哪位朋友能介绍一下“草衣道人”王修微

钱谦益是贰臣吗？~

　　历史评价是贰臣，请详细看以下介绍：

　　钱谦益（1582——1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。清初诗坛的盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱”
　　作为诗人，他开创了有清一代诗风。当时人称“前后七子而后，诗派即衰微矣，牧斋宗伯起而振之，而诗家翕然宗之，天下靡然从风，一归于正。其学之淹博、气之雄厚，诚足以囊括诸家，包罗万有，其诗清而绮，和而壮，感叹而不促狭，论事广肆而不诽排，洵大雅元音，诗人之冠冕也！”（凌凤翔《初学集序》）

　　作为史学家，钱谦益早年撰《太祖实录辨证》五卷，立志私人完成国史，他于弘光元年、顺治三年两次欲修明史，虽然因为种种原因未能如愿，但人们认为“虞山（钱谦益）尚在，国史犹未死也”，可见对他史学才能的极度推崇。

　　作为文章家，钱谦益名扬四海，号称“当代文章伯”，黄梨渊《忠旧录》称他为王弇州（世贞）后文坛最负盛名之人。

　　作为收藏家，钱谦益尽得刘凤、钱允治，杨仪、赵用贤四家书，更不惜高价广肆购求古本，构筑“绛云楼”，收藏宋元孤本书于其上，“所积充牣，几埒内府”。
　　陈寅恪先生也客观地说：“牧斋之降清，乃其一生污点。但亦由其素性怯懦，迫于事势所使然。若谓其必须始终心悦诚服，则甚不近情理。”

　　万历38年（公元1610年）中进士。十年后的天启泰昌元年才“诣阕补官”。但不久就遭到御史陈以瑞的弹劾而被罢官，奉诏削籍南归。当时他的心情一方面是心灰意懒的悲切：“门外天涯迁客路，桥边风雪蹇驴情”；一方面是想归隐田园：“耦耕旧有高人约，带月相看并菏锄”。

　　天启七年丁卯八月，明熹宗朱由校驾崩，思宗朱由检即位，他被重新奉诏入朝任职，他欣喜若狂，他当时就写下了《九月二十六日恭闻登极恩诏有述》一诗，诗中有“旋取朝衣来典库，还如舞袖去登场”句。

　　第二年（崇祯元年）七月应诏北上，出任礼部右侍郎，这时他又写下了《戊辰七月应诏赴阙车中言怀十首》，对皇恩感激涕零，“重向西风挥老泪，余生何以答殊恩？”但三个月后，“会推阁臣，谦益虑尚书温体仁、侍郎周延儒并推，则名出己上，谋沮之。体仁追论谦益典试浙江取钱千秋关节事，予杖论赎。体仁复贿常熟人张汉儒讦谦益贪肆不法。谦益求救于司礼太监曹化淳，刑毙汉儒。体仁引疾去，谦益亦削籍归。”此时的钱是何等沮丧，何等悲切。“秘殿风高白日阴，天阶云物昼沉沉”；“孤臣却立彤墀内，咫尺君门泪满襟”。

　　回到老家常州的他，与一个名字叫程嘉燧的读书人关系素善，经常在一起喝酒吟诗。明史中是这样记载的：“程嘉燧，字孟阳，休宁人，侨居嘉定。工诗善画。与通州顾养谦善。友人劝诣之，乃渡江寓古寺，与酒人欢饮三日夜，赋《咏古》五章，不见养谦而返。崇祯中，常熟钱谦益以侍郎罢归，筑耦耕堂，邀嘉燧读书其中。阅十年返休宁，遂卒，年七十有九。谦益最重其诗，称曰松圆诗老。”

　　崇祯12年已卯（公元1639年）钱谦益在草衣道人王修微家得见柳如是《西湖八绝句》诗，对“桃花得气美人中”句赞赏不已。于是应邀柳如是与之同游西湖。

　　从那个时候起，钱将柳比作卓文君，而柳把钱比作“才高博洽” “博通经籍”的东汉大才子马融，说：“天下惟虞山钱学士始可言才，我非才如学士者不嫁。”此时已丧偶的钱则答道：“天下有怜才如此女子者耶，我亦非才如柳者不娶。”

　　崇祯十四年辛巳（公元1641年）六月初七日 钱以匹嫡之礼与柳结缡芙蓉舫中。这事在当时的士大夫中间颇招物议。“亵朝廷之名器，伤士人大夫之体统”。

　　明崇祯十七甲申三月十九日，大顺军攻占北京，崇祯帝自缢于煤山，明亡。
　　四月，清兵入关，进占北京。
　　五月十五日，明福王朱由崧即位于南京，改年号弘光。这时候的钱谦益利用夫人柳如是与阮大铖的关系，谋就了礼部尚书的职位。据《南明野史》记载，“钱（谦益）声色自娱，末路失节，既投阮大铖而以其妾柳氏出为奉酒。阮赠以珠冠一顶，价值千金。钱令柳姬谢阮，且命移席近阮。其丑状令人欲呕。”

