“人不能两次掉进同一条河中”这句话体现了什么哲学道理?

作者&投稿:直婉 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
"人不能两次踏进同一条河流"与"人甚至连一次也不能踏进同一条河流"分别体现哲学中的什么观点?~

"人不能两次踏进同一条河流”是正确的,因为它强调世界的绝对运动,在强调绝对运动的同时并没有否认相对静止,这是自然辩证法的观点。
"人甚至连一次也不能踏进同一条河流"是错误的,因为它在强调世界的绝对运动时,否定了相对静止。必然导致相对主义和诡辩论,是典型的诡辩论。

扩展资料自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观的反映。体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一,是马克思主义哲学的一个组成部分。
F.恩格斯的《自然辩证法》(Dialectics of Nature)所开创的研究领域。自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的,两个方面的研究密切相联,不可分割。
在目前中国的学科体系中,自然辩证法专业的哲学名称是科学技术哲学。1990年之前,“科学技术哲学”的名字是“自然辩证法”。自然辩证法界曾经走在80年代思想解放运动的前列,引领风气和时尚。由于历史传承的原因,现在仍称此名。
《自然辩证法》是德国哲学家弗里德里希·恩格斯一部尚未完成的著作,是恩格斯多年来对自然科学研究的总结。对19世纪中期的主要自然科学成就用辩证唯物主义的方法进行了概括,并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念。
在恩格斯去世后1896年发表了其中一篇论文《劳动在从猿到人转变过程中的作用》,1898年发表了其中另一篇论文《神灵世界中的自然科学》,直到1925年才在前苏联出版的德文和俄文译本对照的《马克思恩格斯文库》中全文发表。
自然辩证法成为马克思主义和恩格斯思想的自然观和自然科学观的反映,体现了马克思主义哲学和恩格斯思想的世界观、认识论、方法论的统一,构成了马克思主义哲学的一个组成部分。
诡辩论是违背逻辑规律而做的一种似是而非的推理和论证。在宣传中论证一个命题或说明一个问题时,诡辩论者不去如实地、以有力的逻辑力量揭示事物的内在联系,而是从主观出发,以片面的、表面的、甚至不相干的一些现象制造虚假的联系、因果关系和主从关系,达到混淆是非、颠倒黑白的目的,为其荒谬的言论制造一种骗人的推理形式。
诡辩论有时从多方面因素论证自己的命题,口若悬河,广泛地证明自己的论点,实则是冒充辩证法,以歪曲辩证法来破坏辩证法。诡辩论有时承认事物的永久运动,而否定事物的相对静止,否定概念的确定性;有时又以事物的相对静止否定事物的永久变动,把灵活性视作原则性。
诡辩论脱离现实的具体条件,不尊重事物转化的规律性,把对事物解释的灵活性依据主观意志任意运用。诡辩论的认识基础是主观唯心主义和相对主义,在解释命题时,崇尚玩弄概念、故弄玄虚,用华而不实的辞藻美化相对主义的说教。
正如列宁所说:“从赤裸裸的相对主义的观点出发,可以证明任何诡辩都是正确的。”(《列宁全集》第14卷第136页)
参考资料:百度百科-自然辩证法参考资料:百度百科-诡辩论

人一次也不能踏进同一条河流只看到运动的绝对性而没有看到静止的相对性,是错误的,是诡辩论,因而是形而上学.
诡辩论是形而上学的一种,诡辩论分两种:相对主义诡辩论和绝对主义.前者夸大相对否认绝对,比如李治的是非无定质,后者夸大绝对否认相对,比如人一次也不能踏进同一条河流.
总结一下河流问题:
“人不能两次踏进同一条河流”——赫拉克利特的话,承认物质是运动的.是辨正唯物主义.
“人甚至一次也不能踏进同一条河流”——是赫拉克利特的学生克拉底鲁说的,否认相对静止,是典型的诡辩论,是形而上学.
与“人不能两次踏进同一条河流”区分开来

