熊春锦出没出过太极内功养生一书

太极拳真的是垃圾武术，没有搏击实用性吗？~

太极出功夫很慢，很多人不知其真谛理解的偏差造成了尴尬的局面。杨氏父子当年被称作杨无敌，太极拳实作可见一斑。现在传统武术是比较尴尬。

太极拳是很厉害的，只是现在很少人能在实战中运用好太极拳。讲个真事给你听：我有个师兄很喜欢练武，练武术套路十余年了，又是跆拳道黑带二段，后来又练散打，自由搏击，泰拳，也算是手上有点东西的人物了，可是他非常佩服太极拳，那是因为他遇过一件事：有一天下午他在公园锻炼（那是我们小时候武术队训练的地方），他发现有个四五十岁的男的远远地看他们训练看了有两个多小时都没有走（一般看热闹的人最多看个半个小时），后来他练完了，休息休息准备走了，那个男的走过来和他搭话了，说他看这十几个人里就我这个师兄练得最好，想和他切磋一下。我师兄问他是练什么的，那人说是练太极的，我师兄当时就想：太极拳，花架子，就算你真的有点东西，你年龄在这里，都四五十岁了，自己从小练武到现在，就是用体能拖也把你拖死了，我还比你高半个头。于是就问：怎么打啊？那个中年男子随口就说：没有什么规则，你就当我是个沙袋，想怎么打就怎么打，打伤了不要你负责，这么多人看着，我也赖不了。于是两个人就开始了，我师兄摆了一个散打的格斗式，那个人就很自然的侧身站着，一只手自然下垂在体侧，一只手做了一个“请”的姿势，我师兄上去就是一个鞭腿，脚还没有到对方的脸上，后手直拳就跟上来了，哪里知道对方不退闪，向前垫半步，做“请”式的手拨开后手直拳，我师兄就不知道怎么的就被两脚离地的推出去了，进攻了几次都是两脚离地的摔了出去，自己感觉就像是个大病初愈的人，很虚，脚底下没有跟，还有就是感觉拳脚打到对方身上就像打到很软的东西上一样，一点力都上不去被震出来之后关节都疼。而对方始终只用一只手，那个人在我师兄摔了五六次之后说：行了，差不多了，不打了。掉头就走，我师兄从地上爬起来就追上去了，一会儿回来了，说那个人告诉我师兄，七岁开始练太极，练到现在练了四十年了，这次是来南京办事的，明天就回去了，没有留名字。

