诸天气荡荡,我道日兴隆。的全文是什么
出自《度人经》，全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，是一部道教神学作品，撰人不详，产生于东晋。
原文：
人道渺渺，仙道茫茫，鬼道乐兮！当人生门，仙道贵生，鬼道贵终；仙道常自吉，鬼道常自凶；高上清灵美，悲歌朗太空；唯愿天道成，不欲人道穷。北都泉曲府，中有万鬼群。但欲遏人算，断绝人命门；阿人歌洞章，以摄北罗酆，束诵妖魔精，斩馘六鬼锋。诸天气荡荡，我道日兴隆。
译文：
人的一生之道路虚虚渺渺看不清楚，修仙了道的路途茫茫无际不好把握，人生歧途的鬼之道路确能够满足人的一时贪心欲妄之乐趣呀！当“人”就要走能够平安生存之门，修仙了道就要贵重生命求得能够更好的为他人做事，而进入“鬼的道路”则考虑的是贵在如何“终了”了。
修仙了道者常自然吉利，进入鬼道者常自然凶恶；所以道德高尚者自然清静无为而心灵美！莫要“悲歌朗太空”：但愿天下的人“唯道是从”成诸事；不愿人欲充斥破坏了天地万物的生态平衡使人类的生存陷入穷窘的境地！
北都泉苗府，其中有万千鬼的群体。但是，这里乃是欲阻止、遏制人的贪心算计的场所，亦是“断绝人欲”的关键所在“命门”。“恶人”鬼哭狼嚎之歌乐的洞窟乐章，以被震慑在北罗酆内了。那里约束一切歌诵“妖魔、精怪”乐章事宜。
因为“眼、耳、鼻、舌、身、意”由于贪欲之心造成的错觉，谓之“六鬼”也；已被斩妖降魔之锋利的宝剑斩断了。内功养生之道的修炼到“明心见性”的艺境，诸天之气宽广无边的样子。清楚的说明，我的“无形法身道体”日日兴旺昌盛！
扩展资料
《度人经》被后世明代《正统道藏》列为开篇经书。号称群经之首、万法之宗、一切一法界之源头，是道教正一三山符箓灵宝派的核心经典。
共六十一卷，其卷一为《度人经》本文，今灵宝诸经之一。全文主题思想宣传斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保鎭帝王，下禳毒害以度兆民，男女皆受护度，咸得长生。
受道家玄学盛行的影响，《度人经》在道家学者中颇受青睐，是从南朝齐严东开始，至唐薛幽栖、李少微、成玄英、张万福，宋陈景元、陈椿荣、萧应叟，元薛季昭、陈观吾、陈致虚，明张宇初，都对《度人经》进行诠解注释。
受宋朝崇老尚道的思想影响，宋真宗、宋徽宗更是为《度人经》作序。其中以道家思想盛行的唐宋时代注疏最多，理论也最为精湛。
《度人经》本身包含的哲学思想， 主要是宇宙生成论。其作者和另三位注者严东、 薛幽栖、 李少微都受汉代哲学很大的影响，基本都是炁一元论者，认为是炁生成一切。这个炁是原初物质、万物的发生因的意思，并无本体的含义。
《度人经》还宣扬“仙道贵生，无量度人”、“仙道贵生，鬼道贵终”、“仙道常自吉，鬼道常自凶”、“仙道贵度，鬼道相连”之旨。
《度人经》卷二至六十一卷，每卷各立品目，内容据第一卷加以阐述，主要可以分为三大类。
第一类根据阴阳、三才、五行之理论，说明宇宙生成、人物繁育及其顺德济功之道。如《玉明运度品》、《阴阳离合五行化体品》等。
第二类举陈消灾、辟邪、制鬼、鎭魔之方，以尽祈禳济度之用。如《祈禳水旱品》、《斩灭五行邪怪品》等。
第三类论保形养神、长生成眞之方。如《长生乆视品》、《回生起死品》等。各卷文体结构与第一卷相同，但间附眞雯寳符。
参考资料来源：百度百科--灵宝无量度人上品妙经
台词的前两句和《道德经》一样，可后面的不一样了，似乎还有：“人道乐兮，鬼道.....：”人道渺渺， 仙道茫茫。 鬼道乐兮， 当人生门。 仙道贵生， 鬼道贵终。 仙道常自吉，鬼道常自凶。 高上清灵美，悲歌朗太空。 唯愿天道成，不欲人道穷。 北部泉苗府，终有万鬼群。 但欲遏人算，断绝人命门。 阿人歌洞章，以摄北罗酆。 束诵妖魔精，斩腭六鬼锋。 诸天气荡荡，我道日兴隆。佛家有六道之说，人道，鬼道，仙道是六道中的三道。这句话大概的意思就是劝戒人们：正确的道路往往是扑朔迷离的，在人生的道路上面临选择时要慎重考虑，不要选错道！