人生还是单从一扇窗子看出去会比较成功。是什么意思？

为什么说换了一扇窗户就能开启成功的大门呢,谈谈你的理解?~

因为换了一个观察事物的角度，人会变得乐观，便会踏实地向成功迈进。

什么是人生？
我说
人生就是一局棋，有进有退，有赢有败；
人生就是一幅画，山山水水，起伏跌宕，总是有那么多的落差；
人生就是一场梦，到头来终是一场空；
人生就是一壶酒，藏的越久味道越醇厚；
人生就是一杯茶，香郁却不招摇，温和中带着几分幽雅。

人生就是浩瀚的宇宙，让你总是有那么多的期待，那么多的捉摸不透；
人生就是逆流而上的孤舟，你停下就会倒退，前进那就要付出很大的辛劳；
人生就是一颗没有熟透的果子，酸中带着甜，甜里面又透着那个酸，还有那么些的涩涩的味道；

说什么是人生？其实到处都是人生。管你是活的酸，活的甜，活的苦，活的辣，还是活的咸，反正你活着就是在写人生。

说人生就是一门艺术，我们做的无论什么事儿都是在创造艺术，其实也不为过。艺术是什么？无非就是让生命更丰富些的东西，艺术的目的不就是为了给人生，给生活加点儿彩儿么？

人生是什么？什么都是人生，也什么都不算人生。就说：最近我想吃刀削面了，直到今天才吃到，那感觉：满足阿！我可以说，我的人生真的很美啊（呵呵，就这么点儿追求），若明儿个我挨领导批了，我说：阿~郁闷！为什么劳动人民总是受欺压的呢？我的人生简直是笼罩着一片乌云啊！其实，这芝麻粒儿大的事儿也能算人生？呵呵，不算，但人生就是这一点一滴才汇成的，所以说回来，也不能说不算吧。

人生来做什么的？其实哪儿那么多伟大的事儿让你去做啊，空立些个豪言壮志那本身就说明了你不成熟。人生啊，找找你自己心里在意的东西，去珍惜，去保护，去用心感受感受自己周围的细小的东西也就差不多了。有能力了您就尽量改善改善物质生活，没能力的咱也过的心安理得。也别说什么草田茅舍，也别求什么锦缎华服。其实习惯了都一样。 几十块的衣服和几百块的衣服穿在身上我也没感觉多大的不同，而且真正分得出来不同的人其实也不多。

所以说阿，人生就是一个感受的过程。每个人的人生都不一样，可能你的人生像杯酒，我的人生像碗茶，还可能有的人的人生就是一瓶矿泉水儿，一样澄清的液体却可能有苦辣甘甜不同。

人 生来为了做什么？说白了，反正世界的发展，物种的延续多你一个不多，少你一个也不少，地球没了你，没有我还一样转，速度变不了，月球还是围着地球走，地球还是围着太阳跑，小到个人，公司少了一个员工还是要发展（除非公司是你自己开的），国家少了你一个栋梁还会有千万根柱子争相顶上来，一片森林，少了一棵树，即使是千年古树，也看不出来少。你我活过今天，活过明天，再活过那么几十年一样都得回到来时候的地儿。所以我们干嘛来了？感受到了各种滋味也就不枉此生了。
所以我说阿，生活的目标要看得远，但人生的目标别太高

我认为就是要心无旁骛吧，一扇窗子看出去的风景如果真的美，那就只朝着这一扇窗子迈进，而不再去看别的美景，其他窗户不仅不能帮助我们选择，反而会影响我们的判断力，我们对目标的一个努力方向，总觉得全部的东西我都要，然而能力是有限的，只有先朝着一个目标努力，持之以恒，才能成功

