唐代期间民间流传了哪些歌谣作品？
由于唐代国势的强盛，人民精神的振奋和边塞诗人出现的同时，在民间歌谣里也流传着歌颂爱国将领的作品。如《薛仁贵军中歌》(见《新唐书·薛仁贵传》)：将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。短短两句诗，把当时民族英雄薛仁贵和部下壮士在天山击退九姓突厥胜利归来时的豪情壮气渲染得这样动人，是以前此民歌中所少有的。
中国世代流传的民间技艺有哪些
传统民间年画多用木板水印制作，主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等。年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓，如整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。年画艺术是民间艺术的先河，反映了中国社会的历史、生活、信仰和风俗。年画不仅是年节的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信...
我国四大民间传说,各个广为流传,影响深远
NO4、孟姜女哭长城 孟姜女哭长城的故事在民间广为流传，是四大民间传说中历史最悠久的，可以上溯到《左传》中杞梁妻的故事。修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。
中国世代流传的民间技艺有哪些
在河南农村,这种拙朴的民间艺术形式很受人们的欢迎。 皮影戏在我国历史悠久,源远流长。元代时,皮影剧院戏曾传到波斯、阿拉伯、土耳其。稍后,又传至东南亚。清代乾隆年间,皮影戏传入法国巴黎、马赛和英国伦敦,这种源于中国的艺术形式,迷恋了多少国外戏迷,人们亲切地称它为 "中国影灯"。 皮影的原料多是牛羊皮,豫南喜...
.元代学者郭居敬辑选了民间流传的二十四个孝子孝行的故事,编成《二十...
解析：根据材料信息，结合所学知识可知元代的“民间”流传的二十四个孝子孝行的故事意在强调儒家伦理在元代已经走向了通俗化普及化，选B是符合题意的，正确;选项A自身就是错误的，文学艺术有自身的追求而非以教化为主要追求，不符合题意，排除;儒学的理论系统取得新突破是在宋代而非元代，选项C不符合题意...
20世纪六七十年代,我国民间流传一副对联,上下
20世纪六七十年代，我国民间流传一副对联，上下联是“人财物各有所管，产供销互不见面”。这表明在当时的经济体制下 A．企业分工明确有利于提高行政效率 B．缺乏激励机制的现象较普遍存在 C．部门间相互监督能较好防止腐败 D．开始出现了市场调配资源的要求 答案 ：B ...
20世纪六七十年代,我国民间流传一副对联,上下联是“人财物各有所管...
人财物各有所管、产供销互不见面。可知其表现的是企业的生产和销售由政府决定，企业缺乏自主权，显然这不利于提高企业的生产积极性。题目并没有涉及行政效率、腐败的问题，开始出现了市场调配资源的要求在此之后。 考点:20世纪50年代至70年代探索社会主义建设道路的实践?大跃进与人民公社化运动 ...
我国民间四大传说是指哪四本?
孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻（也就是后世的孟姜女）在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不...
流传很广的民间传说故事有哪些?
1、石榴树的传说 玉皇庙历史悠久，古树很多，其中有200年以上的黄杨和冬青，后院那棵600岁的老石榴树，更引人注目。俗话说夏日石榴红似火，而这棵老石榴树开的却是白花，结的也是白色果实。与这老石榴树相对的是一棵茁壮的小石榴树，它开的是红花，结的是红果红籽。它们一老一少，成为玉皇庙内的一景...
全国民间传说有哪些,内容是什么
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随着时间的流逝,朝代的演变,有哪些习惯被传承下来了?
除此之外，古代人们还非常重视端午节，在春秋战国时期，这一习俗就被流传了下来。吃粽子这个习惯更是为了纪念楚国的屈原。在这个节日，每一家都要包粽子，做艾草香包。因为古代的人们认为这一天会有邪物和疾病的出现，所以人们用这些来驱赶，更多的是用来祈福。历史上被流传下来的习惯都是古人智慧的结晶，...
载阳邦诺： 《神鸡童谣》 生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书. 贾家小儿年十三,富贵荣华代不如. 能令金距期胜负,白罗绣衫随软舆. 父死长安千里外,差夫持道挽丧车.《王法曹歌》 前得尹佛子,后得王癞獭. 判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫. 见钱满面喜,无镪从头喝. 常逢饿夜叉,百姓不可活.