古希腊辩证法的奠基人赫拉克利特用非常简洁的语言概括了他关于运动变化的思想:“一切皆流,无物常住。”在他看来。宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的,一切都在运动和变化。恩格斯高度评价了他的这个思想:“这个原始的、素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的:一切都存在,同时又不存在,因为一切都在流动,都在不断地变化,不断地产生和消灭。”
唯物辩证法不仅是关于世界普遍联系的科学,也是关于世界永恒发展的科学,发展的观点是唯物辩证法的又一个基本观点和总特征。
世界是联系的,又是运动、变化、发展的,联系和运动是不可分割的。一方面,联系构成运动,事物的相互联系即相互作用必然引起作用双方的状态或性质发生变化,概括一切形式的变化就是运动。联系是运动的前提,没有联系不能构成运动,也不能显示运动。另一方面,联系即相互作用,本身就是运动的一种态势。因此,不能离开运动来讲联系,离开运动就不能理解联系。
运动、变化、发展是三个既有区别又有联系的概念。运动作为物质的固有属性是指事物的一般变化和过程,标志着事物变动不定的动态过程。变化则主要指运动的一般内容,即事物所发生的改变,包括事物性质、数量、结构、形态上的改变。运动和变化都既包括事物量的变化,也包括质的变化;既可以是上升的、前进的运动,又可以是下降的、倒退的运动,还可以是平向的运动,二者都具有最大的普遍性,无处不在、无时不有。二者的区别在于,在阐述物质的根本属性时,往往使用运动这一概念;而在表述事物的具体运动过程、状态时,常常使用变化这一概念。发展是在运动、变化的基础上进一步揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性的范畴。发展是具有前进性质的运动,是事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的上升运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。尽管在事物发展过程中,伴随有下降、重复、循环等各种运动形式,但发展始终是运动多向性中的主流。“发展才是硬道理”。发展不同于增长,它不仅是指数量的增加,更是指结构的改变和优化、质量的改善和提高,只有发展才能产生新事物,发展的本质是创新。我们要增强创新意识,积极进行理论创新、制度创新和科技创新,促进事物发展。
唯物辩证法关于事物发展是过程的思想,是我们认识和改造世界的一个重要原则,在理论上和实践上都有重要的方法论意义。它要求我们用历史的观点看问题,把一切事物都如实地看作是变化、发展的过程,把它们放在一定的历史条件下加以具体的考察,既要了解它们的过去,观察它们的现在,又要预见它们的未来。只有这样,才能全面、正确地认识事物,才能研究新情况、总结新经验、发现新问题、提出新方法、解决新问题,不断地开拓前进。在今天,科学地认识建设中国特色社会主义的历史必然性、历史过程、历史阶段、发展规律和发展趋势,对我们坚定信念,积极投身社会主义现代化建设的伟大实践具有重要的现实意义。

河水是流动的,事物是变化的,世界上没有绝对同样的东西

也就是说人不能在一个地方犯两次错误

人为什么会不能两次掉进同一条河中
这句话是不对的。
敢说你没犯过同类错误吗?
不可能。
这句话阐述的哲理是,不要瞎出题!!!

事物是发展变化的


老实人为什么会被狡猾的人当猴耍???!!!
说明老实人缺乏与人勾心斗角的经验。但是,老实人会有朋友,狡猾的人在哪里都不会有真心的朋友,谁也害怕被人算计是不是?

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路巩普他: 很对, 很理性,可是当你回顾时,你会发现, 有时经常踏进去, 甚至深陷在河里,o(︶︿︶)o 唉

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路巩普他:[答案] “人不能两次走进同一条河流”是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言,列宁称他为“辩证法的奠基人之一”.这句名言的意思是说,河里的水是不断流动的,你这次踏进河,水流走了,你下次踏进河时,又流来的是新水.河....

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路巩普他:[答案] 是:人不能两次踏进同一条河流. 意思是事物都是运动的变化的发展的. 当你第二次踏进这条河流时,水已经不是原来的水了,水中的生物和鱼也不是原来的了,一切都变了. 正是从这个意义上才说:人不能两次踏进同一条河流.

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路巩普他:[答案] 是古希腊哲学家赫拉克利特的话.“人不能两次走进同一条河流”是古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言,列宁称他为“辩证法的奠基人之一”.这句名言的意思是说,河里的水是不断流动的,你这次踏进河,水流走了,你下...

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路巩普他:[答案] 这句话以河流为喻,要说明事物是时刻流变的,充分体现了事物运动变化的规律,这是赫拉克利特哲学最重要的贡献和特色,同时这句话在马克思那里看来也有缺点,就是否定了事物之间存在的联系,即使是两条河流,彼此之间也是有联系的,但是...

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路巩普他:[答案] 是赫拉克利特说的 赫拉克利特 赫拉克利特(约公元前540—前480)是爱弗斯学派的创始人,也是形成哲学的伟大代表.列宁... “一切皆流,无物常住”.他最有名的格言是“一个人从来不能两次踏入同一条河流”.然而赫拉克利特也相信,虽然变化是...

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路巩普他:[答案] 这句话是赫拉克利特辩证法的最经典反映.赫拉克利特把存在的东西比作一条河,人不能两次踏进同一条河,因为当人第二次进入这条河时,是新的水流而不是原来的水流在流淌.在他看来,宇宙万物没有什么是绝对静止的...

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路巩普他:[答案] 赫拉克利特认为所有东西都是流动的,每一件事物都在不断变换, 他的名言是:“人不能两次踏入同一条河流,因为无论是这条河还是这个人都已经不同.” 苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”.

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路巩普他:[答案] 对的,这是同时肯定了绝对运动和相对静止.还有他的徒弟的说法,人一次也不能踏入同一条河流,这就是肯定了绝对运动,否认了相对静止.是错误的.

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