人选择了就要坚持，要学就要学好。做事要有始有终，做事不要三心二意，半途而废

自己精选点 打开人生的另一扇窗---读《自动自发》随笔 作者:市财政局 薛波 【字体：大中小】【颜色：红绿蓝黑】 如果说生活是人生的一扇窗，那么工作就是人生的另一扇窗；如果说有一本书它曾经教给我学会思想，那么还有一本书它开始教给我学会工作。 我以为对于像我这样工作已有些年头的人来说，至少是懂得什么叫做工作的。但在读了美国著名的出版家、作家阿尔伯特·哈伯德的《自动自发》一书，我开始怀疑自己是否真正清楚什么叫做工作？究竟怎样去做才叫会工作？读罢此书，我突然有了一种“亡羊补牢，未为晚矣”之感觉，我开始试着按照该书的提示要点去做，实践的效果是，顿觉打开了我的人生另一扇窗。可以说，一部《自动自发》，让我走进一个美丽新世界；一部《自动自发》， 让我开始感到工作是幸福的。感谢作者写出了这么一本好书，感谢机关工委推荐了这么一本好书。 书不在厚，贵在创新。用这句话来形容所写的《自动自发》一书，或许是恰当的。此书篇幅不过10万字，却给人提供了一种对事物再认识的新视角，该书作者还能发前人所未发，时有创见。对何谓自动自发？在什么层面上的自动自发？该书作了很有新意的探讨，在一系列问题上都提出了不同于传统认识的新见解。对于关心改革、有志于创新、提高行政效率的人们来说，这本书所提出的问题及观点，是值得重视的。那本曾经教给我学会思想的是一本什么书呢？该书又讲些什么呢？ “贫穷与进步的关系是我们时代的一个大谜。正是从这一关键的事实中产生了工业、社会和政治的困难；我们这个世界由此变得复杂起来。无论是提携治国之才，还是大力发展慈善业和振兴教育，对于解决这些困难都无济于事。这是当代文明之中的斯芬克斯之谜，不予回答的话就将被其摧毁。” “如果所有那些现代进步带来的日益增长的财富，只能变成庞大的个人财产，成为奢侈品，并使占有和需要之间的对立更为尖锐，那么这种进步就不是真进步，也不会持久。” 这就是那本曾经教给我学会思想的《进步与贫困》。有时人们在提出什么是伟大思想这个问题时颇有争议。给出这一定义不是我的能力所及，但我肯定这一段话表达了伟大思想是无疑的。 著名学者亨利·斯蒂尔·康马杰在他的《美国的不朽思想》一书中，谈到了《进步与贫困》。他说：“几乎没有其他美国书籍，尤其是“几乎没有其它美国书籍，尤其是在经济方面的书籍在对世界的影响上可与其媲美。”英国著名文学大师萧伯纳也曾说过：“亨利·乔治使我成为人。” 《辞海》1989年版是如此解释的：“自动”，是指主动，出于自愿；指器械自身运转活动。“自发”，是指人们未认识、未掌握客观规律时的一种活动。在这种活动中，人们盲目地为客观必然过程所支配，往往不能预见其活动的后果。很显然，作者在这本书中所表达的自动自发，决不应是《辞海》所解释的单纯字面意思，而是自有其另一番深意。也许，把自动自发分开解释是一层意思，而合并解释则又是另一层意思了。 诚如掘文开头所言，这本教给我开始学会工作的书又在说些什么呢？让我们来看一看该书是怎样解释什么是自动自发？自动自发就是没有人要求、强迫你，自觉而且出色地做好自己的事情。 “不要看不起自己的工作。所有正当的合法的工作都是值得尊敬的。只要你诚实地劳动和创造，没有人能够贬低你的价值，关键在于你如何看待自己的工作”，“如果一个人轻视自己的工作，将它当成低贱的事情，那么他决不会尊敬自己”。 “每一件事都值得我们去做，而且应该用心地去做”， “将工作当成人生的乐趣。人可以通过工作来学习，可以通过工作来获取经验、知识和信心”，“一个人工作时，如果能以精益求精的态度，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么不论做什么样的工作，都不会觉得辛劳。各行各业都有发展才能的机会，实在没有哪一项工作是可以藐视的”。 