日本民族到底是怎么演变来的,不要野史

作者&投稿:惠宝 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
日本人的起源是哪个民族?有野史吗?~

关于日本人的民族来源,日本列岛上本来没人,日本人的祖先主要来自亚洲大陆
日本最早的人类化石是在十万年前,考古学和人类学观点认为日本民族是主要由东北亚通古斯语族人、古代中原人、长江下游的吴越人、少量马来人以及中南半岛的印支人混合而来,逐渐迁移到日本混合衍变而来

关于日本岛居民的民族来源,学术界通常的说法是,大约从新石器时代日本岛才开始有居民,最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人,以后有马来人从南方渡海而来,大约从公元前一千纪后半开始,就不断有中国和朝鲜人移居日本。从新石器时代开始到公元前2世纪的日本,考古学上称为绳纹式文化时代,使用石器、骨器,捕猎、捕鱼,居住在竖穴中,出土有女性土偶(《世界通史》,人民出版社,周一良等主编,1962年)。我愿意指出的是,历史上中国人从亚洲大陆向日本岛的迁徙活动,并不限于一次,而且也不限于公元前一千世纪后半才开始。事实上,日本人是从哪里来的问题,在中国古代典籍特别是《山海经》中有着丰富的记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一,它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布,以及相应的历史故事,涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期(可以追溯到一万年前)。其中周朝文献《海内北经》明确记有:“盖国在钜燕南,倭北。倭属燕。”而《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。根据上述能够见到的并且能够解读的远古信息来说,华夏居民向日本岛迁徙的重大活动,至少有如下数次。一 、帝禹时代的迁徙活动:对东海岛屿的考察我在《山海经地理复原图注》(待出版)、全彩绘大画册《经典图读山海经》(孙晓琴图,王红旗文,上海辞书出版社,2003年)等专著中指出,《山海经·五藏山经》乃是帝禹时代(公元前2200年)的国土资源考察白皮书,其中《东山经》的第三条考察路线,记述的是今日山东半岛的胶莱平原(当时尚被海水淹没),以及东海的一系列岛屿,它们包括今天的大黑山岛、济州岛、福江岛、下甑岛、鹿儿岛、琉球群岛。有兴趣的读者可以参阅42平方米的巨画《帝禹山河图》(缩印在《经典图读山海经》的扉页)。显然,帝禹时代的地理大发现壮举(这是人类历史上最早的规模最大的地理考察活动),不能排除伴随有华夏居民向东海诸岛屿(包括朝鲜半岛、日本列岛)迁徙的可能。 我在1983年撰写《追寻远古的信息》(中国国际广播出版社,1998年)一书时,指出远古神话传说是人类在发明并广泛使用文字之前,所能找到的最好的信息载体之一。其中,远古传说是对那个时代自然和社会事件的记录,远古神话则是当时的人及其后世的人对远古传说记录信息的理解和解释。因此,利用信息传输学、符号学、密码解读学的原理,对远古神话传说进行信息解读和复原再现,既是必要的,也是有成效的。为此,我曾经专门研究过符号学,并撰写出版了《生活中的神秘符号》(1992年中国华侨出版公司,1996年中国国际广播出版社更名为《符号之谜》)、《生活中的神妙数字》(中国对外翻译出版公司,1993年)等专著。例如,女娲补天、后羿射日、夸父逐日、共工撞倒不周山、嫦娥奔月、颛顼绝地天通等远古神话传说(包括由此而演化的民间故事),我将它门解读为远古发生的“天地大冲撞”事件。有兴趣的读者可参阅《经典图读山海经》、《追寻远古的信息》、《神秘的星宿文化与游戏》(王红旗著,解放军文艺出版社,1991年)、《新绘神异全图山海经》(孙晓琴图,王红旗文,昆仑出版社,1996年)等书,以及长篇论文《我们远古祖先经历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记》(待发表)。关于日本人自称和族(大和民族)的来源,《辞海》注谓:大和,日本之别称,简称和,本畿内五国之一,在今奈良县辖境平安奠都,(公元794年)以前世世都此,故名。“和”的字义甚多:《实用汉字字典》(上海辞书出版社)解释为:温和,和谐,讲和,古代车上的铃铛,古代军队的营门,棺材两头的板,两数相加之数,衣带,跟随,相同,连,指日本(和族,和服),姓氏,跟着唱,诗词的一种格式,和牌(麻将术语),和泥,和药,量词(煎药的次数)。《辞海》(中华书局)解释为:相应也,平也,调也,解也,不刚不柔曰和,心不争也,温也,与也,小笙也,军门也,铃名,棺题曰和,和数,日本之别称,姓氏,声相应也,调合也,和味也。综上所述,“和”的本义为相应,它是形声字,意为声相呼应。“和”为姓氏用字著名者有羲和、和仲、和叔,他们是古代负责天文历法的官职。羲和的“羲”字,与“姜”字上半部分相同,可能有着共同的族意渊源(伏牺,亦称伏羲、羲皇,可能也与天文观测有关)。《尧典》记有天文总管羲和,他手下有四名天文官,分别观测四方、四时、四季,他们是:羲仲(东,晨,春),羲叔(南,午,夏),和仲(西,昏,秋),和叔(北,夜,冬)。据此可知,羲有晨意始意,和有昏意随意(四时相应),羲和即日出日落、春来秋往。

