狐狸《搜神记》里姑射仙子的射是念she还是yu呀！

小说中搜神记中射姑仙子的结局是怎么样的？~

姑射是可怜的，因为她注定得不到拓拨。
她是冰清玉洁，高不可攀的木族圣女，她注定要心如磐石，忍受孤独。这些，都是在她仅六岁时便已决定的，她无法更改，更没有权利抗挣，亦无法回头。正如她师父所说：“你既然踏入这片山谷，就再也没有回头的路。”所以，她注定是此生孤单一人。
不要说拓拨可以拯救她，不要说她和拓拨情定三生，且不说雨师妾像一座高耸入云的山峰一样让她难以望其项背，拓拨与神农相比孰大孰小，不言而喻。神农虽逝，空桑尤在，200年前那一场轰轰烈烈的爱情结局又是什么？神农以神帝之尊仅能自保，却无法改变空桑仙子东渡汤谷，从此开始200年的囚禁生活的命运。如换做东海拓拨与姑射仙子呢？恐怕木族即使与龙族再起硝烟也不会放纵拓拨吧？蕾依丽雅也许就真的会被定罪，步空桑的后尘，或流放到荒芜的西海，或烧死在梧桐树下了。
即使青帝有心放过，但圣女乃一族之尊，一人之荣辱，关系全族，为了不使全族蒙羞，长老会也断不会放过他们。此等大事，关乎全族，纵使身为木族青帝也不能越权，凌驾与长老会之上。而且姑射仙子在族内孤身一人，更不会有人与她说情。在昆仑山上就可以看出，在族内她迥然一身，不似其他族圣女那样，或以威严著称，无人敢冒犯，或结党营私，无人可动摇。她无欲无求，仅仅是高不可攀，没有朋友，亦没有亲人，所以，如果一旦与拓拨相恋，那么在族内她只有死路一条了！
唯一能改变这一切的，也许只有小姬亦或其他人统一大荒，天下既统，自无五族之分，既无五族，又何来五族圣女。到那时，也许蕾依丽雅才有机会与拓拨共赴东海，但也仅仅是也许，因为在他拓拨野的心中，最为重要的还是龙妃雨师妾。
在三生石上幻象，三生之缘，真的是情定三生？依我看，倒不如说是三人纠缠三世比较贴切。还记得螭羽仙子的那句话吗：“下辈子，倘若还能遇见你，你会不会只喜欢我一个呢？”何出此问？看来每世的纠缠拓拨都左右摇摆不定吧？但这一世，他找到了方向，但，那路的尽头，却不是蕾依丽雅。
痴人说梦也好，眷恋红尘也罢，蕾依丽雅心中是喜欢拓拨的，而在拓拨的心里，也有她姑射仙子冰清玉洁的身影。纵使双方都有此意，但，结局，又有谁说的清楚呢

取自《天龙八部》的回目名：红颜弹指老，刹那芳华。而金庸此句又脱胎于龚定庵的词《洞仙歌》：

青阳尚书有女公子与内子友善，贻内子漳兰一盆，密叶怒花。俄女公子仙去，兰亦死，弃盆灶间三年矣。今年夏，灶人来告兰复生，数之得十有四箭，徙还书斋，赋此记异。则乙未六月十九日也。

香车枉顾，记监风一面，赠与琅玕簇如箭。奈西风信早，北地寒多，埋没了，弹指芳华如电。 琴边空想像，陈迹难寻，谁料焦桐有人荐。甘受灶丁怜，紫玉无言，惭愧煞主人相见。只未必香魂夜归来，诉月下重逢，三生清怨。

此中有“埋没了，弹指芳华如电”。

《天龙八部》中。则为

输赢成败，又争由人算。
且自逍遥没人管。
奈天昏地暗，斗转星移。
风骤紧，缥缈风头云乱。
红颜弹指老，刹那芳华。
梦里真真语真幻。
同一笑，到头万事俱空。
糊涂醉，情长计短。
解不了，名疆系嗔贪。
却试问，几时把痴心断？

读音ye四声
“ 姑射真人”乃掌雪之神,姑射真人”出于此：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”是因为庄子文中有“肌肤若冰雪”之句，古人才将姑射山上的神人封之为掌雪之神的。姑射之山在何处呢？庄子说是在“汾水之阳”，即今山西境内。山西临汾市确实有个姑射山，是1987年山西省政府公布的首批风景名胜之一。他们打的就是庄子“藐姑射之山,，有神人居焉”这个牌子，且称之为道教圣地、仙境神山。不过近读《山海经》，却又有新发现。《山海经·东山经》云：“又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。”根据此说，姑射山绝不会在山西境内，而似是在东南一带。《山海经·海内北经》又云：“列姑射在海河州中。 射姑国在海中，属列姑射。西南，山环之。”《黄帝篇》亦云：“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”今人据此而推测“列姑射山”可能在日本或菲律宾境内。
狐友幻形
济南朱子清，与一狐友，但闻声而不见其形，以（同，和）时（按时）预（参与）文酒会，词辩纵横，莫能屈也。

一日，有请见其形者。狐曰：“欲见吾真形耶？真形安可使见君？欲见吾幻形耶？是形既幻，与不见同，又何必见？”

众固请之，狐曰：“君等意中觉吾形何似？”一人曰：“当厖（读音mang二声，花白色）眉皓首。”应声即现一老人形。又一

人曰：“当仙风道骨。”应声即现一道人形。又一人曰：“当星冠羽衣。”应声即现一仙官形。又一人戏曰：“庄子言姑射（

读音ye四声，‘姑射’三名）神人，绰约若处子，君亦当若是。”即应声现一美女形。又一人曰：“应声而变，皆是幻耳。究

欲一睹真形。”狐曰：“天下之大，熟肯以真形示人者，而欲我独示真形乎？”大笑而去。

ye，4声

ye

为什么是ye，不是she??

