客家的山歌的词

梅州客家山歌词~

客家妹子爱唱歌

黄红英

客家妹子快乐多
娘胎偷偷学唱歌
哇哇落地一声唱
绿水青山都来和

客家妹子爱唱歌
家有山歌十八萝
挑来一担慢慢唱
唱到日落月上坡

说唱歌我就唱歌
砍棵黄竹就织箩
挑起山歌十八担
一路喜悦洒满坡

客家妹子爱唱歌
跟着族公过条河
黄河不断歌不断
长城不倒歌不落

客家妹子爱唱歌
好比画眉出山窝
站在枝头唱一句
满山鸟雀都来和

客家山歌特有名

哎，阿哥哎，有好山歌哇唱起来
客家山歌特出名
条条山歌有妹名
客家山歌特出名
条条山歌有妹份
客家山歌特出名
一条没妹唱不成
哎，阿哥哎，有好山歌哇唱起来

看龙船

哎，五月五日看龙船
一河两岸笑声欢
阿哥相逢莫想问
真情莫让人看穿

蜘蛛结网在肚中
阿哥恋妹莫透风
燕子含泥口要紧
要学莲藕心里通

花生好食泥里生
慢慢生根慢慢行
当阳开花暗结籽
阿妹恋郎莫扬声

一壳花生包两仁
来去相爱我俩人
嘱咐阿哥莫开口
真情不怕鬼伤人

酒壶酒杯慢慢斟

哎呀嘞，打鼓爱打鼓中心
打到鼓心好声音
阿妹好比羊皮鼓
阿哥打鼓妹动心

赤脚落田知深浅
常在山中识鸟音
阿妹好比林中鸟
阿哥听声会来寻

阿妹唱歌郎弹琴
阿哥写诗阿妹吟
一唱一和情谊浓
越唱越和情越深

新打锡壶莫镀金
镀金不见锡真心
新壶筛酒阿妹尝
酒壶酒杯慢慢斟

客家本色

唐山过台湾无半点钱
煞忙打拼耕山耕田
咬姜啜醋几十年
唔识埋怨
世世代代就这样勤俭传家
两三百年毛改变
客家精神莫丢掉
永远永远

时代在进步社会在改变
是非善恶充满人间
奉劝世间客家人
修好心田
正正当当做一个良善的人
就像涯个老祖先
永远不忘祖宗言
千年万年

皆歌一唱闹洋洋

皆歌一唱闹洋洋
我唱皆歌你接腔
一对鸳鸯赛凤凰哪
唱出那麒麟对狮子
唱出那金鸡对凤凰

一对鸳鸯赛凤凰哪
唱出那牛郎对织女
唱出那日头对月光
一对鸳鸯赛凤凰哪

皆歌一唱闹洋洋
我唱皆歌你接腔
一对鸳鸯赛凤凰哪
唱出那麒麟对狮子
唱出那金鸡对凤凰

山歌唱出客家情

哎，一声唱山歌哎
山歌唱来客家情
一缕风情歌一首
客家风情最迷人

围屋圆圆庭院深
上家点火下家明
葡萄结籽团团抱
左邻右舍一家亲

凉帽圆圆好遮阴
帽檐飘飘招郎心
招得郎心吞落肚
客家妹子情最深

客家酿酒香又香
清风吹送醉八村
一杯美酒一片意
四方来客是亲人

丝线长长连着针
背带长长绕娘心
娘背儿女来长大
儿行千里娘挂心

客家情歌绕绕韧
唱得哥妹日夜晕
日里情歌来送饭
夜里情歌来贴眠

对面唱歌系哪人

对面唱歌系哪人
日头燀眼看不清
是我情哥过来坐
你莫当我路边人

唱哩一夜想两夜
唱哩三夜会心邪
不曾吃哥一口水啰
阿妹心肝冇那么野
阿妹心肝冇那么野
哥是唱哩一夜想两夜
我今走哩半只月哟
我的心肝还在你家里

　　客家山歌在体裁上与民歌、诗歌有共同之处，可分为抒情、叙事、讽喻、调笑、杂歌四种。这些山歌大多是散体，一般四句一首。如：

　　新买灯盏玻璃筒，灯下同郎共用功；

　　打开书本学文化，总爱郎通妹也通。

　　叙事的一般也为一首四句，也有一篇多首的，一首讲一个故事为主。讽喻、调笑的山歌如：

　　阿哥生得系还靓，头哪相似冬菜罂；

　　圆身相似洗身顿，牙齿相似牛栏梗。

　　杂歌包含有猜调、虚玄歌、拉翻歌等等。

　　上杭客家山歌也非常讲究平仄关系，与诗歌中的七言绝句非常相似，但是客家山歌中一般在一、二、四句末压韵，并且极少压在仄声韵上，如上两首。然而客家山歌中各句中又不太注重严格的平仄关系，这一点是与诗歌不同的。

