马克思主义基本原理概论学习心得

作者&投稿:容国 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
马克思主义基本原理概论的学习心得~

1、要加强和深化对马克思主义的整体性认识
《马克思主义基本原理概论》主要有三大部分组成,即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。三者相辅相成,不可分割。因此,在讲授中必须处理好三者的关系。 在教学时要以课本为主,但同时又不唯课本,。马克思主义是一个涵盖范围比较广泛的理论体系,它包罗万象,囊括了自然和社会。因此,在实际教学中,我们要以课本为主线,重点讲述马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义内容,但不应只局限书本内容。因为课本教材内容比较简单,难以窥一般见全貌,只有在教学中以课本为主,但不唯课本,认真备好课前内容,要努力体现马克思主义的整体性。

2、要牢牢的把握住马克思主义学说的精神灵魂。我们学习的目的不是发现问题,而是要改造客观世界,这才是马克思主义学说的精神灵魂。因为马克思主义不是僵化的思想,不是一门单纯的学说,而是改造客观世界的理论工具。故,在课堂上讲授时,一方面不应机械的为讲而讲,要联系当下的世界和社会及学生的生活环境。另一方面,在讲课时要把握好一条主线。即什么是马克思主义,为何要坚持马克思主义,怎样坚持马克思主义?如何看待当下的马克思主义?怎样才能正确的理解马克思主义的基本立场、观点和方法?

3、注重理论联系实际。学生之所以不太喜欢这门课程的很重要的一个原因是现实中用不上。我们在讲课时讲的大道理过多,理论性过强,跟学生相联系的过少,以致造成了理论跟实践脱节过于严重。所以在教学中尽量反映学生现实中碰到的问题,以引起他们的共鸣,从而达到对马克思主义世界观方法论的把握。如,针对大学生努力学习而学习成绩提高不明显的情况,我们要用量变和质变关系的理论,让他们明白,只有量变达到一定得度之后才能发生质变,要有一颗平静的心,不要拔苗助长,在生活中树立正确的学习观。

4、要处理好有限的课时与大量的教学内容之间的矛盾的关系
在教授《马克思主义基本原理概论》时,大家普遍会遇到一个现实问题,就是该课程的课时短,而该课程又涵盖了较多的知识内容。如何能在有限的课时里,尽最大可能的讲好马克思主义,个人认为应该采用以线穿点、以点带面的方法,抓住重点内容进行讲解,讲透,使马克思主义基本原理既有整体性,浑然一体,又能使学生将马克思主义的精髓,马克思主义的立场、观点和方法有一个基本的了解和掌握。

5、.客观正确的处理意识形态与学术的关系,提高马克思主义理论课的吸引力。 高校的《马克思主义基本原理概论》,肩负着帮助当代大学生树立和培养马克思主义科学世界观、人生观、价值观的重要责任,在高校思想政治理论课中不仅具有重要的政治意义,还。 决定了其鲜明的意识形态性。因此,在教学过程中,一方面必须要大力宣传马克思主义。另一方面在大力宣传的同时,还要以研究人员和学者的身份开展深度的科学研究。教师要树立学科意识,积极开展科研活动,寻求学术平台,关注学术前沿,以科研带动教学,为教学工作不断提供支撑和活力

