《洛神赋》是曹植写给甄姬的吗？

《洛神赋》是曹植写给甄姬的吗？~

位列“三曹”之一，素以文采见长的曹植在他一生的作品中，除七步诗之外，《洛神赋》便是他最著名的代表作之一了。但曹植在《洛神赋》中所写的洛水之神到底是谁呢？ 甄后，是曹丕的妃子。作为小叔子的曹植居然动了爱慕之心，这就兄弟之道言，是其不义；就君臣之道言，是其不忠。不义不忠，大逆不道，成何体统？ 于是从古至今，便有一支浩荡大军，来辨伪正本，口诛笔伐。唐彦谦曾经说：“惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无。”陈王，就是指曹植。 宋人刘克庄却说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建(曹植字)伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。把他们的论点综合起来，大概有如下几点： 第一，曹植爱上他的嫂嫂很不可能。他没有那么大的胆量写《感甄赋》。丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，曹植写《感甄赋》，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗？第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，况身为帝王者乎？”第三，李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢？极不合情理，纯属无稽之谈。第四，《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。“鄄”与“甄”通，因此是“感甄”。曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。第五，《洛神赋》一文，是“托词宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“纯是爱君恋阙之词”，就是说赋中所说的“长寄心于君王”。后来的人否定感甄说不过是重复这些观点。如果说有所增加，只是说，14岁的曹植不大可能向曹操求娶已经24岁的已婚女子为妻。 与此相对立的是小说传奇和一些诗人，干脆认为洛神就是甄后。《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。因感而赋之。”李商隐在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为当时赋洛神。” 蒲松龄的《聊斋志异·甄后》篇中，甄后大骂曹操、曹丕，说“丕不过贼父之庸子耳”，连父带子一块骂。后面还有一段评语是这样的：“陈思时一见，《感甄赋》不虚作矣。” 综观千百年来的争论，对立的双方都没有拿出充分而直接的证据来说明是感甄或不是感甄，大多是推论。如果说是感甄之作，用什么确凿的材料来推翻否定者所提出的六点疑问？如果不是为感甄而作，那曹植又为什么写这篇《洛神赋》？如果说是寄托君臣之道，作为政治上屡次受其兄长迫害的曹植，会产生《洛神赋》中所表现的那么真挚的感情吗？似乎也不可能，所有的这一切仍旧是悬而未解的谜。（选摘自《中国历史未解之谜》）

　　据说这位甄妃是三国时期与二乔齐名的绝代佳人，不仅美貌出众。才华亦不输建安七子。当时，雄霸一方的袁绍听说她才貌出众，便做主让她与次子袁熙成婚。但结婚没多久袁熙便北上幽州。留她在邺都家中侍奉母亲。甄氏便过上了独守空闺的日子。

　　官渡之战，袁绍大败，逃亡辽西。曹操攻下邺都。曹丕听说袁熙的妻子长的很美丽，遂率军众来到袁府。只见堂上坐着一位年纪较大的妇人，旁边有一年轻女子惶恐地伏在老妇人的膝上，曹丕说明来意，曹丞相有命，保护袁家妇女，请大家不必担心惊惶！而那位年长的妇女正是袁绍的妻子刘夫人。刘夫人听了曹丕的话稍微宽心，便扶起甄氏与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，为之倾心不已！
　　曹丕十分钦慕甄氏的美貌，便请求父亲将甄氏许配给自己，而此时的甄氏既然做了俘虏，也只能任人摆布，于是，便答应嫁给了曹丕。
　　按理说，这曹丕既然得了美人，自然应该是宠爱有加，无奈，在曹丕心里，权利胜过一切！为了得到权利，曹丕很快就把甄氏抛到脑后。
　　甄氏空有一身才貌，却无人相知，每日在空虚和寂寞中度过，此时，一个风流才子闯进了她的生活，这个人就是曹植，曹植年纪尚轻，又生性不喜征战，便常常有机会与甄氏在一起，两人性情相合，又十分欣赏对方的才华。他们一起吟诗作赋品茗谈论引为知己，渐渐的生出一段感情来。
　　然而甄氏毕竟是兄长的妻子，所以一切只能发乎情而止乎礼。虽然备受煎熬而曹植也只能将这段感情深深的埋藏在心里。然而，这样强烈的情感岂是说掩盖就掩盖的了。曹丕称帝之后，甄氏被封为妃子，在后宫的权力之争当中，娴淑的甄妃被诬陷赐死。据说死时以糠塞口，以发遮面极为凄惨！曹植得知之后，伤心不已。因而，当此刻曹丕将睡枕相赠时，曹植全然不顾哥哥到底是在嘲弄还是在可怜自己。
　　曹植带着三个随从，从京城踏上了返回封地东藩的旅程。一路上，曹植包着甄妃的睡枕心中无限的相思之情无处排解，只能借酒浇愁。
　　恍惚之中来到洛水河畔，只见两岸芳草萋萋杨柳青青，宛如人间仙境，一阵微风吹过，忽见一位美艳动人婀娜多姿的女神从崖畔飘然而至，曹植心中一惊！这难道就是传说中的洛神？
　　在中国的上古时候，有许多关于女神的传说。其中以美貌著称的当首推洛神，洛神也叫做宓妃，是上古大神伏羲的小女儿，因为在洛水玩耍时溺于河中，便被封为洛水女神，宓妃的美貌和魅力自古以来就是许多文学家灵感的来源。
　　唐代诗人徐凝就曾作诗说：