　　山歌变体中还有出现增字的情况如：

　　着衫要着士林洋布衫，

　　越洗越磨越擦越好穿；

　　食酒要食江西湖南浙江绍兴酒，

　　恋妹要恋十七十八十九二十一二三。

　　这些增字的歌词，显出民间文学的生动、灵巧，同时在平仄的搭配上、以及因增字而产生的节奏的韵律格调非常有趣，是上杭客家山歌中的珍宝。

　　上杭客家山歌还讲究各种修辞手法。如“兴”、“叠句”等等。“兴”就是“起兴”，“起兴”就象是一部戏的开场，“起兴”运用的好，可以起到先声夺人的作用，引起对方或听众的注意。因此，“起兴”不但要成歌，还得与下面的主题有密切相关。如：

　　茶树打籽叮当叮，茶树底下好谈情；

　　万一有人来相问，两人假作拈茶仁。

　　首句用“茶树打籽叮当叮”起兴，很快连到男女之情，这是极为平常的事情。上杭客家地区盛产油茶树，秋高气爽之际，男女青年在茶树下谈情说爱，正是天时地利人和。

　　叠句就是在歌词结构布局上使用“重章叠句”。叠句具有强调内容、感情和加强音乐节奏的作用，如：

　　客家山歌最出名，条条山歌有妹名；

　　条条山歌有妹份，一条无妹唱唔成。

　　还有一种叠字山歌，如：

　　山中山谷起山坡，山前山后树山多；

　　山间山田荫山水，山人山上唱山歌。

　　这些叠字、接拢的山歌，再一次显示除了民间文学的生动与聪慧，与民间乐曲中的鱼咬尾的格式非常相似。

　　上杭客家山歌中除了讲究这些形式美外，同样讲究内容、意境美。例如《陂头荷树开荷花》（见谱例五）：

　　新做茶亭竹叶青，阿哥筛茶唔敢领，

　　双手倒茶单手接，单手接恐怕后日雷公声。


　　杯子筛茶圆叮当，妹有茶盘双手扛，

　　双手筛茶唔敢接，伢妹唔曾放在砒霜。


　　陂头荷树开荷花，大风吹来满地下，

　　三餐食饭单只筷，猪肉配饭食唔下。

　　此首山歌并不直接的抒发内心对心上人的爱慕之情，而借用相互敬茶不懂如何接、不敢接这件事来表达内心的犹豫不决、害怕拒绝的复杂心情。末尾两句又借用“三餐食饭单只筷，猪肉配饭食唔下。”来抒发对心上人的热切盼望，茶不思，饭无味。又如《郎是山中千年树》（见谱例二）：

　　郎是山中千年树，妹是山中万年藤，

　　树死藤缠缠到死，树生藤死死也缠。

　　郎是山中长年树，妹是树边长生藤，

　　树生藤死永唔离，藤长树生万万年。

　　客家妹子认准了心上人，就全副身心地投入到爱情中，爱得缠绵、执着、死去活来。这首歌可说是一首经典的山歌，歌曲热烈、朴实，甚至带点野性，表达了对生死不渝爱情的信守和追求。

　　上杭客家山歌的内容，除了歌颂河山、反映劳动生活外，重要的是表达忠贞爱情和歌颂党和革命，这是一个值得思索的问题。在客家人的迁徙中，他们从中原和江淮来到了山峦迭起的偏僻闽西，迁徙到这以后并没有摆脱当时儒家思想的束缚。相反，在这种山区，环境闭塞，长期实行单一的农耕经济，是最适宜儒家思想生长发展的土壤。到了宋朝，福建兴起了朱熹的理学思想，朱熹的祖籍就在与闽西相邻的闽北一带。一大批的重要学者都出自闽西北，使闽西成为理学重镇。理学把封建的三纲五常理论推向了极端，在压抑人性、压抑妇女地位和权益方面达到了极致。这两种思想的压迫、束缚和摧残下，再加上在封建时代，贫穷落后，甜蜜的爱情和美满的婚姻对于客家男女常常只是一种奢望。客家地区流行着多种落后、畸形、野蛮的婚姻形式，如“童养媳”、“等郎妹”、“隔山娶”、“二婚亲”、“冲洗亲”等等。如此种种的原因，使得客家男女们只能通过不首礼教、宗法约束，或者说约束较少的山歌来抒发自己内心的痛楚，来表达对美好爱情的渴望和追求。

