丧葬产生的原因及发展趋势

作者&投稿:英独 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
现在都在整治殡葬行业,那殡葬行业以后的发展趋势会是什么?~

——原标题:2019年中国殡葬服务行业市场分析:发展空间巨大,行业并购将成为未来公司发展主流殡葬业务毛利率高 未来发展空间仍巨大
又是一年清明时,扫墓是人们缅怀先人的传统习俗。北京、上海等一线城市很多人都要到周边的城市去扫墓,原因就是这些地方的墓地价格太高,不少人将墓地选在了邻近的城市。
说起墓地,人们很容易想起“高价”“暴利”等词语,那么墓地的价格到底有多贵,是不是暴利?《每日经济新闻》记者注意到,近日,A股唯一殡葬概念股福成股份发布财报:2018年公司殡葬业务毛利率高达87.96%。国盛证券一位分析师认为,多家从事殡葬业上市公司的毛利率都非常高,产业规模未来还有上升空间。
公司九成净利来自殡葬业务
一线城市墓地价格有多高?据中国青年网报道,太子峪陵园是北京规模较大、安葬骨灰数量较多的陵园之一,其工作人员说,目前在售的双穴墓地价格有9.5万元、9.8万元、10.8万元等,也有20多万元的多穴墓,这些都不包括墓碑刻字和安葬服务。而位于京郊西山风景区的北京市福田公墓,不到一平方米的传统墓地售价在20万元左右。
清明前夕,福成股份披露2018年年报,报告期内,公司实现营业收入14.54亿元,同比增长6.85%;实现净利润1.6亿元,同比增长2.45%。其中,公司殡葬业务板块的子公司三河灵山宝塔陵园有限公司为福成股份贡献的净利润为1.48亿元,占上市公司净利润总额的比重超过90%。
据了解,福成股份于2004年登陆A股,当时的主营业务是养牛和肉牛屠宰加工。2015年7月,福成股份完成灵山宝塔陵园的重大重组事项,自此进入殡葬行业。2018年,福成股份在殡葬业务领域持续扩张,完成对湖南韶山天德福地陵园60%股权的收购。
财报显示,2016~2018年,福成股份殡葬业务分别实现收入1.97亿元、2.27亿和2.61亿元,占公司总营收的比重分别为14.54%、16.89%和17.95%。2018年,福成股份共销售墓位2748个,殡葬业务毛利率高达87.96%。
《每日经济新闻》记者从灵山宝塔陵园官网看到,陵园提供包括经济墓、精品墓、艺术墓等不同墓型,售价也从近万元至十多万元不等。
A股之外,再看看号称港股“殡葬第一股”的福寿园,其业务板块包括墓地服务、殡仪服务和其他产品服务。福寿园2018年度财报显示,全年公司实现收益约16.51亿元人民币,同比增加约11.8%,净利润4.88亿元,同比增长约17%。
福寿园2018年业绩公告显示,墓穴的平均销售单价较2017年上涨了7.5%,而2017年,福寿园墓地的销售单价为10.24万元。
另一家有殡葬概念的港股上市公司中国生命集团也已经披露了2018年年报,其实现归属上市公司股东净利润为亏损835.2万元,同比减少56.8%。
并购将成公司未来主题
行业分析人士表示,目前中国殡葬行业市场规模高达千亿元,随着中国社会老龄化加剧,市场规模还会进一步扩大。因殡葬业地域性强,行业整体呈现小而散的局面,国内尚没有超大型的龙头企业出现,规模最大的福寿园年营收也不过15亿元左右,还有很大的市场机会。
据前瞻产业研究院发布的《中国殡葬服务行业市场调研与投资预测分析报告》统计数据显示,2017年我国总人口为139008万人,65岁以上老人数量为15831万人,死亡人数在986万人左右,其中火化人数在480万人左右,前瞻产业研究院结合行业均价进行测算,2017年行业的市场规模在1320亿元左右。而随着中国人口老龄化的加剧,预计到2020年行业市场规模在5000亿元左右。
中国殡葬协会曾在2014年预测,2020年我国殡葬业消费将达到6000亿元,到2023年会达到1万亿元。无论是哪种口径,都可以看出,未来我国殡葬服务增长空间巨大。
2010-2017年中国火化遗体数量及火化率统计情况