　　何人不爱牡丹花，

　　占断城中好物华。

　　疑是洛川神女做，

　　千娇万态破朝霞。

　　因为洛阳牡丹的千娇百媚，诗人就怀疑它是宓妃本人的化身。那么，这样一位美丽的女神又为什么会来到曹植的面前呢！
　　洛神望着曹植，朱唇轻启，喃喃吟道：“浦生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自如。众品铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。相见君颜色，感结生伤脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。”曹植眼里盈满了泪水，是她，是甄妃！此刻甄妃眼里充满了缠绵悱恻的思念之情。曹植如痴如醉，生怕惊动了女神。然而，人神殊途，甄妃怀着无限眷恋之情告别了曹植，曹植肝肠寸断不能自己，突然惊醒，发现竟然是南柯一梦。

　　然而，梦中的景象让曹植久久不能忘怀！于是，曹植研磨提笔一气呵成，写下了不朽名篇《洛神赋》！

　　一、《洛神赋》是曹植写给甄姬的。
　　三国时期文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，“甄”通“鄄”(juàn)，因魏明帝曹睿将《感甄赋》改名为《洛神赋》，世人多认为其写作牵涉 到曹植与魏明帝曹叡之母甄氏之间的一段错综复杂的感情。

　　二、洛神赋
　　《洛神赋》为曹植于魏文帝黄初四年（223年）所著。最早见于萧统《昭明文选》，其序称曹植由京城返回封地时，途经洛水，忽然有感而发，并作此赋。洛神为中国神话里伏羲氏（宓羲）之女儿，其因为于洛水溺死 ，而成为洛水之神，即洛神。此赋为曹植所著的文章里较为著名的。

　　三、附原文如下：
　　
　　洛神赋(曹植)
　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：
　　余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”
　　余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
　　余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
　　于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

　　【译文】
　　黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：
　　我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”
　　我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。
　　我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。
　　这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。
　　在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。
　　于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

　　四、作者简介：
　　曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

　　

《洛神赋》原名《感甄赋》，洛神赋是千古美文，曹植这个痴情种子，当年衷情于甑氏，甑氏却被其兄长曹丕得了去。曹丕贵为皇帝，曹植也就只能把这段感情深埋心底。后甑氏死于宫廷斗争，曹植得知后痛苦不已，路经洛水时在精神恍惚中似与洛神相会，写下了这流传千古的名赋。后世多认为曹植笔下的洛神，其实就是甑氏的化身，传达了曹植深深的思念与怀想。但据史料记载甄氏比曹植大十一岁，十四岁的曹植又怎会暗恋一个比自己大那么多的人呢？又有人说这个甄是当时普通人家的女子，可是因为某种原因而不能在一起，我想这个答案还是比较容易接受的，但是后代的人还是喜欢前者，元曲也纷纷附会一般，所以便弄得和真的似的了

这个谁也说不好。假如他写的是感鄄赋 那他诗里写的女人是谁呢？此诗的寓意是什么？他无缘无故写个女人啊。百度上说他喜欢嫂子纯属无稽之谈。但是暗恋还是有可能吧。14岁的男孩暗恋比他大10岁的女人很不可能？ 这个一直都是个谜。但我还是相信曹植喜欢甄姬的

