自然辩证法 名词解释
自然辨证法是马克思主义的重要组成部分,其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辨证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学与社会关系的已有成果的概括和总结。
生态危机是指生态环境被严重破坏，使人类的生存与发展受到威胁的现象。是生态失调的恶性发展结果。主要由人类盲目和过度的生产活动所引起。生态危机一旦形成，在较长时期内难以恢复。因此，当它还处在潜伏状态时就应该提醒人们警觉起来。生态平衡的破坏主要是人为造成的，也将随着人类社会的发展而被克服和消除。
演化又称进化，指生物在不同世代之间具有差异的现象，以及解释这些现象的各种理论。演化的主要机制是生物的可遗传变异，以及生物对环境的适应和物种间的竞争。自然选择的过程，会使物种的特征被保留或是淘汰，甚至使新物种诞生或原有物种灭绝。现今生物学家认为，地球上的所有生命，是来自30多亿年前左右形成的共同祖先，之后生物持续不断的演化。直到今天，世界上现存估计大约有13,500,000个物种。
混沌系统在随机识别时形成耗散结构的过程被定义为自组织
系统论是研究系统的一般模式，结构和规律的学问，它研究各种系统的共同特征，用数学方法定量地描述其功能，寻求并确立适用于一切系统的原理、原则和数学模型，是具有逻辑和数学性质的一门新兴的科学。
罗巴切夫斯基几何学的公理系统和欧氏几何学不同的地方仅仅是把欧氏几何中“一对分散直线在其唯一公垂线两侧无限远离”这一几何平行公理用“从直线外一点，至少可以做两条直线和这条直线平行”来代替，其他公理基本相同。由于平行公理不同，经过演绎推理却引出了一连串和欧式几何内容不同的新的几何命题。
逻辑实证主义(Logical positivism) 是一个哲学流派，其核心是维也纳学派，也叫经验主义，或称实证主义、后实证主义、新实证主义、逻辑经验主义。主要产生于1930年代～1950年代。
证伪主义
英国哲学家K.波普尔创立的科学哲学理论。波普尔从反对逻辑实证主义关于科学理论来自对经验归纳的观点出发，把科学理论看作是普遍命题，认为科学理论不断通过有限的，个别的经验事实而被证实，但个别的经验事实都能证伪普遍命题，即如果根据演绎推理得出的结论是假的，其前提必假。在他看来，一种理论所提供的经验内容愈丰富、愈精确和普遍，它的可证伪度就愈大，科学性就愈高。
横断科学（cross science），在概括和综合多门学科的基础上形成的一类学科。它不是以客观世界的某种物质结构及其运动形式为研究对象，而是从许多物质结构及其运动形式中抽出某一特定的共同方面作为研究对象，其研究对象横贯多个领域甚至一切领域。如控制论就是在对自动控制、电子技术、无线电通讯、神经生理学、数理逻辑、统计力学等多种科学和技术综合利用的基础上，把动物的目的性行为赋予机器，将动物和机器的某些机制加以类比，从而抓住一切通讯和控制系统中所共有的特征，站在一个更高的理论高度加以概括和综合，制定了一整套使各种通讯和控制问题都能加以利用的思想和技术，从而形成了控制论这门新学科。横断科学覆盖面积广，对许多具体学科往往能起到方法论的作用，并且，在向哲学输送理论、概念和范畴上，也比其他具体学科方便。 由于逻辑学、数学、统计学、计量学都是可以横行于各个自然、社会、抽象科学中的知识系统，它们已经是横断科学的重要成员。一般认为信息论、控制论、系统论属于横断科学。
①自然界客观存在的规律性。通过各个自然领域的特殊自然规律和个别过程表现出来。
②研究自然界和人们认识自然改造自然的最一般的规律，对自然科学内容和自然科学的产生、发展历史作出哲学概括。
2、自然界指统一的客观物质世界，是在意识以外、不依赖意识而存在的客观实在。它既包括人类已知的、也包括人类未知的物质世界，小至粒子，大至宇宙。它处于永恒运动、变化和发展之中，具有系统性、复杂性和无穷多样性，不断地为人的意识所认识并被人所改造。 对自然界的解释可分为狭义和广义两种。
3、生态系统（ecosystem）指由生物群落与无机环境构成的统一整体。生态系统的范围可大可小，相互交错，最大的生态系统是生物圈；最为复杂的生态系统是热带雨林生态系统，人类主要生活在以城市和农田为主的人工生态系统中。生态系统是开放系统，为了维系自身的稳定，生态系统需要不断输入能量，否则就有崩溃的危险；许多基础物质在生态系统中不断循环，其中碳循环与全球温室效应密切相关，生态系统是生态学领域的一个主要结构和功能单位，属于生态学研究的最高层次。
4、科学问题是指科学研究和人们探索与认识世界的过程中遇到的问题。它们一般与科学专业知识有关，人们通过不断的增加对世界的认识和探索，回答科学问题，来不断提高对世界的认识，丰富知识。
5、科学事实是一种解释。这个命题确认了科学事实是事实性与解释性的辨证统一：“事实性”表征着科学事实的价值和地位，“解释性”则蕴含着科学事实的可能性条件。它发展了科学事实的“理论渗透说”，并能对人们理解自然科学与人文、社会科学，科学哲学与哲学解释学的关系产生积极的意义。