数据来源:前瞻产业研究院整理
2017-2023年我国殡葬行业市场规模统计情况及预测



数据来源:前瞻产业研究院整理
中泰证券分析师李俊松认为,由于2018年民政部等16个部门提出“管办分离”,在保证国家提供基础殡葬服务的同时,为民营企业的发展提供更广阔的空间。
格隆汇认为,中国现有的殡葬服务水平与国际发达国家的水准仍有较大差距,百姓需要殡葬服务,但同时忌讳谈及身后事,这一实际需求和传统思想观念之间的矛盾成为了殡葬行业服务发展的障碍。
国盛证券一位分析师则向记者表示,目前国内从事殡葬业的企业数量较少,有较大的发展空间,必定会吸引一些公司的参与。
另外,2018年9月7日,民政部公布《殡葬管理条例(修订草案征求意见稿)》,在说明条例修改起草原因时,民政部表示,殡葬商品和服务价格虚高,公墓墓位价格贵、占地多、墓碑大,引发群众不满等问题亟须解决。新政明确,对经营性公墓的墓位用地费和维护管理费实行政府指导价,对遗体整容等与基本服务密切相关的延伸服务收费实行政府指导价。
福成股份在2018年年报中也提到,国家建立基本殡葬公共服务制度,坚决打击违法兴建殡葬设施行为,有效保障行业健康发展,对依法合规经营的殡葬业务属于长期利好。公司同时表示,在殡葬领域开展同业并购将是公司未来几年的主题。

天葬
中国藏族普遍采用的一种葬俗,至今仍保留。亦称“鸟葬”。葬前,将死者放在屋内角落处停一至数日,请 嘛念经一次。葬时,尸体忌从房门抬出,只能从窗口运出; 如住楼上,可用绳索吊下。 天葬是习惯形成的。专司天葬者将尸体用畜驮或背扛方式,运至天葬场。碎尸时,焚柏枝,烟缕升起,群鹰趋烟而至争相啄食。尸骨以食尽为吉祥,若有残余,送葬亲友则将其焚化。死者用过的器物和穿戴, 归司天葬人所得。 嘛教认为,天葬符合释迦牟尼传记中所说的“舍身救虎”精神,死者的灵魂也可以随鹰升天,得到来世的幸福。除藏族外,中国的部分裕固族和少数门巴族也行此种葬俗。




崖葬
在崖穴或崖壁上安葬人的遗体的一种葬俗,是风葬即露天葬的一种。。其中,最为著名的是江西龙虎山悬棺崖葬,其为古越文化的遗迹,亦是现存最为完整的崖葬。近期,关注龙虎山微博,有机会亲临龙虎山,探寻绝密悬棺之谜。崖葬习俗早在中国古代濮、 越、 巴、僚、汉等民族部分人中即已盛行。《临海水土志》对崖葬已有记载。中国的崖葬主要分布在:福建,浙江,江西的仙霞、武夷山区,贵州,广西山区、西江流域,湖南、贵州和四川接壤处的酉、辰、巫、武、沅等五溪流域,四川东南的长江及其支流沿岸,四川、云南的乌蒙山区北麓至金沙江边,台湾各岛屿。崖葬大体可分为四种类型: 将葬具放置在天然崖穴中的称崖洞葬; 将葬具放入山崖层理罅隙的称崖墩葬; 将葬具放置在开凿的山崖窟龛中的称崖窟葬; 在悬崖上凿孔钉木桩搁置葬具的称悬棺葬。崖葬的葬制分一次葬和二次葬两种。



水葬
葬式之一。中国部分藏族、门巴族在中华人民共和国成立前实行这种葬法。西藏地区的藏族多数实行天葬,唯凶亡者和一些传染病亡者被贬用水葬;另一些地区的藏族因地处草原,缺乏燃料,除农奴主行火葬、天葬外,一般也行水葬。水葬有固定的场地,多设在江河急流处。人死后,请 嘛念经,由司水葬者或近亲,将尸体屈肢捆扎,背至水葬场,在其前胸缚一巨石沉水。死者生前的穿戴用物归司水葬者所得,其余的财产半数交地方封建政权,半数交寺庙。由于治丧待客花费大,许多人因而负债,有些家庭甚至破产。



火葬
葬式之一。以火焚尸,将骨灰储于盒(坛、缸、瓮等)内。 中国早在春秋、战国时期, 氐羌人就行火葬。《太平御览》卷七引《庄子》佚文载:“羌人死,燔而扬其灰。”这与其所从事的游牧经济生活有关。至今,四川茂汶以北地区的羌族仍行火葬。在族源上与古羌人有关的藏、 、纳西、拉祜、哈尼、普米、怒等族在历史上也行火葬,现在仍有部分地区保持此种习俗。在西藏,活佛、上层 嘛和部落头人死后行火葬。因民族和地区不同,火葬的仪式和方法也不尽一致。四川、云南大小凉山 族火葬时,凶死者骨灰予以扬弃,正常死亡者的骨灰用土稍加掩盖。拉祜族火葬时,将死者及其生前使用的生产、生活用具一起火化。普米族则先将尸体放进四方形棺中抬到火葬场,用斧劈开,把尸体置于放有蜂蜜和酥油的“柴房”中火化,后收骨灰送往高山的骨灰洞中。