　　熊春锦 男，字厚金，号空净，当代著名道学研究与实践者。1948年3月生，湖北省麻城县人。教授。出身于传统文化、中医研究世家，于六十年代毕业于南京医科大学。毕业后一直在武汉市协和医院从事西医外科中医骨科临床治疗工作。七十年代中期，先后任武汉协和医院长丰医院副院长院长职务。中医主任医师职称。曾多次被选为市区人大代表卫生先进工作者，并几次获得医疗科研专项奖。熊先生博才多学，对中华传统文化，武术气功，易经都有很深的研究造诣，集传统中医、易学、武术、特异功能，现代医方技术于一身。以丰富的现代医学知识和传统中医理论科学研究大胆尝度，研制出全息性康复治疗仪，荣获国家专利。十几年来治愈了数万名疑难病患者。一九九三年任湖北中医学院中华传统康复医学院业务院长，教授职称，专业从事中华传统文化，中医学，易经人体生命科学的探索研究教学工作，数年来培育出传统医疗康复优秀高中级人才数万余名，为中华传统医学和现代医疗科学事业做出了较大的贡献。
　　北京德慧智教育科技中心董事长熊春锦
　　欧洲中华道学文化研究促进会第一主席熊春锦 德国洪堡大学客座教授
　　欧洲中国康复养生学院院长
　　南洋文化传播公司董事长、
　　熊春锦1948年，出生于湖北麻城一个道学世家，自幼受祖上传统道学思想的熏陶，加之始于幼稚之年的刻苦实践，对传统道家文化的哲学精髓和方法论的研究有很多精辟的见解。 1970年，熊先生毕业于南京医学高等学府，在武汉市硚口区第一医院供职多年，历任主任医师、副院长、院长等职，医术超群，医德有口皆碑，有“圣医”之美誉。1987年至1992年，连续被选为武汉市人大代表，多次被评为市级劳模，并获得多项医学科技发明奖。长年被《湖北中医》杂志社聘为编委。
　　在长期的临床诊疗中，熊先生深感人类心灵健康对于身体健康的至关影响和作用。1994年经湖北省卫生厅和教委批准，成立了中华传统康复医学培训学院，系统阐释、传授传统道医学的部分理论和实践方法。并运用现代语言，对伏羲黄老道德文化，进行了诠释和解析。
　　（二）熊先生在世界各地（包括中国）传播道德的活动。
　　2001年，熊先生应邀前往欧洲参加中医药学术研究和交流活动。他高超的医疗技术和深厚的国学造诣，获得了广泛赞誉。德国前卫生部长惠布娜(Hübner)女士，特别挽留熊先生参加九月份在柏林举办的亚太文化周，柏林市政府办公厅也破例延长了他的访问签证。
　　在欧洲访问的短短几个月中，许多西方人士通过熊先生的诊疗和演讲，亲身感受了中国道家文化的神奇和魅力，在他们的要求下，2001年9月，熊先生在德国柏林创立了欧洲康复养生院。同月，相继在德国著名的医学学府——洪堡大学的附属医院和德国国家歌剧院举办了两期大型道家文化养生讲习班，德国TVB电视台在新闻节目中作了相关报道。
　　2002年，熊先生被聘为德国《欧洲中医药》杂志特约撰稿人。论著《道医学》在该杂志上连载，引起了欧洲医学界的广泛关注。
　　2003年，熊先生创立新加坡南洋文化发展公司，并开通了道德知音网上电台（http://www.daode.biz/）和道德求真网上课堂，运用现代网络技术广泛传播道德文化，还主编并出版了《生命与健康》季刊杂志。
　　2004年3月，熊先生发起成立欧洲中华道德文化研究促进会，被选为第一主席。同年主持召开首届国际《德道经》学术研讨会，在会上作了《道德是人类精神的食粮》的报告，海内外多家媒体纷纷翻译并转载。
　　2004年12月，熊先生主持勘校的古版《老子?德道经》正式出版。随后，熊先生又三次修订，并倾多年之积蓄再版印刷40，000余册，全部免费赠送给世界各地的哲学、老子研究机构，以及国家、省市、大学、中学的图书馆等。随后，熊先生撰著的《现代金丹实证录》和《道德内功养生术》也先后出版。
　　2005年11月10日，熊先生参加了在鹿邑举办的“老子文化国际研讨会”。论文获得与会代表的高度赞誉。河南电视台、中国人龙网等记者对熊先生进行了专访。（有接受记者采访的照片和给人龙网题词的照片）。会后，熊先生应邀向国家中医药发展战略课题组的专家作了《传统文化救中医》的专题报告。熊先生对以中医为代表的传统文化特有的一元四素方法论的透彻阐释，大大激发了在座专家振兴中医的信心，很多观点和建议被纳入该课题组上报中央的综合报告之中。（慧天处有讲学的dvd）同年11月下旬，熊先生应邀赶往塞北大漠地带，先后在延安大学等地举办了七场大型道德教育报告会，掀开了弘扬传统文化、培圣育贤、道德兴国实践的新篇章！（慧天处有几场讲学场面的dvd，水清处有榆林电视台拍的vcd）。
　　2006年3月，熊先生应甘肃省政协港澳台侨和外事委员会的邀请，在兰州大学、兰州交通大学等多所高校进行了为期半个月的讲学活动，参加听讲的听众总计超过二万人，其中张掖二中一场报告听讲的师生超过五千人，遍及甘州区9所中小学，是张掖市近年来在初级教育界档次最高、规模最大、人数最多的一次讲学活动。（甘肃活动慧天处有电视访谈节目、兰州大学、交通大学、九三学社座谈的光盘，还有照片，配合画面的解说词还可以从《喜迎国学气象新道德春雨洒甘霖》中选取）。
　　2006年8月，熊先生作为海外特邀学者，参加了第二届成都?道教文化国际论坛。作了《“三生万物中气以为和”是和谐发展之道》的简短演讲。演讲后接受了成都电台记者毛毛和吴燕子女士的专题采访。（四川其它活动参见《巴蜀道地话黄老》进行部分补充，慧天处有照片和DVD）。
　　九月中旬，熊先生应大连医科大学、大连海事大学的邀请在大连分别进行了《传统医德与现代医德》、《国学与道德文化》的演讲，并举办了《复兴道德，构建和谐社会》专题研讨会。（参考《金秋生门宣道德》，慧天处有vcd）。