　　在上世纪二三十年代中国土地革命战争时期，“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭……”朱毛红军在上杭地区领导客家人民保家救国。在著名的古田会议决议中，毛泽东亲自倡导：搜集民歌作为红军教材，激发起军队和人民积极投身参加革命的热忱。后来具有“九军十八师”之称的才溪乡在扩大红军运动中，用山歌鼓励亲人当红军、鼓励后方之前搞生产，涌现出许许多多革命山歌。革命山歌大多是采用原本流行在民众中的山歌旋律改变而成，或者规整一下旋律、节奏，或者直接填上唱词。这是利用了山歌多义性的特点，把人们喜爱的山歌旋律应用到革命中，通过心灵、思想上的感染来调动人民的革命积极性。因此，在这种社会变动的作用下，上杭客家山歌中留下了许多优秀的革命山歌，如《坚持游击唔怕饥》、《山歌唱来闹连连》、《才溪乡调查闪金光》、《工农红军到古田》等等。

　　在民歌的原生态的存在的情况下，当然有非常优秀的珍品，也有并不那么优秀，甚至有一些糟粕存在。因此，才须要进行整理研究。

下面这个就是客 家 山 歌 　　客家山歌特出名， 　　条条山歌有妹名。 　　条条山歌有妹份， 　　一条无妹唱唔成。 　　河唇洗衫刘三妹， 　　借问先生哪里来？ 　　自古山歌从口出， 　　哪有山歌船载来？ 　　山歌又好声又靓， 　　画眉难比妹歌声。 　　上岗过坳唱一首， 　　百斤担子也变轻。 　　一朵红花路边生， 　　花又红来叶又青。 　　甘好红花哥唔识， 　　手攀花树问花名。 　　你爱交情尽管交， 　　切莫交到半中腰。 　　大风吹断麻竹笋， 　　有头无尾得人恼。 　　郎有心来妹有心， 　　铁尺磨成绣花针。 　　郎系针来妹系线， 　　针行三步线来寻。 　　食尽生果唔当梨， 　　看尽妹子唔当你。 　　赤孽打花千百朵， 　　唔当蔷薇开一枝。 　　新打茶壶七寸高， 　　人人都话系难挑。 　　人人都话系好锡， 　　到底唔知有铅么？ 　　岭岗顶上种布惊， 　　唔使淋水也会生。 　　总爱两人心甘愿， 　　唔使媒人也会成。 　　竹篙晒衫拉拉横， 　　两人相好尽心行。 　　谁人系敢来干涉， 　　官司打到北京城。 　　新打剪刀唔使磨， 　　有情阿妹唔使多。 　　有情阿妹连一只， 　　当得月光照大河。 　　变个后生眼甘歪， 　　翻去翻转来看崖。 　　放个大方畀你看， 　　日后相思莫怨崖。 　　正月过了二月来， 　　处处花园有花开。 　　别树有花崖唔采， 　　此树无花等到开。 　　茶树叶子尖棱棱， 　　茶树头下好谈情。 　　遇到路边有人过， 　　两人假作拈茶仁。 　　郎系有心妹有心， 　　唔怕山高水又深． 　　山高自有人开路， 　　水深自有探桥人。 　　深山肚里一株梅， 　　经霜捱雪红花开。 　　明知深山有老虎， 　　因为寻梅舍命来。 　　榄树打花花揽花， 　　郎就榄上妹榄下。 　　掀起衫尾等郎榄， 　　等郎一榄就归家。 　　新打茶壶锡溜铅， 　　妹话锡来哥话铅。 　　妹话铅来哥话锡， 　　总爱有锡正有铅。 　　新绣荷包两面红， 　　一面狮子一面龙。 　　狮子上山龙下海， 　　唔知几时正相逢。 　　入山看见藤缠树， 　　出山看见树缠藤。 　　树死藤生缠到死， 　　树生藤死死也缠。 　　 客家山歌远传扬，条条唱出情意长，条条唱出郎心事，声声唱出妹衷肠。 　　哥系绿叶妹系花，哥系绫罗妹系纱，哥系高山石崖水，妹系山中嫩细茶。春季采茶茶发芽，姐妹双双去采茶， 　　大姐采多妹采少，多多少少转回家。 　　夏季采茶茶叶青，姐妹房中绣手巾， 　　两头绣出茶花朵，中间绣出采茶人。 　　秋季采茶秋风凉，风吹茶花满山香， 　　大姐小妹一齐去，茶园树下再商量。 　　冬季采茶茶叶黄，采完茶叶好过冬， 　　更望来年春三月，老茶不及嫩茶香。 　　 石门村甘金友创作的《劝戒赌》也是一首较流行的客家山歌： 　　（男唱）昨晚赌博输了钱，唔曾写信话妹知。 　　唔曾打电话妹听，好想投河自计死。 　　（女唱）唔好死来唔好死，慢慢改品也唔迟。 　　小小生意允来做，如果无本挨被汝。 　　（男唱）多得汝来多得汝，缴本挨哥做生意。 　　等得两年有允到，连本带利还转汝。 　　（女唱）还唔还来无相干，汝真戒赌挨心安。 　　若不戒赌坏下去，借银还金心唔安。

