,使他不缺少(食物和其他用品) “给”读JI 现在你有小小的封地薛,不爱自己的孩子一样抚恤百姓,反而借钱给他们以求获得利息.薛,孟尝君的封地.拊,同抚.贾,GU. 不爱自己的孩子一样抚恤百姓 这句应该是 不像爱自己的孩子一样抚恤百姓...嘿嘿,差个字.

莱州市15879222366： 战国策 齐策四翻译 - ？
端木娣索信： 齐王派使臣去访问赵威后,威后还没有拆开齐王送来的信,便问使者说:“年成可好吗?人民可好吗?大王可好吗?”使者很不高兴,说:“我奉齐王的派遣,来拜见威后,现在您先不问大王,却先问年成和人民,岂不是先卑贱而后尊贵吗?”...