6、科学认识过程的一个环节，指在思维中抛开客体的非本质方面而抽取其本质方面的过程。“抽象”本身不限于指思维抽取客体的本质方面，它还包括人依据一定的需要，在思维中把客体的某一或某些非本质的方面抽取出来的过程；但科学抽象则主要是指前者。7、创造性思维，是一种具有开创意义的思维活动，即开拓人类认识新领域、开创人类认识新成果的思维活动。创造性思维是以感知、记忆、思考、联想、理解等能力为基础,以综合性、探索性和求新性特征的高级心理活动。是需要人们付出艰苦的脑力劳动。一项创造性思维成果的取得，往往要经过长期的探索、刻苦的钻研、甚至多次的挫折之后才能取得，而创造性思维能力也要经过长期的知识积累、素质磨砺才能具备，至于创造性思维的过程，则离不开繁多的推理、想象、联想、直觉等思维活动。8、科学假说是人们将认识从已知推向未知，进而变未知为已知的必不可少的思维方法，是科学发展的一种重要形式。科学理论发展的历史就是假说的形成、发展和假说之间的竞争、更迭的历史。 科学假说对科学问题的研究常常起着一种纲领性的作用。在探求现象之间的因果关系、事物的内部结构及其起源和演化的规律时，一旦有了假说，科学工作者就能根据其要求有计划地设计和进行一系列的观察、实验；而假说得到观察、实验的支持，就会发展成为建立有关科学理论的基础。
9、所谓科学理论，是对某种经验现象或事实的科学解说和系统解释。它是由一系列特定的概念、原理（命题）以及对这些概念、原理（命题）的严密论证组成的知识体系。
10、系统科学方法是指用系统科学的理论和观点，把研究对象放在系统的形式中，从整体和全局出发，从系统与要素、要素与要素、结构与功能以及系统与环境的对立统一关素中，对研究对象进行考察、分析和研究，以得到最优化的处理与解决问题的一种科学研究方法。
11、科学技术就是利用“有关研究客观事物存在及其相关规律的学说”能为自己所用，为大家所用的知识。 需要指出的是，因为人们研究客观事物的不同，科学与科学技术是两个可以互相转化概念，也就是科学可以说成是科学技术，科学技术也可以是科学。比如汽车发动机理论相对汽车这个事物而言，这个理论就可称之为汽车发动机科学，而汽车理论就是诸如发动机科学，机械传动科学，电子科学等科学综合应用的汽车科学技术；而发动机理论也是一门科学技术，是包含材料科学，燃料科学，力学等科学综合应用的科学技术。所以，讲科学和科学技术要有针对性，否则科学和科学技术的概念就容易混淆。
12、遵守同一科学规范的科学家所组成的群体。在同一科学规范的约束和自我认同下，科学共同体的成员掌握大体相同的文献和接受大体相同的理论，有着共同的探索目标。它是科学社会学研究的范畴之一。 20世纪40年代，英国科学家、哲学家和社会学家M.波拉尼就探讨过科学共同体的某些问题。美国社会学家R.K.默顿十分强调科学共同体的作用，认为科学的目的是获取可靠的知识，科学共同体的任务则是建立和发展科学家之间那种为获得可靠知识而必须的最佳关系。他提出科学共同体的准则即规范是：普遍性、公有性、大公无私和有根据的怀疑态度。1962年，美国科学史家和科学哲学家T.S.库恩的《科学革命的结构》出版后，科学共同体更加引起科学社会学界的广泛重视。库恩的贡献是提供了科学共同体形成、发展和转变的认识论基础。
13、一、科学家的社会责任是一个有意义的话题。在现代，社会的进步离不开科学，科学家对社会进步就有自己的责任。
二、当代科学家的社会责任。当代科学家的社会责任既包括探索自然规律，推动科学发展这一最基本的传统内容，又有与时代发展有关的新内容。
三、科学家社会责任的规范和自律。为了确保科学成果能够造福于人类，世界各国的科学家组织还制定了许多规范、规章，以规范科学家的行为。
四、功利主义的诱惑是导致科学家社会道德责任感淡薄的重要原因。科学技术作为第一生产力，一方面，它具有巨大的社会功能性；另一方面，技术对科学家本人来说，它作为科学家研究强化科学家的社会责任，这不仅是科协所需、科学家所需、更是全社会所需。
14、科学技术是蕴涵着价值的社会事业,包括正面价值与负面价值。实现对科学技术价值的合理利用,应树立科技、经济、社会与环境和人类自身的大协调发展观,建立科学技术运用的社会控制机制,实现人与自然之间关系的协调-科技发展与人的协调，人与人之间关系的协调及人与社会、自然关系的协调
15、“科教兴国”是指全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。
古今用于表达天人哲学关系的常用词语有：天人合一、天人之分、天人感应、天人互泰、天人合德、天人互益等。
子丰瑗健择： 自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观.体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一,构成马克思主义哲学的一个组成部分.F.恩格斯的《自然辩证法》(Dialectics of Nature)所开创的研究领域.自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的,两个方面的研究密切相联,不可分割. 定义 自然界客观存在的规律性.通过各个自然领域的特殊自然规律和个别过程表现出来. 作用 研究自然界和人们认识自然改造自然的最一般的规律,对自然科学内容和自然科学的产生、发展历史作出哲学概括.