进中国客家堂看看！！

山歌号子
哦嘿！依溜哇同志们哟，有好山歌哇，你都溜哇呀溜等那来哟嘿，溜呀么溜等来哟哦溜呀么溜等来哟，溜荡。

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市南区17318055802： 客家山歌(南方山歌) - 搜狗百科？
贺先伤科： 对歌男:喔呵``````月头一出照壁来不知老妹赶早来.晓得老妹赶早来,捱就骑马杠轿来.女:月头一出照壁来,不识哥哥赶早来.识得哥哥赶样早,敲锣打鼓接前来.男:两十几岁正当年,今朝不粘等那年.再过两年...

市南区17318055802： 山歌唱出客家的歌词？
贺先伤科： 陈思思---《客家迎客来》 放排漂绿水哟烹饪吃山菜啰 围龙屋里是待客哟的好住住宅吔 若要斗歌阿妹和你赛一赛吔 搭座哟彩门哟客家迎客来吔 迎客来啰迎客来啰 客家的山水能生财 一缕缕乡情都是爱啰 谁来了都不想再离开 哟嘿 柚甜哟甜五洲茶香香四海啰 五指峰上是百灵哟的赛歌台吔 若要山花阿哥给你采一采吔 斟上哟美酒客家迎客来啰 迎客来啰迎客来啰 客家的山水能生财 一缕缕乡情都是爱啰 谁来了都不想再离开 哟嘿 迎客来啰迎客来啰 客家的山歌抒情怀 一声声乡音都是爱啰 谁来了都不想再离开 哟嘿 迎客来啰迎客来啰 客家的山歌抒情怀 一声声乡音都是爱啰 谁来了都不想再离开 哟嘿

市南区17318055802： 求客家山歌(四句的)急急急~ - ？
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市南区17318055802： 求客家山歌哭丧歌词 - ？
贺先伤科： 歌曲名:广州美景唱不完作词:徐秋菊作曲:徐秋菊演唱:徐秋菊 丘昆京 大声古 李忠华 钟 旋 徐鸿雁等歌词:噢嗨--依溜哇阿叔个--有好山歌哇你都溜哇溜等哪来哟嘿.噢--嗨!溜呀么溜等来哟,溜呀么溜等来哟.越秀山顶搭歌台,一展歌喉唱...

市南区17318055802： 广西河池龙岩客家山歌歌词大全 - ？
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市南区17318055802： 五华客家山歌词 - ？
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市南区17318055802： 梅州客家山歌五句有哪些 - ？
贺先伤科： 新打戒指九连环,一个连环交九年; 九九还归八十一,还爱相交十九年. 入山看见藤缠树,出山看见树缠藤; 树死藤生缠到死,藤死树生死也缠. 见妹挑担百二三,阿哥心头着一惊; 心想同你分多少,又见人多唔敢声. 新做大屋四四方,做了上堂做下堂; 做了三间又三套,问妹爱廊唔爱廊(郎).