佛语：“法雨天花”啥意思
第一个“雨”是动词，是“降下”的意思，“法雨”就是把佛法比喻成雨，因为佛法像雨一样滋润众生的心，连起来就是“降下佛法之雨”
指因缘和合而生的一切事物。
有为，指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。
相对于此，永远不变而不生不灭者，则称为无为法。因缘造作称为“为”，色、心等法从因缘生，有因缘之造作，故称为“有为”，因此有为亦为缘起法之别名。小乘着重以有为来说明人生无常，大乘则扩大为对世界一切物质现象与精神现象之分析，说明性空、唯心之理。
一般以五蕴为有为法。有为法乃无常之法，于每一刹那皆在转变、迁移，故又称为有为转变。复次，言有为法为无常者，系因凡有为法皆具有生、住、异、灭四相，时即上记所谓的有为法之四个基本特征，称为“四有为相”；此外，亦有将住、异相合并为一，而立三有为相。
有为法须借因果之关系始能成立，即凡有为之法，必定会引生其果，故有为又称有果。
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正法有它一定的原则。
第一个原则，正法和佛教的戒律一定是不能分开的，所以在佛经里面经常使用正、法、律，把它连在一起，正确的佛法一定不能够离开佛教所讲的戒。
戒包括第一个是不杀人，还能够希望不杀其他的动物，主要是不杀人。
第二个是不偷盗，偷盗的方法相当多，明抢暗偷，或者是顺手牵羊，这都叫做偷盗。
第三叫做不邪淫，邪淫就是男女的性关系不可以乱，除了夫妇之外，不能有婚前的婚外的性关系或性的伴侣，这都是非常重要的一个人际关系必须遵守的原则。
第四不妄语，就是不用欺骗的语言或手段达到骗人家的钱，骗人家的信任、恭敬、供养，这些都叫做骗，都叫做妄语。不管骗的是什么，骗财、骗色、骗名、骗利、骗酒喝、骗吃、骗嫖、骗赌，这些全都是骗。因此在戒律里面非常重要的。
另外还有戒酒戒，佛教是非常重视智慧的，所以希望能够不喝酒，如果医生诊断非喝酒不可的，可以当成药来喝，同时酒喝多对身体也是不好的，对自己的头脑也会受伤的，甚至于对人格也会受影响，所以酒在佛教里是不准喝的。
参考资料来源：百度百科-有为法
法雨。佛教称如来的教法如降甘露雨水，后来也用以形容高僧说法令人感服，能滋心田。其出处如：《妙法莲花经·序品》“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义”； 《金光明经·赞叹品》“吹大法螺，击大法鼓，燃大法炬，雨胜法雨”；《妙法莲花经·普门品》“澍甘露法雨，灭除烦恼焰。诤讼经官处，怖畏军阵中。”
天花。《法华经·法师品》的十供养之中，花供养为其中之一。据《大乘本生心地观经·序品》载，如来说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”，华，同“花”。另，传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来，佛教认为是天人降花赞叹供养。后遂以天花形容高僧说法精妙。
佛语:“法雨天花”啥意思
佛教称如来的教法如降甘露雨水，后来也用以形容高僧说法令人感服，能滋心田。其出处如：《妙法莲花经·序品》“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义”； 《金光明经·赞叹品》“吹大法螺，击大法鼓，燃大法炬，雨胜法雨”；《妙法莲花经·普门品》“澍甘露法雨，灭除烦...
念经经堂对联
1.闻钟声撞醒痴梦，阅慧典参破禅机。2.法雨宏开天花散彩，慈云永护贝叶成文。3.无上菩提道不舍一众生，法义括千义普照十方明。
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内容预览：曰：天花法雨振迷沉。净土逍遥乐道深。圣佛西天观自在。仙真玉殿听瑶琴。济佛曰：世人都爱艳丽之花，但花无百日红，反观天上仙女散花，四时不谢，八节无停，永无凋谢之期。人喜清新空气，然俗气尘埃日重，只有勉强呼吸了；观法雨一下，大地回春，心清意凉！两种气象，如此明显的分别，盖...
地煞的含义
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佛教对联参考
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长乐水月寺历史来历
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下联：讲来诸法雨天花 上联：凌云飞锡闻梵语 下联：望景长吟度白云 上联：法雨洒西方共仰天花散影 下联：慈云布中国新翻贝叶成文 上联：飞阁凌银汉 下联：高楼接碧霄 上联：绿云横阁顶 下联：明月上楼头 上联：长剑一杯酒 下联：高楼万里心 上联：远山碧千里 下联：夕阳红半楼 上联：水同天一色...
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