曹植作《洛神赋》
魏黄初三年（222），东郡（今河南濮阳南）太守王机，防辅吏仓辑诬告曹植，植以此至洛阳（今属河南），为己辩白。诏令复国。归国途中渡洛川，作《洛神赋》。《洛神赋》是曹植赋中的代表作，作者以洛水之神一宓妃的神话为基础，通过作者的幻想，塑造了一个纯洁而多情，“翩若惊鸿，婉若游龙”的神女形象，流露了自己对洛神的爱慕之情和人神相隔不得相见的惆怅；并借以抒发自己的才情和不被知遇的感慨。此赋是中国文学史上广为传诵的名篇。

甄姬是在221年死的 曹植写洛神赋主要意思是她跟神爱慕不能相见永远 那么凑巧相差1年？然后又是在洛水 洛水之神又叫宓妃 宓妃是伏羲的女儿 甄姬还叫甄宓 真这么凑巧？如果真的都是凑巧的话。那可以说明曹植真的有毛病

当然是啦，《洛神赋》的原名叫做《感甄赋.

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乡宁县14761067909： 洛神赋是曹植写甄姬的么? 还有其中有哪些名句 - ？
狂温清热：[答案] 《洛神赋》是曹植写给甄姬的 但原名不是《洛神赋》 而是《感甄赋》( 后来被魏明帝改的)曹植形容甄姬“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪” 比较出名的句子

乡宁县14761067909： 曹植的《洛神赋》是写给甄妃的吗?洛神赋是为曹丕写的? - ？
狂温清热： 图谋兄妻,这是“禽兽之恶行”,“其有污其兄之妻而其兄晏然,污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然,况身为帝王者乎?”从曹植的为人看,虽也有行为放任、不拘礼法,但绝不会做出类叔嫂私通等有违伦理的事来.洛神赋图叔嫂情的传说始自...

乡宁县14761067909： 曹植的《洛神赋》是写给甄宓的吗 - ？
狂温清热： 可能是吧,洛神赋原名感甄赋.不过曹植公开写篇文章来调戏他嫂子,好像有点说不过去,所以也有可能仅仅只是巧合.

乡宁县14761067909： 历史上谁给甄姬写过一首什么诗? - ？
狂温清热： 《洛神赋》是三国时期魏国著名文学家曹植写的浪漫主义名篇.其原名《感甄赋》,曹植用“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松.髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪……”来形容洛神.《洛神赋》是曹植模仿战国时宋...

乡宁县14761067909： (洛神赋)为谁写 - ？
狂温清热： 大概是甄姬

乡宁县14761067909： 曹植的《洛神赋》为谁而写 - ？
狂温清热：[答案] 一种观点认为,曹植《洛神赋》中的“洛神”指的就是自己的嫂嫂甄氏 另一种观点却认为,所谓的“洛神”并不是甄氏,甚至曹植和甄氏也没有发生过恋情.

乡宁县14761067909： 曹植的《洛神赋》中的女子是甄宓吗? - ？
狂温清热： 是的,甄宓也就是甄姬(姬是美女的意思,就是甄大美女),曹丕和曹植都喜欢她,但是曹丕当了皇帝,曹植就不敢和他抢了.据说曹丕设局谋害曹植,原因也在于此.

乡宁县14761067909： 曹植的《洛神赋》,曹操三父子与甄氏之间到底是怎样的关系. - ？
狂温清热： 《洛神赋》,据说是曹植去洛阳朝觐时在洛河边怀念甄姬而抒写的一篇汉赋,有人用他来说甄姬与曹植的关系暧昧,其实不然,甄姬比曹植大10岁,曹丕娶甄姬的时候,曹植才13岁,而且曹植一般不可能经常见到甄姬,更不用说什么暧昧了....

乡宁县14761067909： 甄姬和洛神有何联系? - ？
狂温清热： 没有联系.曹植所作的《洛神赋》原名《感鄄赋》,亦作《感甄赋》.而此“甄”不同彼“甄”,“甄”字通“鄄”,在作《感甄赋》的前一年,即黄初二年,曹植被曹丕封为鄄城侯,第二年又晋封为鄄城王(今山东濮县).所谓感鄄者,所感的...

乡宁县14761067909： 曹植《洛神赋》在哪里写的?在什么情况下写的? ？
狂温清热： 《洛神赋》是后来魏明帝,也就是甄宓为曹丕生下的儿子曹睿,为避讳上的考虑,把原名《感甄赋》改为《洛神赋》的.避讳什么?《感甄赋》出自曹植之手,而里面表达...