　　清顺治二年乙酉，弘光二年（公元1645年）五月，清兵近逼南京。柳如是劝钱谦益殉国，钱益谢以不能。“乙酉五月之变，君劝宗伯死，宗伯谢不能。君奋身欲沉池水中，持之不得入……”
　　五月十五日，钱谦益不仅腆颜迎降而且连发也剃了。史敦《恸余杂记》记：“豫王（多铎）下江南，下令剃头，众皆汹汹。钱牧斋忽曰：‘头皮痒甚。’遽起。人犹谓其篦头也。须臾，刚髡（kūn，音昆，剃去头发）辫而入矣。”

　　南明弘光政权亡。秋，钱北上充修明史副总裁。柳如是留居南京。“当谦益往北，柳氏与人通奸，子愤之，鸣官究惩。及归，怒骂其子，不容相见。谓国破君亡，士大夫尚不能全节，乃以不能守身责一女子耶？此言可谓平而恕矣”。

　　清顺治三年丙戌（公元1646年）六月，钱谦益称疾乞归，返回南京，携柳如是返常熟。
　　清顺治四年丁亥，受淄川谢陛案牵累，钱谦益被逮锒铛北上，关入刑部大狱。柳如是扶病随行，上书陈情，誓愿代死或从死。

　　清顺治五年戌子四月，钱谦益因黄毓祺案被株连，羁囚南京狱。经柳如是全力奔走营救，请托斡旋，钱谦益才得以免祸。出狱后，被管制在苏州，寄寓拙政园。
　　清顺治六年已丑，从苏州返回常熟，移居红豆山庄。表面上息影居家，筑绛云楼以藏书检校著述，暗中与西南和东南海上反清复明势力联络。

　　在他去世那一年（康熙三年）的夏天，钱谦益卧病不起，而丧葬费用尚无着落，恰好盐台顾某来求文三篇，答应给润笔一千两白银。此时，钱谦益已无力为文只好求来访的黄梨洲（宗羲）代笔。黄梨洲略显推辞之色，无奈之下，钱谦益不得已才将黄反锁于书房之内，逼迫黄宗羲连夜写完了三篇文章，这才解决了丧葬费用。黄宗羲《南雷诗历》《八哀诗》（之五）写道：“四海宗盟五十年，心期末后与谁传。凭裀引烛烧残话，嘱笔完文抵债钱。红豆俄飘迷月路，美人欲绝指筝弦。乎生知己谁人是？能不为公一泫然。”

　　他临死前还呼喊着“当初不死在乙酉日，这不是太晚了吗？”（据顾公燮《消夏闲记》的记载）

钱谦益（1582——1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。清初诗坛的盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱”
作为诗人，他开创了有清一代诗风。当时人称“前后七子而后，诗派即衰微矣，牧斋宗伯起而振之，而诗家翕然宗之，天下靡然从风，一归于正。其学之淹博、气之雄厚，诚足以囊括诸家，包罗万有，其诗清而绮，和而壮，感叹而不促狭，论事广肆而不诽排，洵大雅元音，诗人之冠冕也！”（凌凤翔《初学集序》）

作为史学家，钱谦益早年撰《太祖实录辨证》五卷，立志私人完成国史，他于弘光元年、顺治三年两次欲修明史，虽然因为种种原因未能如愿，但人们认为“虞山（钱谦益）尚在，国史犹未死也”，可见对他史学才能的极度推崇。

作为文章家，钱谦益名扬四海，号称“当代文章伯”，黄梨渊《忠旧录》称他为王弇州（世贞）后文坛最负盛名之人。

作为收藏家，钱谦益尽得刘凤、钱允治，杨仪、赵用贤四家书，更不惜高价广肆购求古本，构筑“绛云楼”，收藏宋元孤本书于其上，“所积充牣，几埒内府”。
陈寅恪先生也客观地说：“牧斋之降清，乃其一生污点。但亦由其素性怯懦，迫于事势所使然。若谓其必须始终心悦诚服，则甚不近情理。”

万历38年（公元1610年）中进士。十年后的天启泰昌元年才“诣阕补官”。但不久就遭到御史陈以瑞的弹劾而被罢官，奉诏削籍南归。当时他的心情一方面是心灰意懒的悲切：“门外天涯迁客路，桥边风雪蹇驴情”；一方面是想归隐田园：“耦耕旧有高人约，带月相看并菏锄”。