石门县17686078440： 自然辩证法是什么 - ？
子丰瑗健择： 辩证法讲的是联系、发展以及内部矛盾对事物发展变化的决定作用,所以自然辩证法就是从自然界主要是自在自然的领域体现辩证法的上述特征.
石门县17686078440： 什么是自然辩证法?其重要理论基石包括哪些 - ？
子丰瑗健择： 1. 自然辩证法:是研究自然界和科学技术发展一般规律、人类认识自然和改造自然一般方法、以及科学技术在社会发展中的作用的科学,它是马克思主义哲学的重要组成部分,是对于人类认识自然和改造自然的成果与活动进行哲学概括与总结的...
石门县17686078440： 什么是自然辨证法,学习自然辩证法有何意义 - ？
子丰瑗健择： 自然辩证法处在马克思主义哲学和自然科学的中间层次,它是哲学和自然科学结合的产物;2自然辩证法是关于以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系和普遍的学说,它是马克思主义的自然观和科学观,又是认识自然和改造自然的方法论.自然辩证法有助于我们深刻理解和把握近现代科学技术发展历程,有助于我们树立正确的科学思维体系,提供了正确的世界观,有助于我们正确认识人类社会的发展及面临的问题.
石门县17686078440： 什么是自然辩证法?？
子丰瑗健择： 自然辩证法是马克思主义哲学的一门分支学科.
石门县17686078440： 自然辩证法讲的是甚么 - ？
子丰瑗健择： 自然辩证法是马克思主义和恩格斯思想的自然观和自然科学观的反应.构成了马克思主义哲学和恩格斯思想的世界观、认识论、方法论的统1.自然辩证法研究自然界客观存在的规律性.通过各个自然领域的特殊自然规律和个别进程表现出来.自然辩证法研究自然界和人们认识自然改造自然的最1般的规律,对自然科学的内容和自然科学的产生、发展历史作出哲学概括.
石门县17686078440： 如何理解“自然辩证法” - ？
子丰瑗健择： 以人与自然的总体关系为其研究对象的.有两种描述:先有自然,后有人,再有人对自然的认识和改造的路线. 人对自然的认识改造,后构建的关于自然的自然图景的路线.从自然进行认识和改造再到对自然加以描述的人与自然的关系. 自然辩证法是客观逻辑,人的认识是以科学技术为中介,因此前一种描述更合理. 与科学的关系科学与哲学的内在融合.科学学科之间只存在普遍理性的普遍程度上的差异,而不存在普遍理性有无的区别. 科学是哲学的基础,哲学是科学的指导.哲学对科学实施方法论指导;科学是哲学的具体材料. 科学对哲学的改造,哲学对科学的批判.科学通过普遍理性的层次跃迁改造哲学;哲学将科学中的普遍理性选择性的吸收.
石门县17686078440： 怎样理解自然辩证法的概?怎样理解自然辩证法的概念 ？
子丰瑗健择： 逻辑主线以人与自然的总体关系为其研究对象的.有两种描述:先有自然,后有人,再有人对自然的认识和改造的路线.人对自然的认识改造,后构建的关于自然的自然图景的路线.从自然进行认识和改造再到对自然加以描述的人与自然的关系.自然辩证法是客观逻辑,人的认识是以科学技术为中介,因此前一种描述更合理.与科学的关系科学与哲学的内在融合.
石门县17686078440： 什么是自然辩证法?学习自然辩证法有什么意义或作用? - ？
子丰瑗健择： 自然辩证法,是恩格斯创造的,主要针对对象是科学研究.此学说只有理论作用且当时只为苏联及其附属国、中国哲学界所推崇,不为世界顶尖科学家所认可.其中,爱因斯坦认为其不值一谈.