从考古发现来看日本列岛最早人类活动大约在15万年前。而最早移民日本列岛的石器时代智人居民大概生活在4万--3.5万年前,这些人在日本从旧石器时代过度到新石器时代,在后期(约公元前2500年--前500年)形成了颇具太平洋地区特色的陶器文化(见下图),史学界把这一时期统称为“绳纹时代”。考古发现当时的日本居民身材低矮粗壮,宽面,厚唇,DNA比对发现这些居民与今天南太平洋的KOORIS人与日本北部的アイヌ人血缘相近,而与今天日日本和族人较远。

大约到了公元前1000年左右,日本列岛开始陆续迁入其他人口,这部分移民主要通过两条路径达到日本列岛,一是由东亚北部经朝鲜半岛进入日本,另一部分由马来西亚和菲律宾群岛穿过琉球列岛登陆日本。他们最先都落户九州岛然后由西向东扩散到日本各地。这些新移民虽然属于操不同语言的民族,但种族上基本属于东亚蒙古人种,与今天日本主要居民和族是同一种族。新的移民带来了新的文化,以及新的生产方式,原始农耕开始出现在日本半岛。这一时期史学界通称为“弥生时代”。

随着新移民定居日本并逐渐融合本土化,古代日本人口的种族成分逐渐转向以蒙古人种为主。粗放农业逐步取代了原始渔猎采集,到公元前500年---200年之间,日本列岛以九州岛北部为中心开始出现众多古代酋邦国家。也正是这一时期由于亚洲大陆的战争,大量中国和朝鲜半岛的难民形成第3次移民潮涌入日本列岛,这就是日本早期历史上所说的“归化人”。这些人口的到来把亚洲大陆的金属制造工艺与农耕技术带入日本,客观上对日本早期古国的形成起到促进作用,日本进入“出云时代”。公元前200年以后日本各地形成最初的奴隶制邦国,尤其是本州岛西部开始形成日向文化,与早期的出云文化并存, 并留下了大量的古坟遗迹与古城遗址。这个时代持续到公元300年左右,史学界称为“古坟时代”。

约在公元300年以后,日本本州岛中部的和族逐渐兴起,并陆续吞并了其他邦国,形成了较为统一的王朝大和国。这一时期日本开始形成早期口头神话与史诗记述,并在后来形成了《古事记》《日本书记》《续日本记》三本著作,为日本早期社会保存了珍贵的口述史料。也正是这一时期日本开始与中国大陆的南北朝,以及朝鲜半岛的三韩进行大规模贸易。日本的 农业、建筑、艺术开始受到大陆文化的深刻影响。史学界将这一时期称为“飞鸟时代”。

公元7世纪前期,日本大和国内部发生了一系列的变故与权利纷争,内乱结素之后新上台的大和贵族集团开始寻求政.权巩固与社.会平衡的新国策,思变意识逐渐盛行,终于在公元646年以孝德天皇为、中臣镰足、中大兄皇子 等人代表实行了“大化改新”运动。在日本推行了模仿隋唐的封建君主集.权政.体。到公元710年,元明天皇将国都从藤原京迁都至平城京(今奈良),完善了日本的“律令制”国.家.体制,从此日本进入“奈良时代”。这一时期日本开始全面接受大陆的唐文化,并与新罗、渤海 等 国密切交往。还间接与印度、波斯等国取得交流,佛教也大量引入成为日本的第一大宗教,艺术、文学、绘画、音乐、等其他各方面均取自唐朝复制到日本,出现了上至国体下至市井风俗的飞速变革局面。这是日本古典文化的形成时期。

到公元8世纪末,日本的朝廷制.度基本趋于成熟,土地地主领属制基本形成,学习唐文化的成果已经完成,大规模的改革告一段落。 公元794年桓武天皇将都城从奈良迁到平安京(今 京都),历史上称为“平安时代”。这一时期日本文化已本土化,社会形态基本定型,我们见天看到的日本雅学艺术、礼学、神道文化、片假名文字、和歌、茶道、大和绘...等,即成形于平安时代。当时日本涌现出 最澄、空海、和泉式部、紫式部、小野小町、文屋康秀、藤原良房...等著名 文学家、艺术家和思想家。平安时代标志着日本封建社会进入成熟期。

到公元9世纪初日本皇室王权衰败,以藤原氏为代表的大贵族集团逐渐占据‘关白’要职掌握实权,日本从此进入“摄关政..治”时期。同时日本各地贵族逐渐摆脱朝廷割据一方,逐渐形成军事领主化的武士阶层。公元935年日本爆发“平将门之乱”朝廷足见丧失军备,天皇成为傀儡,地方武士集团开始左右政局。到了公元10世纪末,日本进入武士统治时期。




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