塔葬
葬式之一。佛教活佛和僧侣处理遗体的一种方法。它起源于原始佛教以塔安置佛舍利或佛之爪发的习俗。“塔”译自梵文St pa或巴利文th po。塔葬法有三:
将火化的骨灰埋葬在砖塔之内。采用此法的最为普遍。
将骨灰盒或部分遗骸如头盖骨、肱骨、股骨等,放在被称为“灵塔”的“塔瓶”之内。
在“塔瓶”内安放经过药物处理的整尸和死者生前用品。
在西藏,活佛或高僧死后,先用水银和“色拉”香料水冲洗肠胃,继而分别用樟脑水和藏红花水灌洗两遍,再用檀香木水和樟脑及藏红花通擦尸体表皮,最后用丝绸包扎,穿上袈裟,置于“塔瓶”之内。据认为用此法处理,尸体经久不腐,且皮肤柔软如生。



土葬
葬式之一。是世界上各民族普遍采用的一种葬式。又称 “埋葬”。研究者认为,这种葬式是人类有了原始宗教观念的一种表现。土葬墓一般葬一个遗体,但也有数人或氏族(家族)成员合葬的。原始公社时期,氏族均有固定的墓地。奴隶社会、封建社会的家族(宗族),通常也有固定的墓葬场。土葬一般均有不同质地的棺和殉葬品,统治阶级墓葬的殉葬品甚丰,甚至还有以人殉葬的。最早的土葬多在人类居住的洞穴内外地表搁置死者,然后垒以土石,或掘一浅坑埋葬。随着社会的发展,土葬衍变为多种形式。




树葬

葬式之一。亦称“风葬”。具体葬法颇多:有的在树杈上以树枝架成鸟巢状或在几个树杈上搭放横木,将死者陈放其上;有的在树上建造窝棚状小屋,将死者置其内;有的将死者悬挂或捆于树上。中国东北、西南等地区曾有这种葬俗。《魏书?失韦传》、《北史?契丹传》、《龙沙纪略》等史籍对此均有记述。中华人民共和国成立后,在一些少数民族地区还可见到各种不同方式的树葬。赫哲族猎人行猎而死,即就地取树干制成圆木棺,在四棵位置成方形的大树树杈上架以横木,上铺树枝,将死者木棺置其上。西藏珞巴族用树枝、竹子、芭蕉叶等在树上建成简易树屋,作为死者葬身之所。鄂伦春族过去将死者棺材置于离地面约 2米高的树桩上。对树葬习俗的产生,有的认为同游猎经济有关;有的认为是远古人类“巢居”生活在葬俗上的反映,他们基于灵魂不灭的观念,认为人们在生之时既然栖息于树上,死后到另一世界也同样要过树居生活。



船棺葬
中国南方古代一些少数民族的葬俗。因以船形棺为葬具,故名。船棺葬分露天葬和土葬两种。船棺露天葬流行于东南部古越人所在地,主要是福建及江西的武夷山区。福建崇安武夷山的船棺是独木舟形,史称“架壑船棺”、“仙船”、“舟船”等,曾流行于商周至西汉年间。近年考古发现,这种船棺分底盖两部分,均由整段木头刳成,上下套合。底部为船棺的主体,中为长方形盛尸处;盖作半圆形,内部刳空如船逢状。据文献记载,中国中南地区也有类似船棺葬:湖北称“敝艇”,湖南称“船”,广西称“沉香船”、“仙人舟”。船棺土葬系四川古代巴族的葬俗,流行于公元前4世纪末至公元前1世纪末。考古发现,四川巴县冬笋坝和昭化县宝轮院有船棺墓葬群,船棺体形硕大笨重,用整段楠木刳凿或用6块整板拼合而成,中部为盛尸处,上有木板为盖。