天启七年丁卯八月，明熹宗朱由校驾崩，思宗朱由检即位，他被重新奉诏入朝任职，他欣喜若狂，他当时就写下了《九月二十六日恭闻登极恩诏有述》一诗，诗中有“旋取朝衣来典库，还如舞袖去登场”句。

第二年（崇祯元年）七月应诏北上，出任礼部右侍郎，这时他又写下了《戊辰七月应诏赴阙车中言怀十首》，对皇恩感激涕零，“重向西风挥老泪，余生何以答殊恩？”但三个月后，“会推阁臣，谦益虑尚书温体仁、侍郎周延儒并推，则名出己上，谋沮之。体仁追论谦益典试浙江取钱千秋关节事，予杖论赎。体仁复贿常熟人张汉儒讦谦益贪肆不法。谦益求救于司礼太监曹化淳，刑毙汉儒。体仁引疾去，谦益亦削籍归。”此时的钱是何等沮丧，何等悲切。“秘殿风高白日阴，天阶云物昼沉沉”；“孤臣却立彤墀内，咫尺君门泪满襟”。

回到老家常州的他，与一个名字叫程嘉燧的读书人关系素善，经常在一起喝酒吟诗。明史中是这样记载的：“程嘉燧，字孟阳，休宁人，侨居嘉定。工诗善画。与通州顾养谦善。友人劝诣之，乃渡江寓古寺，与酒人欢饮三日夜，赋《咏古》五章，不见养谦而返。崇祯中，常熟钱谦益以侍郎罢归，筑耦耕堂，邀嘉燧读书其中。阅十年返休宁，遂卒，年七十有九。谦益最重其诗，称曰松圆诗老。”

崇祯12年已卯（公元1639年）钱谦益在草衣道人王修微家得见柳如是《西湖八绝句》诗，对“桃花得气美人中”句赞赏不已。于是应邀柳如是与之同游西湖。

从那个时候起，钱将柳比作卓文君，而柳把钱比作“才高博洽” “博通经籍”的东汉大才子马融，说：“天下惟虞山钱学士始可言才，我非才如学士者不嫁。”此时已丧偶的钱则答道：“天下有怜才如此女子者耶，我亦非才如柳者不娶。”

崇祯十四年辛巳（公元1641年）六月初七日 钱以匹嫡之礼与柳结缡芙蓉舫中。这事在当时的士大夫中间颇招物议。“亵朝廷之名器，伤士人大夫之体统”。

明崇祯十七甲申三月十九日，大顺军攻占北京，崇祯帝自缢于煤山，明亡。
四月，清兵入关，进占北京。
五月十五日，明福王朱由崧即位于南京，改年号弘光。这时候的钱谦益利用夫人柳如是与阮大铖的关系，谋就了礼部尚书的职位。据《南明野史》记载，“钱（谦益）声色自娱，末路失节，既投阮大铖而以其妾柳氏出为奉酒。阮赠以珠冠一顶，价值千金。钱令柳姬谢阮，且命移席近阮。其丑状令人欲呕。”

清顺治二年乙酉，弘光二年（公元1645年）五月，清兵近逼南京。柳如是劝钱谦益殉国，钱益谢以不能。“乙酉五月之变，君劝宗伯死，宗伯谢不能。君奋身欲沉池水中，持之不得入……”
五月十五日，钱谦益不仅腆颜迎降而且连发也剃了。史敦《恸余杂记》记：“豫王（多铎）下江南，下令剃头，众皆汹汹。钱牧斋忽曰：‘头皮痒甚。’遽起。人犹谓其篦头也。须臾，刚髡（kūn，音昆，剃去头发）辫而入矣。”

南明弘光政权亡。秋，钱北上充修明史副总裁。柳如是留居南京。“当谦益往北，柳氏与人通奸，子愤之，鸣官究惩。及归，怒骂其子，不容相见。谓国破君亡，士大夫尚不能全节，乃以不能守身责一女子耶？此言可谓平而恕矣”。

清顺治三年丙戌（公元1646年）六月，钱谦益称疾乞归，返回南京，携柳如是返常熟。
清顺治四年丁亥，受淄川谢陛案牵累，钱谦益被逮锒铛北上，关入刑部大狱。柳如是扶病随行，上书陈情，誓愿代死或从死。

清顺治五年戌子四月，钱谦益因黄毓祺案被株连，羁囚南京狱。经柳如是全力奔走营救，请托斡旋，钱谦益才得以免祸。出狱后，被管制在苏州，寄寓拙政园。
清顺治六年已丑，从苏州返回常熟，移居红豆山庄。表面上息影居家，筑绛云楼以藏书检校著述，暗中与西南和东南海上反清复明势力联络。

