荀子名言名句及解释赏析

荀子名言名句及解释~

荀子是我国的一个伟大的思想家，他在年轻的时候周游列国，钻研儒家思想，集百家之长提出了自己的思想主张，我们看看荀子的名言名句都有哪些吧。





　　1、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。



　　解释：不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋谢的；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。





　　2、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。



　　解释：了解自己的人不会埋怨别人，懂得天命的人不会抱怨上天；埋怨别人的人将走入困窘，抱怨上天的人缺乏志向。



　　3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。



　　解释：所以不登上高山，不知道天有多高；不到深的溪水前，不知道地有多厚。



　　4、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。



　　解释：君子贤能而能容纳无能的人，聪明而能容纳愚昧的人，知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人，道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。





　　5、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。



　　解释：即使是再近的路，不走也不能到达。即使再小的事，不去做也不可能完成。讲的是人生的哲学，要去做。要有行动。



　　6、先义而后利者荣，先利而后义者辱。



　　解释：以道义为先而后才言利就是荣誉，以求利为先而后才讲道义就是耻辱。



　　7、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。



　　解释：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。



　　8、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。



　　解释：行程千里，都是从一步一步开始； 无边江河，都是一个个小溪小河汇聚而成。



　　9、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。





　　解释：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。



　　10、公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。



　　解释：公正会产生聪明，偏私会产生愚昧；端正谨慎会产生通达，欺诈虚伪会产生闭塞；真诚老实会产生神明，大言自夸会产生糊涂。这六种相生，君子要谨慎对待，也是禹和桀不同的地方。



　　11、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。



　　解释：骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不停地走。如果刻几下就停下来了，那么腐烂的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。



　　12、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人。



　　解释：自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天。并且天人各有不同的职能。



　　13、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。



　　解释： 努力探求然后才有所得益,身体力行然后才有所成就, 不断积累经验然后才有所提高,追求尽善尽美然后才能成为圣人。所以说,圣人,是由普通人积累道德、才学到一定程度后形成的。



　　14、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。



　　解释：君子心胸宽广却不怠慢他人，有原则却不伤害他人，善于雄辩却不与人争吵，明察事理而不偏激，品行正直却不盛气凌人，坚定刚强却不凶暴，柔顺温和却不随波逐流，恭敬谨慎并能宽容大度，这就叫做德行完备。