木族圣女吗?
我记得我是读she的~
不知道对不对

是读yu四声，去蛮荒吧里看看有解释的。

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郴州市18336738946： 姑射仙子出自哪本书?内容是什么? - ？
咸闻水飞： 姑射(yè)仙子——蕾依丽雅,是《搜神记》系列(树下野狐著)的女主角之一. 自小便被立为木族圣女,天生丽质,清丽脱俗,宛如不食人间烟火的仙子.性格淡泊恬静,常年居于姑射山冰雪宫. 古人笔下的姑射仙子:《庄子·逍遥游》:“肌肤...

郴州市18336738946： 树下野狐的小说《搜神记》中有多少大荒神仙 - ？
咸闻水飞： 看得太早,记不住了.有神农、夸父、赤松子、宁封子、虎神陆吾、冰夷、天吴(这一些是古书有真实记录的)圣女:姑射仙子(木族)乌日格玛(水族,好像是这个名字,大反派)

郴州市18336738946： 姑射真人是主管什么的仙子?听说过很多关于姑射仙子的事情,又看到 ？
咸闻水飞： “ 姑射真人”乃掌雪之神,姑射真人”出于此:“藐姑射之山,有神人居焉.肌肤若冰雪,绰约若处子.不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外.其神凝...

郴州市18336738946： 搜神,蛮荒记中的人物有多少是真实在山海经记载的??? - ？
咸闻水飞： 好多好多 如烛龙 天吴的八极大法的兽身 九尾虎神陆吾 金光神 白马神英招 老五帝 北海真神禺京禺强 战神刑天 蚩尤 西王母 姑射 女丑女威 夸父 木神苟芒 冰夷 祝融 女魃 帝药八斋 延维等N多牛X的凶兽 一些种族 国家 植物等等等 不过有一些人的名字与山海经中的略有差异不过不大现在能像起来的就这些 等回家在看看书给你再找找

郴州市18336738946： 求树下野狐《搜神记》和《蛮荒记》人物关系图和大荒地图 - ？
咸闻水飞： 神帝:神农氏金族:白帝:白招拒 圣女:西王母神:石夷小神:陆吾 蓐收 天犬黄姖仙:神牛勃皇 槐鬼离仑 江疑 英招等其他:金族太子少昊 寒荒国主楚芙丽叶 拔祀汉 天箭 长老倪岱 长老黑木铜 长老笱思长邪 长留仙子其他特别人物:古元坎,太...

郴州市18336738946： 树下夜壶的搜神记初篇的白衣女子是谁?？
咸闻水飞： 蕾依丽雅 族属:木族 地位:圣女 称号:姑射仙子

郴州市18336738946： 搜神记蛮荒记 - ？
咸闻水飞： 你耐心往下看就知道了~~~ 总之,蛮荒最后的结局是:蚩尤死了,被姬远玄分尸了.然后拖把练成回光阵,而且机缘巧合之下也帮龙女解了毒.后来拖把力拼女魃和姬远玄,最终将他们练化.姬远玄死了,女魃疯了.拖把统一五族,建立12国制度,自命为轩辕皇帝.后来纤纤帮拖把生了个男孩,并且纤纤与这个男孩共同治理天下,纤纤改称号为螺母. 拖把自此与龙女浪迹天涯,寻找还魂草,以助蚩尤日后复生.后来在渚沃之野遇见了姑射仙子,后来就与姑射仙子,龙女,及龙女为他生的男娃,及晏紫苏为蚩尤生的女娃5人隐居于此.

郴州市18336738946： 树下野狐《搜神记》《蛮荒记》中主要任务人物在《山海经》中的原型 - ？
咸闻水飞： 拓拔野是黄帝,雨师妾路人A,晏紫苏路人B,蚩尤还是蚩尤,芊芊是素女,姑射仙子路人B,姬远玄混沌

郴州市18336738946： 熟下野狐<搜神记>中的诗词?拜托各位网友~急求!! - ？
咸闻水飞： 刹那芳华曲 朝露昙花,咫尺天涯,人道是黄河十曲,毕竟东流去.八千年玉老,一夜枯荣,问苍天此生何必? 昨夜风吹处,落英听谁细数.九万里苍穹,御风弄影.谁人与共?千秋北斗,瑶宫寒苦,不若神仙眷侣,百年江湖. 天睿灵韵曲 月冷...

郴州市18336738946： 《搜神记》结局是什么? - ？
咸闻水飞： 拓拔野成为神帝,统一五族,让自己和纤纤的孩子管理天下,纤纤辅佐.自己和龙女云游天下,寻找复活蚩尤的办法.九尾狐去北海等蚩尤复活.姬远玄死,六侯爷拒绝当龙神.少昊为金帝,姑射仙子隐居后被拓拔野找到.《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,作者是东晋的史学家干宝.原本已散,今本系后人缀辑增益而成,20卷,共有大小故事454个.主角有鬼,也有妖怪和神仙,杂糅佛道,所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说.大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富浪漫主义色彩,对后世影响深远.[1]其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等,暴露了统治阶级的残酷,歌颂了反抗者的斗争,常为后人称引.