为什么八旗子弟腐败嘉庆和整风失败?

作者&投稿:盖苏 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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清朝入关后,奉行“崇满为先”的政策,给予旗人许多法律特权。他们不仅拒绝接受徭役,还享有许多经济特权。长此以往,八旗日渐衰微。再加上八旗人口的快速增长,原有的官职和八旗士兵数量已经饱和,新旗很难按照原有的办法授予官职,甚至土地也很难再分配。于是,八旗内部的贫富分化越来越严重。条幅长期脱离生产,战争数量不断减少。固有的朴素和尚武精神逐渐退化,同时追求生活的奢华。很多人游手好闲,无所事事,到处惹事,甚至打架作恶。为了整顿八旗,嘉庆、道光帝采取了很多措施。禁止八旗赌博、看戏、衣着奢华、出入茶馆等。并没有真正改变北京八旗子弟的风气。


北京旗民赌博,自康熙朝以来屡禁不止,但当时内城比较干净,尤其是旗民与官员之间。但是到了乾隆后期和嘉庆时期,旗民的赌博风气越来越烈,甚至在内城也是如此。更糟糕的是,旗人赌博的背后还有很多王公大臣。嘉庆七年正月,出现了“袁熙举赌案”。嘉庆帝下令军务大臣会同刑部审理此案,严惩涉案人员。令嘉庆帝愤怒的是,负责北京治安的步军负责人明安对此事一无所知。事后,他在鄂西为耶乐图说情,并通过家人出面接受了袁贿赂的500两白银。后来听说风声很紧,就把受贿的银子吐出来了。罗、屠、袁同为朝廷大员,明安为行军之将,收受贿赂,包庇赌博。明、鄂罗、屠、袁等人都被撤职查办。


嘉庆十六年,嘉庆皇帝在北京对八旗赌博案件进行了集中查处。首先,御史韩报告说,内城有许多赌博场所,其中许多是带头的大臣的旗手。嘉庆帝立即命大学士鲁抗、何英负责调查,马上查出有一个杏花田赌场,连兵部尚书的明轿夫都参与了。但被抓时,参赌人员早已逃之夭夭。贾觉得这件赌事有蹊跷,立即召见当面质问。梁明说,他怀疑鲁抗的轿夫就在其中。嘉庆皇帝于是命何英和桂芳负责调查此事。经开幕式火炬手负责人徐四核实,鲁抗的火炬手确实参与了赌博。


经何英、桂芳查证,徐四等人自嘉庆十四年起经常设赌,震惊嘉庆皇帝。本来轿夫开赌,一案可罚,但问题的严重性在于,光明和鲁抗这些高官显贵,不仅没有管住自己的下属,反而千方百计包庇,这是嘉庆帝绝对不能容忍的。最后,嘉庆帝严惩了梁明和鲁抗。本案的罪魁祸首徐四等人被判了永枷,游历了九道门。每一个参与赌博的犯人都要被戴上脚镣一年,期满后会被送到极端一方进行充军。接着,嘉庆帝又接连查处了北京十余起赌博事件。嘉庆帝下令,发现的赌场一律没收,投入办公,并规定今后如有赌客,除不关棚外,还要处罚店主。如果你租的是官方的房子,你应该投资


赌案调查结束后,嘉庆帝对所有负责管理赌案的官员进行了处分。兵部尚书龚阿拉、内阁学士和石太、右翼总兵本直等人被降职。即使是负责查赌的何英,办案也很积极,但他是户部侍郎、京营左翼连长,缴获的赌旗大多属于左翼。所以他的失察难辞其咎,被罢官留任。道光年间,北京旗人赌博问题依然严重。道光二年十二月,甚至有宦官家属在圆明园附近开茶馆,邀请附近旗民饮酒赌博。道光五年,游手好闲的宗室福山等人纠集无赖赌博,被剥去四针帽,发配吉林。诸如此类,层出不穷。


嘉道年间,朝廷整顿旗风的另一个重要方面是禁止旗官上戏。嘉庆王朝多次颁布此禁令,但收效甚微。自清初开始,禁止开设茶园、餐馆、戏院等。在内城,但是后来禁令很难执行,内城很多地方也设立了剧院。为了防止旗人沉溺于奢侈的娱乐,嘉庆禁止在内城开设戏曲公园。嘉庆帝在位那年的四月,发现城里的戏楼越来越多,八旗子弟一个个被征上戏楼,沉迷其中,一掷千金。不仅海关日益流动,他们的生计也日益贫困,于是他下令关闭城里所有的戏楼。