关于荀子的名人名言还有很多，荀子的思想主张对当时的儒家思想和后世的法家思想都有很大的影响。同时荀子还促进了我国唯物主义的发展。

荀子名言名句：
　　1、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
　　2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
　　3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
　　4、君子耻不修，不耻见污。
　　5、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
　　6、善学者尽其理，善行者究其难。
　　7、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
　　8、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
　　9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
　　10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
　　11、以善先人者，谓之教。
　　12、尊严而惮，可以为师。
　　13、良医之门多病人。——《荀子·法行》
　　14、长幼有序。——《荀子·君子篇》
　　15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
　　16、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
　　17、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
　　18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
　　19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
　　20、学无止境。
　　21、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
　　22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
　　23、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
　　24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
　　25、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
　　26、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
　　27、人主不公，人臣不忠也。
　　28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
　　29、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
　　30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
　　31、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
　　32、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
　　33、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
　　34、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
　　35、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
　　36、是谓是，非谓非，曰直。
　　37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
　　38、恶之者众则危。——《荀子·正论》
　　39、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
　　40、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
　　41、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
　　42、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
　　43、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
　　44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
　　45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
　　46、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
　　47、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
　　48、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
　　49、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
　　50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
　　51、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
　　52、礼者，人道之极也。——荀子名言
　　53、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
　　54、君戒专欲，臣戒专利。
　　55、酒乱其神也。
　　56、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
　　57、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
　　58、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
　　59、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
　　60、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
　　61、君子赠人以言，庶人赠人以财。
　　62、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
　　63、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
　　64、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
　　65、公生明，偏生暗。
　　66、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
　　67、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
　　68、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
　　69、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
　　70、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。
　　72、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
　　73、人为知矣，不诚则不能化万民。
　　74、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
　　75、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
　　76、凡斗者自以为是，而以人为非也。
　　77、笃志而体，君子也。
　　78、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
　　79、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
　　80、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
　　81、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
　　82、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
　　83、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
　　84、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
　　85、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
　　86、学者非必为仕，而仕者必为学。
　　87、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
　　从以上这些荀子的名言可以看出荀子的思想核心：
　　孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。荀子的'主要观点是“隆礼重法”，“尊贤爱民”。以孔子为圣人，但反对子思和孟子为首的“思孟学派”哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子和孟子的“性善”说相反，认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性生来是“恶”的，“其善者伪也”（古书“伪”与“为”相通，指心透过思虑、抉择而后作出的行动，特别是在经过学习之后，就叫做伪，也就是礼义），须要“师化之法，礼义之道”，通过“注错习俗”、“化性起伪”对人的影响，才可以为善。荀子强调后天的学习。
　　从哲学上说，荀子是朴素的唯物主义者。在天人关系上，荀子反对天命、鬼神迷信之说，肯定了“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即自然运行法则是不以人们的意识为转移的，主张“明于天人之分”，认为天有“天职”，人有“人分”，提出“制天命而用之”、“应时而使之”的人定胜天思想。既说明规律的不可抗御，也强调应发挥人的主观能动性。荀子主张“从道不从君，从义不从父，人之大行也。”荀子继承孔子的地方，还在于他对于礼和师法的重视，坚持儒家“正名”之说，强调尊卑等级名分的必要性，主张“法后王”即效法文、武、周公之道。又由于主张“性恶论”，因此在一定意义上荀子成为后来出现的法家的开启者。另外，荀子在经济上主张“节用裕民，而善臧其余”，提出强本节用、开源节流和“省工贾、无夺农时”等主张。为以后历朝历代所遵守，至今仍有借鉴之处。在军事上，其核心思想是“仁义”，主张以德兼人，反对争夺。荀子认为“用兵攻战之本在乎壹民”，“在乎善附民”。而要做到这些，就要隆礼贵义，好士爱民，刑赏并重。此外，还论述了为将之道，如六术，五权等。

1、以善先人者，谓之教。
　　2、兵要在乎善附民而已。
　　3、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
　　4、思索以通之。
　　5、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
　　6、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
　　7、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
　　8、良农不为水旱不耕。
　　9、尊严而惮，可以为师。
　　10、强自取柱，柔自取束。
　　11、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。
　　12、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
　　13、凡斗者自以为是，而以人为非也。
　　14、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
　　15、不诱干誉，不恐于诽。
　　16、怒不过夺，喜不过予。
　　17、乱则国危，治则国安。
　　18、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
　　19、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
　　20、论德而定次，量能而授官。
　　21、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
　　22、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
　　23、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
　　24、务本节用财无极。
　　25、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
　　26、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
　　27、声乐之入人也深，其化人也速。
　　28、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
　　29、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
　　30、刑称罪则治，不称罪则乱。
　　31、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。
　　32、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
　　33、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
　　34、君子养心莫善于诚。
　　35、望时而待之，孰与应时而使之。

1.不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应,事起而辨,治乱可否,昭然明矣。《荀子•解蔽篇》

译文:不羡慕过去,不忧念未来。没有忧愁或怜悯的心情,时机合适就行动,事物来了就应对,事情发生了就处理,这样什么是治,什么是乱,什么要肯定,什么要否定,就一清二楚了。

2.仁者之行道也,无为也;圣人之行道也,无强也。仁者之思也恭,圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子•解蔽篇》

译文:仁者推行道,并不刻意去做;圣人推行道,不必勉强去做。仁者在思虑道时,是恭敬的,圣人在思虑道时,是乐在其中的。这就是治心的根本方法。

• 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
• 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
• 天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。
• 君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
• 水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。
• 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
• 不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。
• 天行有常，不为尧存，不为桀亡。
• 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
• 自是者不章，自建者不立。
• 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
• 故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。
• 学不可以已。

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