　　十一月，熊先生应中华民族文化促进会、政协甘肃省委员会联合邀请，参加了首届甘肃老子文化国际论坛，并作了《老子研究在海外》的大会主题发言，受到了媒体广泛关注和高度评价。（慧天处有照片和一个电视短片《今日聚焦》）论坛期间先生还应兰州商学院邀请和该院部分专家学者举行了《中华文化是修之身文化》的座谈研讨会。论坛结束后，应陇西县政府的邀请，熊先生在陇西一中进行演讲并看望了陇西树芝幼儿园的500多名小朋友和幼教人员。熊先生还应青海省政协邀请，在青海民族学院、青海大学，宁夏医学院举行了演讲。（近期甘肃活动慧天处有照片，录像正在制做和邮寄中，相关文字参见《老子精神遍寰宇道德弘扬乘劲风》）
　　国家的希望看教育，熊先生遵循《老子?德道经》中蕴含的教育理念和《黄帝内经》阐释的人体生命原理，运用易学一元四素的研究方法，提出了与中华传统教育理念一脉相承的中华德慧智经典诵读教育理念，并在中国大陆、东南亚、欧洲等地同步进行推广实践。
　　2006年2月，熊先生创立北京德慧智教育科技中心，将中华德慧智教育理念的推广进一步系统化、规模化。4月，中华德慧智教育系列出版物第一辑——《老子?德道经》拼音诵读本正式出版。（有几个图片可以发选）7月，熊先生编写的《国学道德经典导读》和《中华国学道德根》由中央编译出版社出版。八月中旬，熊先生依托榆林老子协会，正式成立网上老子学院，以“德慧智”和“德真道”教育为品牌，将道德文化的普及工作纳入系统化、正规化的轨道。
　　（三）熊先生的思想体系和三本著作简介
　　熊先生学贯古今，内外兼修，他的系列著作从大系统的角度，指明中国的传统文化是一部道德文化，是中华传统文化各家学说、各个学派的总归宿和最高境界。文化的主脉，是初创于伏羲的“易道文化”，成形于轩辕的“法道文化”和成熟于老子的“德道文化”。
　　“易道文化”的主流，是以易学方法阐述大道和自然万物。代表作是《易经》。 “法道文化”则强调心身法于大道而修身平天下。轩辕黄帝通过修之身而得道，以证道、得道之身而治国，开创了我国历史上道德文化当中“修身、齐家、治国、平天下”理论和方法的先河，代表作为《黄帝四经》等。而春秋时期的老子，留下五千言《德道经》，居于道○而用德一，继承和升华了易道与法道思想，建立起囊括易道与法道思想精华的德道思想，构成中国古代道德文化的大系统论。
　　为了让道德文化的繁茂大树能够再现于中华沃土，熊先生和他的学生们对中华道德文化的代表作--《易经》，《黄帝四经》和《老子德道经》等进行了长期的校订工作。其中《老子德道经》修真版已经由中央编译出版社于2006年10月出版。其他两部也将出版。同时，熊先生还撰写了《中华国学道德根》，《国学道德经典导读》两本著作，对于《老子德道经》的道德哲学体系以及国学经典诵读的理论和实践方法，进行了进一步的阐发。
　　东方文化中，《老子德道经》堪称万经之王。熊先生校堪的《老子德道经》基于马王堆出土的帛书甲本。在编排上，《德经》在前而《道经》在后，包含着由德而道之理。经书揭示出“道”是大宇宙的本原，是天地人万物生生不息的动力源泉，宇宙万物的结构模式和运行规律。“德”是道的外显。而“仁义礼智信”五德即是道的五种能量元素，充满着宇宙太空和万物内外。一切生命和物质，都是“道德”的充分体现，人类只有主动地修养道德，“淳德合道”才能符合自然的本质，获得人生的意义和价值。
　　“老子通大道，慧智出文章，磅礴五千言，造就千万圣。”熊先生指出，《老子德道经》不仅仅是一部哲学巨著，而且是一部修真学的专著，是灵修慧性思维和智性逻辑思维的完美结合。道德，是物质性的，也是精神性的，是一元四素的特殊物质。诵读《德道经》可以转愚为智，转智为慧，再造我们的生命和精神。对于处在道德底线的人类社会来说，修德合道，返朴归真，是每个人回归自然的必经之途。
　　在《中华国学道德根》一书当中，熊先生广涉中西，系统论述了老子《德道经》的哲学思想。书中善巧地运用多学科的知识和事例，对基本哲学命题进行了独特而深刻的阐发。语言生动，妙趣横生，时时可见西方哲学与中国古典相遇而迸发出的灵感火花。
　　在书中熊先生指出：老子道德哲学是大唯物主义。世界是物质的，统归在道和德的物质性上。现代哲学“物质第一性”原理同样适用于有相物质世界和无相精神世界。这与老子五千言灵文中对于“有和无”的阐述不谋而合。
　　面对西方世界“唯物”和“唯心”的千年之争，熊先生给出了“唯德辩证法”这一剂良方。认为一分为二，对立统一的二元论，不能反映出自然和社会生生不息的内在机理，而老子“三生万物，中气为和”的唯德辩证法才能揭示万物演化的辩证机理。哲学中“唯物”和“唯心”、精神与物质的异相互动状态，都是围绕着“德”在运动。“德一”是贯穿一切事物的总线，也是复兴道德，构建和谐社会的根本，治世的妙方。
　　在书中，熊先生从2500年前的老子德道经出发，引领读者进行了一次从莱布尼茨，康德到黑格尔的精神之旅。我们看见老子的“道零德一”思想使微积分从混沌中萌芽，“负阴抱阳”的观念在辩证法里成长壮大，“三生万物”理论在大小逻辑当中盛开怒放，怎么能不感叹道德文化才是中国真正的根文化呢？
　　《中华国学道德根》一书高屋建瓴，而熊先生的《国学道德经典导读》则是慈祥可亲。这是一本指导孩子进行经典诵读的作品。这部著作里，熊先生系统地阐释了我国汉文字所具有的天人合一性、全息性、载德性、喻意性、慧智性、诵读性等特性，以此论证古代传统经典诵读理论的科学性。同时还引证了大量古今中外成功的育才例证，以老子《德道经》为主脉，以《周易》中的象数理气为方法，并以“唯德辩证法”“中气以为和”等理论为根基，以“一元四素”科学方法论为用，提出了以经典诵读为主的“德慧智”教育理念模式和实践方法。

