心不在焉，则视而不见，听而不闻，食而不知其味。这说明了（）
视，是去看，见是看见；
听是去听，闻是听到。
【心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。】
——《大学》
[译]：心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
意思是虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。。原文出自于春秋曾子的《大学》。
原文：
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
白话译文：
之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。
心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
扩展资料：
创作背景：
《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。《大学》的成书时代大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右。
赏析：
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
楼主那你很认真
答案是C
注意是人们进行其他心理活动的链接纽带，比方说，感觉到事物和知觉到事物，都需要以人的注意为基础，注意有两个特点：指向性和集中性。注意的指向性表现出人的心理活动具有选择性。这种选择性不仅表现为选取某种活动和对象，而且表现为心理活动对这些活动和对象的比较长时间的保持。注意的集中性不仅指离开一切与活动对象无关的东西，而且也指对各种干扰刺激进行抑制，以保证注意的对象能得到比较鲜明和清晰的反映
C,注意具有选择性和集中性
c
A，应该是要提醒我们注意力的重要吧！
视而不见的解释是什么
一、成语出处 《礼记·大学》：心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。二、近义词及解释 1、置若罔闻：意指对某事完全不理睬，就像没有听到一样。2、关切缺乏：意指对某事或某人的状况漠不关心，缺乏关心。3、无动于衷：意指对某事或某人的情况不感兴趣，或者不会对它们产生任何影响。...
关于“做个有心人”的名言或诗句
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.---<礼记*中庸> 心不在焉,(则)视而不见,听而不闻,食而不知其味.---<礼记*大学> 学而不思则罔,思而不学则殆,---<论语*为政> 尽信书,则不如无书---<孟子*尽心上> 不知道你到底要什么样的论据... 只能写点关于读书的了......
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳...
他从主体和客体两方面论证了认识的可能性，指出认识是在主体的认识能力同作为客体的外部事物相接触时发生的。他指出”心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻"，意思是说只要你不在意，再好的场景，再大的声音，你也会视而不见，充耳不闻，揭示了人的能动性，可以把握自己的行为。故...
视而不见听而不闻是什么意思
出处：1、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。2、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。选自：《老子》第十四章、《礼记·大学》。原文：所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见...
心不在焉意思?
<10>她表面装作心不在焉的样子，其实内心里是何等紧张，真害怕他说出任何拒绝的话来。成语典故 《礼记．大学》所谓脩身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉1>，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓脩身2>在...
#世说新语#保持觉照,一心一意,安住当下——东华禅的现实功用
觉照，觉知掌控之意。保持觉知，就是对内觉知自己的起心动念，对外觉知环境的信息。如何觉知？就要求心在当下，不能心不在焉。《大学》有言，“心不在焉，则视而不见，听而不闻，食而不知其味。”眼耳鼻舌身有感觉，而知觉在于心。如果心不在焉，就失去知觉了。照是照顾、掌控之意。如何照？...
礼记大学原文及翻译
无情者不得尽其辞,大畏民志,此谓知本。 所谓修身在正其心者,身有所忿惕则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味,此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟...
关于“口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯”
手写虽比口念要慢，但在写时却加深了不少印象，所以小学生初识字，常常要写一行半的家庭作业是有道理的。 心到，不论读书、写字都要用心，心不到，心不在焉则视而不见，听而不闻，白费功夫，所以读书时心一定要专注，而且还要时时用心思维，日夜不放下这颗心，如此用功，学问没有不成就的.求...
《大学》原文和翻译
所谓修身在正其心者:身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味,此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉...
大学文言文原文
所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正, 有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不 闻,食而不知其味。 此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所 畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖...
戴茜青霉：[答案] 做事情的时候,如果没有全身心的投入的话,就不能达到应有的效果,甚至还会适得其反.教育我们要做一行爱一行.至少在做的时候要心无杂念.--------klinsmahn
曲江区17576673157： 心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味. - ？
戴茜青霉：[答案] 心思不端正就像心不在自己身上一样:虽然在看,但却像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知道是什么滋味.
曲江区17576673157： 《大学》里说:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.”王阳明的哪一个主张刚好与之契合?() - ？
戴茜青霉：[选项] A. 知行合一 B. 存天理,灭人欲 C. 心外无物 D. 致良知
曲江区17576673157： 视而不见,听而不闻的意思?紧急 - ？
戴茜青霉：[答案] 【词 目】视而不见,听而不闻 【读 音】shì ér bù jiàn,tīng ér bù wén 【释 义】虽然望着,却没看见;虽然听着,却没听到.形容不关心,不注意. 【出 处】《老子》第十四章:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希.” 《礼记·大学》:“心不在焉,视...
曲江区17576673157： 听而不闻的出处是什么? ？
戴茜青霉： 听而不闻出自《礼记•大学》: “心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不 知其味.”字面意思是听了跟没听到一样.表示不关心,不在意.
曲江区17576673157： 心不在焉是成语吗?什么意思? - ？
戴茜青霉： 是成语 心不在焉 xīn bù zài yān [释义] 心思不在这里;指思想不集中.焉:古汉语助词;相当于“于此”.[语出] 《礼记·大学》:“心不在焉;视而不见;听而不闻;食而不知其味.” [正音] 不;不能读作“bú”.[近义] 漫不经心 魂不守舍 [反...
曲江区17576673157： 心不在焉的意思 - ？
戴茜青霉： 心不在焉是指人的心思不在这上,注意力不集中,做着这件事,脑子想的却是别的事情.成语出处西汉戴圣《礼记 大学》.
曲江区17576673157： “心不在焉”的典故是什么?有谁知道呢?? - ？
戴茜青霉： 出自:《礼记·大学》“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.”白话解:如果心不专注,受到情绪支配的影响,就会变成:眼睛看着东西,却像没有看到一样,耳朵听着声音,却像没有听到一样,口里吃着东西却不知道是什么味道.
曲江区17576673157： 跪求古文含义:心不在焉,视而不见,听而不闻.食而不知其味.此谓修身在正其心. - ？
戴茜青霉： 做事情的时候,如果没有全身心的投入的话,就不能达到应有的效果,甚至还会适得其反.教育我们要做一行爱一行.至少在做的时候要心无杂念.--------klinsmahn
曲江区17576673157： 充耳不闻、无动于衷、视而不见、不折不扣什么意思或造句如题 - ？
戴茜青霉：[答案] 充耳不闻 chōng ěr bù wén 〖解释〗充:塞住.塞住耳朵不听.形容有意不听别人的意见. 〖出处〗《诗经·邶风·旄丘》:“... 也指不理睬,看见了当作没看见. 〖出处〗《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味. 不折不扣 bù ...