长久以来,我对“非专业”的学习知识抱有很大的兴趣与热情。我终究还是个自由散漫的人,正襟危坐式的学习很难使我持久而高效的吸收知识﹑提高技能。当然哲学一科对我来说也是如此。
前几天看到一句话:人与动物的区别,在于人可以作哲学性的思考。我认为这一表述是恰当的,同时也反映出这一学科﹑这种思维方式对于人的重要性——虽然许多人未意识到这一点或不以为然。对于非专业人士,学习哲学﹑了解哲学不应把重点放在获得专业知识上,而应在于掌握一种看世界的方式,从而使自己活得明白﹑不迷惑。或者说,最低限度也应是获得这样一条信念:要多思考。
自从初中偶然接触一些思想,到高中刻意读些东西,再到大学谨慎地“啃”少量专著,我在这条路上不断前进着:缓慢,且清闲。以一种欣赏风景﹑闲庭信步的姿态前进,是很美好的。我并不想说这状态流于肤浅,因为主观上并不十分想深入。当然我也得到了许多启发。当我产生一些想法,并傲慢地认为能引出新体系的时候,就不出意料地发现这是被某位大师做过的了。于是,就会有一种对自己的追问:我究竟能想到什么地步呢?当然这也是我在这条路上不断前进的动力之一。
书归正传,还是谈谈马克思主义和这门课程吧。
曾经有人做过比较,数学是建立在前人地基上的大厦,而哲学是不断破旧立新﹑否定前人而崎岖前进的。这个说法中,“否定”就应当是唯物辩证法中的“否定”,是“扬弃”﹑是批判继承。
这也就是马克思主义给我的最大启示:一种科学的质疑,一种批判的精神。同为“千年思想家”的尼采,同样具有坚决的批判精神。然而马克思是讲科学的,尼采是讲生命的; 马克思是讲政治﹑经济的,尼采是讲美学的; 马克思是讲人民群众的,尼采是讲个人的。
在学马克思主义时,我已有的基调是叔本华的悲观主义哲学。这种不免导出虚无主义的思想使我对以后接触的一切思想﹑理论都更加审视。然而,马克思主义确实是一种让我心里比较踏实的思想。对于许多问题的分析,套用我仅有的马克思主义知识未免生硬,但都使我获得一种信服的感觉。而这种感觉,又有别于那种“正在接触什么就用什么”而带来的浅薄的“信服”。那么为什么会有这种感觉呢?
我在自己有限的视野内,做了一番分析。首先是两个前提:第一,规律普遍存在;第二,永恒运动。这两点已然是抛开意识形态﹑知识构成影响的共识了。基于这两点下的本体论,是合乎人的经验的,于是在心理层面上会令人感到亲切﹑踏实。接下来就是理性分析。合乎上述两个前提的思想,如果能够比较“正确地”反映出事物运动规律,那么它就能“合理”解释问题。这里的“正确”与“合理”,当然也只是建立在人类的认知与逻辑的基础之上。这也就牵扯到认识论和价值论,当然还有可知论的观点。
马克思主义的唯物论和辩证法还是相当完备的。仅就我目前遇到的问题,还都是用得通的。然而,当涉及一些超验的问题时,以我的浅薄,就无法用马克思主义给出圆满的结论了。在认识论的相关问题上就更是如此。
与本体论不同,认识论与其它具体科学,尤其是心理学关系密切。不可否认,人类对于自身的认识还很有限。在对非理性﹑意志等问题的论述上,马克思主义给出的答卷分数不会很高。简单地说,马克思主义终究是讲科学的,于是对于具体科学尚未解释到一定水平的问题,它自然也不会予以过多论述。所以马克思主义的认识论,是构建在理性意识这一背景下的。
然而,近代以来外部环境的复杂化却使人对于自身的认识方向,越来越多地转向非理性的范畴。我们看到了心理学上的弗洛伊德﹑荣格,哲学上的叔本华﹑尼采﹑存在主义。这种对人自身的深入探索的努力,是具有伟大意义的。为了对人类最基本的问题,即“我们从何而来,到何处去”和“如何生存”的解答与求索,搞清楚人最得意的意识的相关问题,当然是不可缺少的重要的一环。唯意志论的发展与存在主义的出现,为“理性至上”的马克思主义解决了很多问题,更有意义的是又引出了很多问题。
终究哲学的发展在于提问。有些问题,限于人类自身的属性,恐怕永远也找不到那个梦寐以求的“真相”。
马克思主义在历史观上是存在问题的。它基本上解释了人民群众的地位与作用。但由于这一思想所代表的政治立场﹑及在世界范围内实践所得的经验,马克思主义对于历史人物的论述,尤其是对其地位的肯定,还是不够的。这应当是辩证法中的量变质变原理,也可以用数学中的“微分”的观点来理解。人民群众就是微分中的“微元”,它的作用就是历史发展中的“量变”,而“质变”或达到关节点,却多是历史人物的作用。在历史观中坚持辩证法,才能够“公正地”解释这个问题。其实,这其中也暗合了马克思主义对“非理性”问题的认识不足,于是把个人合成人民群众来研究,就可以说整体上的先进性与革命性了。值得注意的是,这些观点与现今社会学的一些研究相悖。
在人生哲学上,马克思主义好像只给出了一条条抽象的方法论。我一向认为,人生哲学是最虚妄的学问,再多的高深理论也无法真正教会人生活。而生活确也是需要一些原则的。从哲学的高度给出一些原则,也就是方法论了。表述越抽象,人作为主体,其发挥的空间也就越大,这未必不是好事。但还是那个问题,马克思主义对人的非理性因素照顾得不够,以至于完全施用马克思主义指导生活是相当困难的,会带来困惑。
其实谈了马克思主义的方方面面,我对于马克思主义还是肯定有加的。在复杂的现代社会,本着科学的精神,兼有批判的精神,才是个人活得明白﹑不迷惑的保证。笃信一种思想,不如学会思考,这正应了那句古语:授之以鱼,不如授之以渔。