有出过，书名叫做《道医学》

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贞丰县13086469229： 熊春锦的作品有哪些 - ？
道习洲邦： 中华国学道德根 国学道德经典导读 中华德慧智教育·袖珍经典读本:七小经合璧(注音版)中华德慧智教育·袖珍经典读本:周易(注音版) 中华德慧智教育·袖珍经典读本:大学·中庸·论语(注音版) 华德慧智教育·袖珍经典读本:黄帝内经(选读)(注音版) 有很多啊!

贞丰县13086469229： 太极能量香灸是汲取了哪些经典书籍的优势而提升精华的? ？
道习洲邦： 太极能量药香灸是以中医、道医理论和艾灸及各种灸法的基础之上提升而成的精华.经养生达人赵银河老师汲取道家七星子大师独创之《能量药灸》、中国道医研究院院长养生大师宋臻愚师傅《太极神灸》中医大家周楣声先生《灸绳》熊春锦先生《道医学》中华养生医学名著之经典《皇帝内经》等多部经典及先师们的临床经验中提升之精华.能力香灸

贞丰县13086469229： 为什么说功夫好太阳穴就鼓起来 - ？
道习洲邦： 不是所有内功高手都有鼓鼓的太阳穴内功有很多种,每种内功内力运输所用的得经脉都不同,比如说有一种内功要打通太阳穴所在的经脉,那他的太阳穴就会鼓起.有的养气炼气的内功还会结内丹...

贞丰县13086469229： 学练内功应该读那些书 - ？
道习洲邦： 额~内功和气功是两回事.内功别乱练~轻则手脚残废~重者会死人的....当年就碰到个从小酒练易筋经的人.....说起来真的和常人不同.脸色特别好.还有一些特殊的技能.最后从他手上骗了本改版的易筋经....可惜那混蛋学的是民国时期留下的古代版...那混蛋说不见了.估计他练了这么多年还是第一层.但是看上去人就是不同..为什么知道他学过~因为有件事情让发现的.在这不说了

贞丰县13086469229： 什么是叫做太乙五行拳?? - ？
道习洲邦： 一、源流 《武当太乙五行拳》(原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式),系武当武术的主要拳种之一.此拳系明弘治(孝宗朱佑樘年间(1488—1504)),由武当山道教龙门第八代宗师张守性,根据武当丹士张三丰《太极十三式》,并上溯...

贞丰县13086469229： 王树伯著的《中华百子元神功》书,好不?有气功价值吗? - ？
道习洲邦： 是很好的书,只是练习的人不多,该书主练盘丝功,类于人的神经之类的.其外气效应一般,但治病效应还是不错的.有气功价值.

贞丰县13086469229： 太极拳有哪些经典书籍? - ？
道习洲邦： 太极拳诞生至今有不少书被推为经典?说说我认为的几本不错的太极拳书籍1,首推王宗岳的《太极拳论》,这个最早是在老三谱里披露的,那么古文基础好的同学可以直接阅读郝和藏本的《王宗岳太极拳论》. 2,太极拳各家藏本的汇编沈寿...

贞丰县13086469229： 普通人自己能打通小周天吗? - ？
道习洲邦： 1,打双盘腿,不行可打单盘,再不行就交叉腿.2,手心向上搭放于两膝处,吸收天地精华,采纳宇宙自然之气.3,感觉有气感后,接收到了气机后就打结印放于下丹田处,打结印男左手在里,右手...

贞丰县13086469229： 内功和气功的区分在哪里? - ？
道习洲邦： 中华文化博大精深,武术更是被国人称之为“国术”. 但是由于小说和影视作品的影响,有人则认为武术很奇幻、很神秘,有人则认为武术纯属中国人吹嘘出来的.特别是内功、内力等概念,下面,我发表一下自己浅薄的看法和感悟. 内功 内...