鬼道代表的是歧途，歧途开始给人一种美好的感觉，但越走你就会发现它越邪恶，妖魔鬼怪群魔乱舞肆意而为。而仙道和人道刚开始感觉真的不好走，给人很迷茫的感觉，但越走你就会发现诸天气荡荡，我道日兴隆，越加显示了你选择的明智性 个人的理解是“无为”不是无所做为，率性而为，而是要以辨证发的原则来指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然，遵循事物客观发展的规律。在自然规律面前，人不当妄为。天地的运作遵循的是道，人法地，地法天，天法道，道法自然，顺应自然的规律，而不为世俗名利骄躁所论，做到心境静定，洗清杂念，摈除妄见，修养好自己的人格，才可以自意而为。而此时的自意已经不再是自意，同为天道了。 所谓六道轮回，应当属于佛教的思想，道教中是无轮回的概念的。因为道教在体系的完整性上是不如佛教的。‘六道轮回’简单的说，就是还受到时间与空间的支配。 人，因为受到时间的支配，他必须经历生、老、病、死，不能解脱痛苦烦恼，因为受到空间的束缚，他就没有办法神通自在，他就必须依地而行，没有办法飞行自在。为什么？因为他没有摆脱时间与空间的束缚限制。 时间与空间，就是我们所讲的第六意识—‘分别识’；第七识—‘执著’，因为我们有强烈的时间观念，坚固的空间束缚，所以，我们是永远束缚於六道轮回的凡夫。 学佛最大的目的，就是了脱生死。因为我们有生，就会有死。 而求道的目的是静心，其中原本是不提及生死的，后来由于适应封建君主制度，才加以修炼仙丹的说法，其实是对老子的道的一种误解。 不过佛教和道教中在道的轮回方面也有共通之处，佛教六道为一、天道，二、人道，三、阿修罗道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，周而复始，无有不遍。 道教中指的“道”就是推动佛教的轮回之车轮的源动力，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，冲气以为合，成无极，无生有，为太极，太极运而理四方，控生死，掌凶吉，握天理之运作，史之赢缺。
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全文：
人道渺渺,仙道茫茫，鬼道乐兮！当人生门，仙道贵生,鬼道贵终；仙道常自吉,鬼道常自凶；高上清灵美,悲歌朗太空；唯愿天道成,不欲人道穷。北都泉苗府,中有万鬼群。但欲遏人算,断绝人命门；阿人歌洞章,以摄北罗酆,束诵妖魔精,斩馘六鬼锋。诸天气荡荡,我道日兴隆。
出自：道教经典《度人经》
译文：
人的一生之道路虚虚渺渺看不清楚,修仙了道的路途茫茫无际不好把握，人生歧途的鬼之道路确能够满足人的一时贪心欲妄之乐趣呀！当“人”就要走能够平安生存之门，修仙了道就要贵重生命求得能够更好的为他人做事,而进入“鬼的道路”则考虑的是贵在如何“终了”了。
修仙了道者常自然吉利,进入鬼道者常自然凶恶；所以道德高尚者自然清静无为而心灵美！莫要“悲歌朗太空”：但愿天下的人“唯道是从”成诸事；不愿人欲充斥破坏了天地万物的生态平衡使人类的生存陷入穷窘的境地。
诸天之气宽广无边的样子。我的“无形法身道体”日日兴旺昌盛。
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创作背景：
道教灵宝派经典。凡六十一卷。其卷一为《度人经》本文，系东晋南朝古灵宝诸经之一。皆申明至理，为三洞诸经之首。全文主题思想是“仙道贵生，无量度人”。宣传斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保鎭帝王，下禳毒害以度兆民，男女皆受护度，咸得长生。
度人经自道家玄学盛行，南朝起历代多有注释。多有以丹道注释者。然其经文，以十为用。在数术上是超过九转金丹大道的。
注释中以北宋初陈景元的《元始无量度人上品妙经四注》最重要。其中严东、薛幽栖、李少微，成玄英四人注疏中，又以李少微（清微派祖师），成玄英（唐朝哲学巅峰）的注解最为精彩玄奥。