新乡市17527901887： 求隋唐五代的诗歌,最好是民间流传较广的那种 - ？
载阳邦诺： 就现存的唐代民间歌谣看,有不少是揭露统治集团的腐朽黑暗,表达人民对他们的憎恨与反抗的.如《王法曹歌》前得尹佛子,后得王癞獭,判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫.见钱满面喜,无镪从头喝.常逢饿夜叉,百姓不可活/ 《两京童谣》不怕上蓝单,唯愁答辩难;无钱求案典,生死任都官. 由于唐代国势的强盛,人民精神的振奋,和边塞诗人出现的同时,在民间歌谣里也流传着歌颂爱国将领的作品.如《薛仁贵军中歌》将军三箭定天山,壮士长歌入汉关＂男女有亦好＂一段:男女有亦好,无时亦最精.儿在愁他役,又恐点着征.一则无租调,二则绝兵名.闭门无呼唤,耳里至星星.
新乡市17527901887： 求一首唐代歌谣的名字和作者简介？
载阳邦诺： 此诗为唐代铜官窑瓷器题诗,可能是陶工自己的创作或当时流行的里巷歌谣.1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址.见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册,《全唐诗续拾》卷五十六,无名氏五言诗,第1642页,中华书局,1992年10月版.
新乡市17527901887： 翻译 八,唐代歌谣 《君生我未生,我生君已经老》 - ？
载阳邦诺： 君生我未生,我生君已老. 君恨我生迟,我恨君生早. 君生我未生,我生君已老. 恨不生同时,日日与君好. 我生君未生,君生我已老. 我离君天涯,君隔我海角. 我生君...
新乡市17527901887： 中国古代十大情诗的内容 - ？
载阳邦诺： 苏轼的《江城子》,李之仪的《卜算子》,《诗经邶风击鼓》,《上邪》,《行行重行行》,秦观的《鹊桥仙》,元好问的《雁邱词》,唐代歌谣《君生我未生,我生君已老》,元稹的《离思》,柳永的...
新乡市17527901887： 《竹枝词》是何意思 - ？
载阳邦诺： 竹枝词是巴渝(今四川省东部重庆市一带)民歌中的一种.唱时,以笛、鼓伴奏,同时起舞.声调宛转动人.刘禹锡任夔州刺史时,依调填词,写了十来篇,这是其中一首摹拟民间情歌的作品.它写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情.她爱着...
新乡市17527901887： 古代民间歌谣.汉代,唐代,宋代等等各朝代都可以,最好词美,比较雅致 - ？
载阳邦诺： 可以查查乐府诗,例: 悲歌 悲歌可以当泣,远望可以当归.思念故乡,郁郁累累.欲归家无人,欲渡河无船.心思不能言,肠中车轮转.古歌 秋风萧萧愁杀人,出亦愁,入亦愁.座中何人,谁不怀忧?令我白头.胡地多飙风,树木何修修.离家日趋远,衣带日趋缓.心思不能言,肠中车轮转. 饮马长城窟行 青青河畔草,绵绵思远道. 远道不可思,宿昔梦见之. 梦见在我傍,忽觉在他乡. 他乡各异县,辗转不相见. 枯桑知天风,海水知天寒. 入门各自媚,谁肯相为言. 客从远方来,遗我双鲤鱼. 呼儿烹鲤鱼,中有尺素书. 长跪读素书,书中竟何如? 上言加餐饭,下言长相忆.
新乡市17527901887： 民间歌谣有哪些 - ？
载阳邦诺： 《小燕子》 小燕子,吱吱吱, 面对房主窃细语: “不吃你谷子, 不吃你糜子, 在你房檐下抱一窝儿子.” 《喜鹊传信》 花喜鹊,站树杈, 开口叫,喳喳叫: “你妈带了个花针扎, 绣花针,花衣线, 绣个荷包你妈看.” 《针》 稀奇古怪牛,...
新乡市17527901887： 汉乐府文学常识200字 - ？
载阳邦诺： 乐府初设于秦,为当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构.汉初,乐府并没有保留下来.到了汉武帝时,在定郊祭礼乐时重建乐府,它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用.它搜集整理...
新乡市17527901887： 唐朝诗歌流传下来的有多少首 - ？
载阳邦诺： 唐朝是我国历史上诗歌的繁荣时代.流传至今有近五万首诗歌.这些诗,反映了唐代的社会生活.其中有不少诗具有完美的艺术形式和较好的思想内容,到今仍为人们所喜爱. http://wenwen.sogou.com/z/q795934779.htm?si=2唐诗词: 康熙年间最后的版本《全唐诗》收诗49403首,句1555条,作者共2873人.乾隆年间辑补《全唐诗》3次,第一次补诗72首,句279条.今人王重民辑据敦煌遗书补176首,孙望补诗740首又87句,童养年补诗1158首又243句.以上四种,由中华书局合编成《全唐诗外编》出版.据此,唐朝流传至今的诗有50209首,断句残篇2164条.