这真是十分中肯之言，犹如醍醐灌顶。曾经有一位朋友就在我面前抱怨自己办公室的上司不赏识自己，年纪又不到提前退休时间，只好每天打起精神上班，糊弄糊弄。你想，到什么地方都有自己讨厌的人和不喜欢的事情，怎么可能什么事情都顺着你的意思？重要的是你要学会处理。你糊弄他，你不觉得糊弄他也需要时间和精力吗？这不就跟糊弄自己一样吗？无论如何糊弄是最差的办法。当时我也没有什么美妙之言奉劝于他，而今，有了这本书，一切尽在不言中了。也许，他正在阅读《自动自发》这本书。但愿他能收获多多。 “拖延是对生命的挥霍。拖延在人们日常生活中司空见惯，如果你将一天时间记录下来，就会惊讶地发现，拖延正在不知不觉的消耗着我们的生命。” 著名的医学家奥斯勒爵士在一次讲演中，告诉别人他成功的秘诀，就是因为活在“一个完全独立的今天”。他说，人生只有三天，即昨天、今天和明天。昨天已经过去，变成了一种永远的回忆；明天还没有到来，我们只有真实地活在今天，把握今天，让今天的努力去创造一个更加美好的未来。难道我们在自身的日常管理工作中不是经常会把眼前的事放在以后做、把今天的事放在明天做吗？ “职业是人的是使命所在，是人类共同拥有和崇尚的一种精神。从世俗的角度来说，敬业就是敬重自己的工作，将工作当成自己的事，其具体表现为忠于职守、尽职尽责、一丝不苟、善始善终等职业道德，其中揉合了一种使命感和道德责任感。这种道德感在当今社会得以发扬光大，使敬业精神成为一种最基本的做人之道，也是成就事业的重要条件。” 人可以在历史提供的各种可能性中作出自己的选择，成为历史的主人。既包括过去的回顾和总结，也包括对未来的追求和渴望。可以说，自我发现和自我完善，它是时代精神的折射并且符合时代历史的要求。 最简单的答案是，如果你不改变，绝对会失败，因为用过去成功的方法，已无法应付面对的挑战。而如果你去尝试改变，虽然不一定会完全成功，但至少可以不完全失去成功的机会。换句话说就是，改变的话，在未来有成功的希望；不改变，就注定失败。 “你工作的质量往往会决定你生活的质量。在工作中你应该严格要求自己，能做到最好，就不能允许自己只做到次好；能完成百分之百，就不能只完成百分之九十九。” 一个人如果要成长，就必须努力打破自己的习惯领域，也就是跳脱既定的思维模式。著名的画家李可染先生为了突破自我，七十岁还登黄山写生。他的座右铭是：“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”。我想他能在画坛有如此杰出成就，正是人如其言的缘故，非常值得我们每个人学习。 要先自我反省，凡事以身作则，在指头指向别人之前，先指向自己，诚实地问自己：“我是不是已经尽了全力？我有没有率先做起？问题是不是出在我身上？我是否每天都在想为自己及组织的前途做得更好？” 自去年省委、省政府非常科学精准的把未来的国际化海滨城市作为连云港的战略发展定位以来，东部滨海城区规划已经初现雏形，长期制约我市发展的重大问题必将逐一破解。有人说，观念可以改变历史的轨迹。惟有想法改变，做法才会改变。有人说，现在的我们就是由于我们过去的想法所造成。一个社会之不能顺利地进步，不是没有原因的。 如果过去我们还可以说“前有标兵后有追兵”的话，那么今天我们只能说“前有标兵后无追兵”了。看看大连青岛，比比烟台日照，我们不能不说连云港落后了！前事不忘，后事之师。居安思危，防患未萌，古有明训。何况在事实上，我们并非居安和无患。中国人往往缺乏危机意识，这是因为小农思想和儒家思想强调“知足常乐，能忍则安”的影响，也因为我们长期宣传形势大好，今年比去年好，明年更比今年好的影响。 危机不是崩溃，而是由于问题和困境的出现或潜忧，事物发展到了一转折点，正确认识和正确对待，危机就会是转机、希望，给人民以“危机意识”，正确引导，才能真正面对现实，冷静观察，深入分析，接受挑战，寻求走出困境的办法。