马克思主义哲学,是我们大学生一门重要的政治必修课。在学习的过程中,虽然少不了枯燥与乏味,但是却的确让我们学到了不少的东西。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述:
马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育,使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法;帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论;帮助我们树立正确的人生观和价值观;培养学生运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力,提高我们的政治理论素质和思维水平,为我们正确理解马克思主义,确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。
一、关于马克思主义哲学的主要内容
马克思主义哲学是19世纪40年代,马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要,在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立的。马克思主义哲学同一切旧哲学相比,具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。
马克思主义哲学的内容:辩证唯物主义和历史唯物主义
作为一种自然观,辨证唯物主义是指自然具有自在性、规律性、联系运动的矛盾辨证性;作为一种认识论和实践论,辨证唯物主义是指正确认识最终来源于感官的感觉和主体的物质实践活动,认识和实践在认识、实践、认识、实践的辨证运动中相互促进发展。
历史唯物主义是马克思主义哲学的社会历史观,是马克思主义对社会生活的总看法和根本观点。历史唯物主义是关于社会的本职和发展的一般规律的科学。它以社会的本质和发展的一般规律作为自己的研究对象。这种一般规律,半空中一切社会形态中都存在和起作用的规律,也包括在某些社会形态中长期存在和起作用的规律。社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。
二、关于马克思主义的世界观和方法论
马克思主义哲学的产生,使哲学的对象、内容和作用都发生了革命性的变革,成为哲学发展史上的里程碑,成为真正科学的世界观和方法论。
  第一,在内容上,马克思主义哲学克服了旧哲学中唯物论和辩证法、自然观与历史观的分离,实现了唯物论和辩证法、自然观与历史观的有机统一,特别是唯物主义历史观的建立,使马克思主义的唯物论成为彻底的唯物论,使马克思主义的辩证法成为彻底的辩证法。
  第二,在对象上,马克思主义哲学克服了旧哲学企图构造包罗万象的知识体系和建立“科学之科学”的幻想,实现了哲学研究对象的科学化,正确解决了哲学与具体科学之间的关系,把哲学对象规定为研究自然、社会和思维发展一般规律的科学。
  第三,在作用上,马克思主义哲学克服了旧哲学的局限性,强调哲学不仅要解释世界,更重要的在于改变世界,从而实现了哲学作用的科学化和革命化,成为无产阶级和其他劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器。
三、关于树立正确的人生观和价值观
人生观,是指一个人对人生、生命、生活的基本认识和看法,树立正确的人生观关键在于认识人的本质。马克思认为,人是由生理因素、心理因素和社会因素构成的,是自然存在物、社会存在物和理性存在物的统一,具有自然属性、社会属性和精神属性。正确认识人的本质应该从认识人与动物的区别和人与人的区别开始。没有正确人生观的人也许会成功一时,却难以成功一世。许多事业有成,学业有成的人他们的人生观只是缺少高度凝炼的理性概括,并不缺少准确灵活的感情把握,这正是所谓“有感于心而难以言之于意”的意思,究其实在内心深处还是有着自己的人生观。
马克思主义价值观是以无产阶级和人民大众为主体、以在全世界实现社会主义和共产主义为理想目标、以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导、以全心全意为人民服务为价值取向、以集体主义为核心的新价值观。它的显著特点是:1.高度的科学性。它是根据人类社会发展的客观规律而确定的;2.彻底的革命性。它是为了彻底改造旧社会,建立社会主义和共产主义新社会;3.强烈的人民性。它是全心全意为无产阶级和人民大众谋利益的;4.广泛的包容性。它在坚持集体利益高于个人利益的前提下,将个人价值与社会价值结合起来。
四、关于马克思主义哲学的观点和方法的正确运用
来到这个复杂、快节奏的社会,每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至,疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定,就会引发更多的问题出现,于是,恶性循环产生了。但是如果我们试着用马克思主义的哲学观去处理事情,是否会更加简单一些呢?
在你选择了任意一个方向后,如果特别顺利,你就应居安思危,提醒自己不能麻痹大意,要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞,就要相信条条大路通罗马,而且自己得到的锻炼必然要多一些,可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析,我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回,如果顺利也罢,如果前途还不明朗那是不是再返回?大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且,我们在选择了一条路后,往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁,被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤,大大影响了我们前进的速度。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾,我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白,这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解,发展成为一种新的关系,“不打不相识”吗!实际上矛盾的发展只有三种结果:一方压倒另一方;双方同归于尽;一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让,也不要拼个你死我活,而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。
五、关于理解马克思主义,确立社会主义信念
在正确理解马克思主义,能够运用马克思主义的哲学观处理事情的时候。就有助于我们确立社会主义信念,把马克思主义哲学运用到社会主义建设的各项事业中去,正确认识社会主义建设存在的矛盾,及时找出解决问题的方法。这就是马克思主义同中国的发展相结合的表现。