严东、薛幽栖的哲学思想明显较李少微、 成玄英二人的原始、 粗陋。成玄英的疏是对李少微的注的疏解，所以成玄英注解《度人经》的思想跟李少微最为接近。
他们虽承认梵炁的存在， 但说梵炁只是混杂之炁，道不是梵炁，道是虚极之理，真正作为原初物质的叫做妙炁。此外成玄英和李少微都提到了真和应这对概念， 但并无深入分析。
【仙凡天录 之 仙道经】
第一欲界飞空之音
人道渺渺。仙道莽莽。鬼道乐兮。
当人生门。仙道贵生。鬼道贵终。
仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清灵爽。
悲歌朗太空。唯愿仙道成。不愿人道穷。
北都泉曲府。中有万鬼群。但欲遏人算。
断绝人命门。阿人歌洞章。以摄北罗酆。
束诵祅魔精。斩馘六鬼锋。
诸天气荡荡。我道日兴隆。
是束诵妖魔精
嵇康有关的问题
则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违；...
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端木吕天麻： 人道渺渺 仙道茫茫 鬼道乐兮 当入生门 仙道贵生 鬼道贵终 仙道常自吉 鬼道常自凶 ... 以摄北罗酆束诵妖魔精 斩攉六鬼锋 诸天气荡荡 我道日兴隆人道渺渺 仙道茫茫 鬼道乐兮 ...
栾城县19797193374： 仙道经的全文 - ？
端木吕天麻： 人道渺渺,仙道茫茫,鬼道乐兮!当人生门,仙道贵生,鬼道贵终;仙道常自吉,鬼道常自凶;高上清灵美,悲歌朗太空;唯愿天道成,不欲人道穷.北都泉苗府,中有万鬼群.但欲遏人算,断绝人命门;阿人歌洞章,以摄北罗酆,束诵妖魔精,斩馘六鬼锋.诸天气荡荡,我道日兴隆.
栾城县19797193374： “人道渺渺,天道茫茫;鬼道乐兮,当人生门;＂出自哪里? - ？
端木吕天麻： 出自 《灵宝无量度人上品妙经》.简称《度人经》.撰人不详.全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,一名《元始无量度人上品妙经》. 人道渺渺,仙道茫茫,鬼道乐兮!当人生门,仙道贵生,鬼道贵终;仙道常自吉,鬼道常自凶;高上清灵美,悲歌朗太空;唯愿天道成,不欲人道穷.北都泉苗府,中有万鬼群.但欲遏人算,断绝人命门;阿人歌洞章,以摄北罗酆,束诵妖魔精,斩或六鬼锋.诸天气荡荡,我道日兴隆.
栾城县19797193374： 请解释一下下面的古语是什么意思,并且说一下来源. - ？
端木吕天麻： 出自《道德经》之【仙凡天录 之 仙道经】人的一生之道路虚虚渺渺看不清楚,修仙了道的路途茫茫无际不好把握,人生歧途的鬼之道路确能够满足人的一时贪心欲妄之乐趣呀!当“人”就要走能够平安生存之门,修仙了道就要贵重生命求得...
栾城县19797193374： “人道渺渺,天道茫茫;鬼道乐兮,当人生门;＂出自哪里? - ？
端木吕天麻： “人道渺渺,天道茫茫;鬼道乐兮,当人生门.＂内容有误,应该是“人道渺渺, 仙道莽莽.鬼道乐兮,当人生门.” 1、意思是:人的一生之道路虚虚渺渺看不清楚,修仙道的路途茫茫无际不好把握,人生歧途的鬼之道路确能够满足人的一时...
栾城县19797193374： 仙剑3中人道渺渺,仙道茫茫...到底是什么意思,能不能逐句翻译 - ？
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栾城县19797193374： 那句诗 是那首诗里的 什么天道酬勤勤 - ？
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栾城县19797193374： 仙三中蜀山弟子念的(天道苍苍,人道茫茫)后面内容 - ？
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