掩耳盗铃，闭目塞听，报喜不报忧，永远自我感觉良好，是不能迎接挑战，走出困境的。问题是带人走出困境的最好的向导，危机是教人进行创造的最好的老师，看到问题就是看到出路，碰到危机就是碰到机会。只有在危机中不能惊觉新转机到来的人，才有真正的危机。 我一向认为，一个地方的经济是否发达了，一个地方的百姓生活是否富裕了，客观原因虽有，但更大的因素却只能从主观上去找。发达地区搞得好，实践经验给人们的启示是：他们敢想、敢闯、敢冒险、敢唯实；他们不从本本出发，而是靠实践。改革开放作为前人所从未做过的事业，决不可能照本办事，也无本可照可搬，一切都必须靠自己摸索着干；如果什么都去重复别人做过的，也就不叫改革了，也就谈不上开放了。这大概就是先进发达地区与落后贫困地区的差距所在吧。这是其一。 其二，先进发达地区与落后贫困地区的差距还表现在用准用活用足政策上，这是非常重要而又基本的原因。国家各部门的规定很多，由于时间与某项政策的针对性不同，很难保证绝对统一，这样，我们就应当在不违背基本方针、有利于社会与生产发展的前提下，灵活处置。这种做法，就不应是叫钻政策空子，而是吃透中央精神，与中央政策并不矛盾，而且是认为更好地用准中央政策。政策只有成为被人们理解的活的动力，我们的事业才可能别开生面。中国这么大，不能搞“一刀切”；事情这么多，也千万不能空谈，更不能“等靠要”，没有上头的红头文件就不敢动，就不敢越雷池一步，那样只能丧失机遇，错失良机。 其三，人们常常为了自己的私利拒绝有益于社会的变革。人由于把自己体验为有能力驾驭自己的命运的主体，而开始走向自觉。只有忧患和苦恼才有可能使人在日常生活中发现和返回他的自我，而思考生活的意义与价值，而意识到自己的责任和使命。我们的毛病不是在“不知”，而是常常“不行”。即使在实践的过程中，又常常没有做及时的调整来适应已改变的情势。在沟通方面，要言人所不敢言；在判断方面，要见人所未见；在政策方面，要为人不敢为；在执行方面，化“不可能”为“可能”。不再在会议中议而不决、不再在公文上字推句敲、不再在本位主义上自我保卫，争取每一分秒。我们今天所有的问题是：环境变了，我们却没有变！我们用老的想法、老的方法做事，而期望得到不同的结果。所以说，其实我们最大的敌人是“自己”。今天，环境变化的速度超过我们的想象。抗拒改变是人的天性，但能够成功的人，都是属于勇于改变的人。 我们曾经错失了80年代的十四个沿海开放的发展机遇，我们还曾经丧失了90年代的发展良机，现在，省委如此重视连云港，李源潮书记已多次来连调研，寄予很大期望。为此，我们不能不问一问：我们开始清醒了吗？我们准备好了吗？我们足以迎接挑战了吗？第三次机遇摆在我们连云港人的面前，再不抓住，就没有机会了。如果机遇是一种天天有的东西，也就不叫机遇了。以这么好的条件、这么多的优势、这么大的支持，再抓不上去，除了耻辱，还有什么可说的呢？历史常常在这样三种情况下给予人们更多的机遇：一个新的历史时代诞生之际；原来的一段历史将要完成之际；被迫中断的某个具体历史过程重新继续下去之际。但是，在机遇面前并不是人人平等的。机遇只垂青那些有准备的头脑，也就是说能够在当今时代清扫以往、开辟未来的承先启后者，必定是具有相当清醒而成熟的历史意识、社会意识和自我意识的人。 如果说，西方发达国家的发展历史表明他们也是经历了从中世纪黑暗到文艺复兴时期再到思想启蒙阶段，才有了今天的繁荣；那么，在连云港这个位于中国腹部且有着十分优越区位势能的城市在开始进入科学发展观念的新启蒙阶段，它的走向更文明昌盛之期一定当不在远。这将是一个根本的历史性转折，这也将是一个相当伟大的转变！

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