当时在北京负责保安的王冕恩认为,唱戏作为一项和平繁荣的活动,不应该被禁止。嘉庆帝反驳道,“夫和平景岂是区区歌舞所粉饰?”而且嘉庆皇帝认为,在管理剧场的过程中,每一段的人都趁机勒索钱财,包括步兵领导的衙门里的官员。所以嘉庆毅然关闭了内城剧场。嘉庆皇帝也被旗人严禁唱戏。嘉庆十一年十一月,时宇和顺祖说有旗人加入戏班唱歌。嘉庆帝认为旗人根本甘于卑微,要求顺祖指名作证。到底是哪些旗手在台上表演,又是谁的姓氏,以便调查。


和顺邹慧说,包括图萨纳在内的六个旗参与了这场歌剧,这是他有一次骑马路过戏曲园时从远处看到的,后来又说他的家人在戏曲园看歌剧时看到的。和顺的话前后矛盾。所以嘉庆在调查头桑阿等人唱腔的同时,也深挖根源,寻找和顺不一致的原因。嘉庆帝首先下令鲁抗逮捕和顺上报的戏曲旗号。经审讯,戏曲条幅上说,在广成茶园看席的王大,曾在上戏中看到和顺。于是派王达,让和顺和其他官员站在一起,让王达认他。结果王达马上认出了和顺,并声称和顺在剧场和别人抢座位,发生了争执。于是,军务大臣又问和顺,和顺辩解说是嘉庆十一年夏天在去衙门的路上。路过西单牌楼戏曲园时,他进去看了看。再说他没戴帽子,就进了戏楼偷偷调查有没有唱戏曲的横幅。嘉庆帝认为和顺诡辩,不仅禁止看戏,还和别人争座位。后来为了报私仇,举报有旗人唱戏,于是和顺被免职,发配吉林当警察。


和顺举报的图桑阿、吴云珠、德太、权魁、李惠等人,都是八旗官兵。嘉庆帝斥责他们愿意和演员交往,羞辱旗人,于是都注销了户籍,发配到伊犁做苦工。进入道光朝,道光


无论是嘉庆还是道光,都是禁止开戏园或八旗官员看戏的,目的是“奢居,博采众长”。他们采取的措施不多,惩罚也不严厉,但最终都没有达到目的,也没有真正让旗民回到他们淳朴尚武的过去。八旗腐败、世风日下的问题依然存在。为什么?问题出在看戏这种文化娱乐活动上,并不是社会风气败坏的根源。观演唱戏作为一种文化娱乐活动,一味禁止,既不符合社会发展规律的禁止性,也不能带来社会矛盾的消除。八旗战斗力的消失、生计的艰难、八旗官场的腐败,关键在于“先崇满洲”的制度,而不在于旗人看场唱戏。这也是嘉庆、道光时期很多措施没有奏效的根本原因。


八旗风气腐败的根本问题在于,旗人的存在全靠国家,而不是搞生产。此外,这一时期八旗人口激增,不仅普通旗人生计成问题,宗室也面临诸多困难。为了解决这个问题,嘉庆皇帝一开始并没有从根子上入手,而是继承了康、雍、甘三朝养兵的方法,从皮毛入手,治一个头疼,治一个脚疼。嘉庆十年,嘉庆皇帝决定在八旗之外增加养兵人数,以缓解旗人人口不断增加、生计困难的问题,他一次性增兵3000人。嘉庆十一年,为了进一步改善民生,嘉庆帝准备恢复废除已久的天津满营旧制。由于财政困难,这一提议遭到了他的臣下的反对,未能实现。


为了解决经费问题,嘉庆皇帝还从内务部拿出20万元,从户部拿出50万元给商人赚取利息。每年利息8.4万元,在满清八旗、蒙古八旗、圆明园、内外火器营、坚瑞营、内务府三旗、圆明园涂三旗筹兵千余人。毕竟增加士兵数量是有限的。对于人口不断增长的八旗子弟来说,和尚太多,饕餮太少,解决不了大问题。而且这些养兵拿到钱后,很快就挥霍掉了。道光朝以后,这种从京旗选兵养兵的做法基本停止了。由于增加士兵数量不能解决问题,嘉庆最终决定鼓励旗人开荒种地,自食其力,逐步改变过去游手好闲、不劳动的寄生生活。嘉庆帝的这个措施,确实抓住了八旗的问题。




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