马克思主义是博大精深的理论体系,马克思主义是工人阶级的世界观,是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器,是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论,它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说,马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说,即人的解放学。是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观,是无产阶级解放运动的理论,是无产阶级根本利益的科学表现。在资本主义生产方式已经形成、无产阶级和资产阶级的斗争日益尖锐化的时期,国际无产阶级领袖和革命导师卡尔·亨利希·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的思想体系,无产阶级政党的指导思想的理论基础。按照列宁在1913年的提法,包括哲学、政治经济学和科学社会主义(根据恩格斯的著作《反杜林论》也可作此分类)。他们阐明了自然、社会和思维的发展规律,揭示了资本主义生产方式的固有的矛盾和资本主义社会的特殊运动规律,证明了资本主义必然崩溃、共产主义必然胜利,指出无产阶级是资本主义制度的掘墓人和共产主义社会的创造者。无产阶级专政的学说是马克思主义的精髓。他们同时指出,无产阶级必须通过暴力革命,粉碎资产阶级专政,建立无产阶级专政,并在向共产主义社会过渡的整个历史时期中巩固和加强无产阶级专政。为了建立和巩固无产阶级专政,必须有共产主义政党的领导。马克思主义是在各式各样资产阶级和小资产阶级反动思潮、同国际工人运动中各种机会主义、修正主义的反复斗争中发展和壮大起来的。在第一国际时期,马克思、恩格斯同蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派进行了毫不妥协的原则斗争。通过这些斗争,马克思主义在国际工人运动中确立了统治地位。另外,当代西方马克思主义还对其哲学分别做了科学主义和人本主义的角度的解读。由于马克思学说涉及领域之广,使得社会学、政治学等学科分别都在自己的领域内对其进行阐释,因此还可以根据学科分工考察其内容。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现,在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用,但内容受到歪曲,马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词,并在1886年专门作了说明。

就是马克思和恩格斯在当时资本主义大时代下对于世界发展的看法,是一种分析方法是一种态度的表达


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