丧葬习俗目的都是悼念亡灵
远古时期的人类丧葬意识比较淡漠,夏、商之前,丧者葬于郊野丧葬不封不树,墓与地平齐
周代起墓葬形制出现了“丘墓”、“坟墓”、“冢墓”到了战国时期,坟、丘、冢已成为坟墓的通称。
到了春秋战国时期,厚葬之风已经非常盛行而社会地位低下的人,是不具备厚葬条件的。
汉代以后,“罢黜百家,独尊儒术”是厚葬盛行的政治原因.并最终形成了一套完整的中国丧葬体系。
墨子是对厚葬久丧进行了彻底否定而建立自己的薄葬短丧整套理论
墨子的理论因涉及到王公贵族一直未被统治者采纳甚至也没有被一般民众所采纳。
中国现代的丧葬改革是从鸦片战争以后开始的
今天许多的丧葬行为有矫枉过正的倾向
厚葬还是薄葬都不能简单反对和一律强制实施
传统的祭祀礼仪被我们扫荡很久导致了我们民众精神价值观的迷茫
我们应当充分研究儒墨各家对于丧葬文化巨大贡献,吸取各自的精华,丰富我们的现代丧葬文化
崇俭黜奢”是中华民族的优良传统
文化的问题只能以文化的手段解决

最早原始人是没有丧葬的
因为他们只是觉得那些人不会说话,不能吃饭而已。
后来尼安德特人和以后的智人都将死者埋葬起来,认为这样死者就会顺利到达另一个神秘的世界。
进而产生了灵魂的概念,所以死者一定要有灵位。
后来就又想通过各种仪式和死者的灵魂沟通,于是就产生了葬礼。
至发展趋势由于宗教、种族和民族的差异,无法一概以论之!

丧葬产生的原因有三:其一,出于对死者的无限的哀悼与悲伤;其二,迷信;其三,对死者尸体的自然处理。
丧葬的发展趋势:会越来越简单化。

人有生老病死!阿门


墓葬起源发展
墓葬作为历史的见证,其起源和发展反映出社会的变迁和文化进步。最初,墓的出现是随着人类对亲人的尊重和保护意识的提升。据《周易·系辞下》记载,古代的葬法简单,多以茅草包裹尸体,放置于野外,没有墓穴的建造。然而,随着时间推移,人们开始挖掘墓穴,以保护死者免受禽兽侵扰,这标志着墓葬制度的萌芽。

请问中国火葬是什么时候开始的?
不过从文献记载来看,契丹人在佛教没有传入以前既已有火葬的记录,契丹人先辈的墓葬中就已留下火葬的痕迹,而女真人又继承了契丹人的火葬传统,因此可以说:女真人出于原始信仰的火葬习俗,在佛教思想的影响下得到了巩固和发展,佛教的影响。至建立王朝,占领幽州之后,被掠夺到辽地的汉人也从其俗而实行火葬。到1990年为止,...

中国的殡葬习俗是怎样发展来的
6. 殡葬习俗和文化是生者为死者建立和发展起来的,反映并长期受制于社会传统。随着社会进步和人类文明的发展,出现了殡葬服饰、公墓、殡仪馆建筑、殡葬设备等新领域,形成了殡葬文化学的学科群。7. 殡葬活动是生者筹办的,旨在满足生者的心理需求和社会期待。活动设计遵循生者的生活模式,如阳宅与阴宅的概念...

请问中国是什么时候开始实行火葬的
6. 在古代,火葬的实施原因之一是由于频繁的战争,许多战死异乡的士兵被火化以便骨灰能被运回家乡安葬。7. 火葬后来也被视为对爱国者的一种褒扬,象征着男性的勇敢和军队的坚强。8. 某些宗教信仰中,火葬被看作是对死者灵魂的净化,是进入神性世界的必要过程。9. 近代以来,更多国家和地区出于文明治丧...

墓葬是怎样发展和形成的
原始的农业是从采集中形成的。妇女们在长期的采集过程中,发现植物的果实掉在地上可以发芽、生长、结果。如此反复地进行观察和试验,就开始有意识地进行人工栽培,早期的农业劳动也就因此而产生了。人类在漫长的生产、生活过程中开始认识自然、利用自然和改造自然,并且也发现人类自身的生存和发展也必然受到...

墓葬的起源发展
自古以来,由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等传统观念的影响,人们对丧葬十分重视。因此,墓葬资料所提供的就不仅仅是埋葬习俗和墓葬制度本身,往往也能在一定程度上反映出社会政治、经济、生产、生活、风俗、宗教、观念等方面的情况。所以,墓葬所展现的埋葬习俗与埋葬制度常常被视为当时社会的缩影,...

中国的殡葬文化是什么,是怎么产生的。
因为关心灵魂,想使灵魂得到安逸,于是人们对死亡看得很重,在行动上就表现出重丧重葬。灵魂不灭的观念,促使了丧葬习俗的产生、形成、发展,反过来丧葬习俗又使灵魂不灭的观念得到进一步发展。特别敬畏将死的老人,害怕遭到他的灵魂的报复,因此他们尤其重视老人的送葬、落葬、祭祀,希望借此求得保佑。活着的人时时感到死者的...

中国墓葬史的发展阶段及其特点
文明时代的开始,夏代的墓葬展示了早期社会的礼仪,商代则以其地下宫殿和妇好墓闻名,西周的墓葬制度,如族葬制和车马随葬制度,构成了礼乐世界的基石。江南土墩墓和诸侯墓地的分布和特色也得以揭示。第三编:春秋战国墓葬<\/ 这一时期,中原和诸侯国的墓葬反映了列国争霸的复杂性,如中山国王罾墓和曾侯...

为什么在中国要实行火葬制度?四个原因
管理与规划的高效实施 火葬制度的推行使得政府能够更好地规划和管理殡葬服务,提升效率,减少乱葬乱埋等不规范行为。这既符合社会秩序,也符合国家对于公共服务的精细化管理要求。综上,火葬制度在中国的实施,是多重因素综合作用的结果,既考量了现实的资源问题,也反映了社会进步和文明发展的需求。在未...

求中国古代的丧葬发展历史
在半坡遗址墓碑中,埋葬的死人多是头朝西,表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰,对祖先的崇拜观念,在我国母系氏族就产生了。夏商周三代时期,殡葬礼仪已向系统化、程序化的方向发展。据记载,当时殡葬礼仪已初具雏形,属纩、三日大殓、棺椁制度、明器制度等都已出现。到了春秋战国时期,殡葬礼仪已基本...

白塔区13989777086: 土葬习俗的产生原因是什么?
从秋悦康: 土葬是将尸体装入棺材挖坑埋人地下的一种丧葬形式,也是自灵魂观念产生以后沿续时间最长、礼俗最为繁杂、流传最为广泛、使用民族较多的一种传统葬法.考古发掘的...

白塔区13989777086: 最早的殡葬风俗形成于哪个时代?
从秋悦康: 原始社会

白塔区13989777086: 殡葬风俗形成于那个时代?它在各个历史时代都有什么样的不同和发展?
从秋悦康: 春秋战国时期就有了

白塔区13989777086: 丧葬礼仪是怎样传承与改革的?
从秋悦康: 丧葬礼仪在中国有着非常悠久的历史.严格来说,“丧”和“葬”的意义是有区 别的,“丧”指的是从人初死,经小殓、大殓,到停柩待葬(即“殡”)的过程,而“葬”...

白塔区13989777086: 中国古代墓葬演变 -
从秋悦康: 汉代墓葬结构先秦两汉文献讨论墓葬制度时通常有二方面的重点,一是有关墓葬制度发展,一是墓葬制度的等级问题.前者可以藉由墓葬的建筑形制讨论社会对死后世界的观念,而后者则是说明墓葬可以反映出社会阶级为基础的丧葬礼仪. ...

白塔区13989777086: 如何看待殡葬业的现状与前景 -
从秋悦康: 这是垄断行业,民政局独资. 一般垄断行业都是暴利. 自己有亲人过世,也看过殡仪馆,最大的问题的环境如何得到保护,其他的就是赚钱. 里面的东西比外面贵一倍,并且这里面有不少油水. 不细讲了

白塔区13989777086: 说说古代重视丧葬的原因有哪些 -
从秋悦康: 我觉得是因为古人比较相信鬼神的缘故吧.因为相信鬼神,因为认为人死以后会去到另外一个世界,所以说,重视丧葬,希望在另一个世界过的很好.

白塔区13989777086: 藏族的天藏、土藏、水藏、火藏是什么? -
从秋悦康: 应为天葬、水葬、火葬和土葬 ,这些是藏族的丧葬习俗. 藏族葬俗 1、火葬 从藏族传统意义上说,火葬也是一种较为高贵的葬仪方式.其具体方式是把酥油倒在柴草上,然后将尸体火化,敛起骨灰盛入木匣或瓦罐中,埋在家中楼下或山顶、净...

白塔区13989777086: 殡葬专业的前景如何? -
从秋悦康: 女生学殡葬专业的就业前景相对较好,以下是一些相关信息:1.就业领域广泛:殡葬专业毕业生可以在殡仪馆、殡葬服务公司、丧葬用品企业、陵园等殡葬行业从事相关工局埋作.此外,政府机构、非营利组织也有相关职位需要殡葬专业人才....

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网