在他去世那一年（康熙三年）的夏天，钱谦益卧病不起，而丧葬费用尚无着落，恰好盐台顾某来求文三篇，答应给润笔一千两白银。此时，钱谦益已无力为文只好求来访的黄梨洲（宗羲）代笔。黄梨洲略显推辞之色，无奈之下，钱谦益不得已才将黄反锁于书房之内，逼迫黄宗羲连夜写完了三篇文章，这才解决了丧葬费用。黄宗羲《南雷诗历》《八哀诗》（之五）写道：“四海宗盟五十年，心期末后与谁传。凭裀引烛烧残话，嘱笔完文抵债钱。红豆俄飘迷月路，美人欲绝指筝弦。乎生知己谁人是？能不为公一泫然。”

他临死前还呼喊着“当初不死在乙酉日，这不是太晚了吗？”（据顾公燮《消夏闲记》的记载

　　王修微（1597?—1647?），名微，字修微，自号草衣道人，明末广陵（今扬州）诗妓。她的出身是卑微的，身世是痛苦的，同时作为一代才女，她的一生又充满了传奇色彩。
　　王修微七岁时父亲去世，家甚穷无所依靠，被卖进“北里”（即妓院）。稍长后即“扁舟载书，往来吴会间”，四处飘零。虽因才情出众而与钱谦益、董其昌、陈继儒及“竟陵派”诗人钟惺、谭元春等当时的文人名士频繁交往，但终究逃脱不了被人狎玩的命运。因此，随着年龄的增大，她渐渐地开始“皈心禅悦”、潜心向佛，平素穿着布袍、拄着竹杖，泛舟江湖上，系情山水间，“游历江楚，登大别山，眺黄鹤楼、鹦鹉洲诸胜，谒玄岳，登天柱峰，溯大江上匡庐，访白香山草堂，参憨山大师于五乳”（钱谦益《列朝诗集小传》）。她为人正直，能急人之难，挥洒千金，一时传为美谈。后来，她在向明末四大高僧之一、近代禅宗最大成就者憨山大师（即德清和尚）当面求教后，在杭州西湖边为自己建造了一座“生圹”（墓穴），并自号“草衣道人”，准备终老于此。
　　本以为从此便可安安静静地渡过余生的她，在一次路过苏州时，又被俗人欺骗、玩弄。万般无奈，她只好先后做了当时的名流茅元仪的外室、许誉卿的家姬。茅元仪字止生，是著名文学家茅坤的孙子，许誉卿即许霞城，他是万历四十年（1612）的进士，后任门下省的要职给事中。崇祯年间，正当政乱国危之时，许誉卿经常上书进谏朝廷，但崇祯皇帝不但不听，反而罢免了他的官职。此时，王修微与他同甘共苦，给了他很大的帮助，伴随着他同赴灾难。这期间，王修微不仅整理出自己的诗集文稿，同时还协助许誉卿将他当年的上疏奏文合编为《三垣奏疏》三卷。等到明朝即将灭亡时，王修微又明确表示誓死相殉。可惜的是，在明朝灭亡三年后，50岁左右的王修微就患病去世。许誉卿悲痛欲绝，在将王修微安葬在杭州西湖湖畔之后不久，他即出家为僧。
　　在当时，王修微的名气的确很大，她的“艳名”就与“秦淮八艳”中的柳如是、杨宛如不相上下。钱谦益曾公开说过：“天下风流佳丽，独王修微、杨宛如与君（即柳如是）鼎足而三”。（语见陈寅恪《<柳如是别传>缘起》中引顾云美《河东君传》）笔者曾读到过另外一个版本的“秦淮八艳”（文章标题、作者均佚，录此备考），王修微的名字也赫然在目，和李香君、李贞丽、王月、寇白门、陈圆圆、杨宛如、柳如是等共列于“八艳”之中，且排名柳如是之前，位列第七。
　　而王修微的诗词作品，则更引得当时及后人的佳评不断。
　　王修微生前，曾编著有《名山记》、《樾馆诗》、《宛在篇》、《未焚稿选》、《远游篇选》、《间草选》、《期山草选》、《浮山亭草》等诗文集。其诗作之丰富，成就之突出，在当时的女性诗人中的确出类拔萃、独树一帜。因此，当时的著名诗人、隐者陈继儒（眉公）曾这样评价过王修微：“修微诗类薛涛，词类李易安（李清照），无类粉黛儿，即须眉男子，皆当愧煞”，“修微诗词娟秀幽妍，至于排调品题，颇能压倒一座”。谭元春的《期山草小引》是明代小品文中的名篇佳作，当时就是为王修微诗集《期山草》所作的序言，他对王修微诗作的评价是：“诗有巷中语、阁中语、道中语，缥缈远近，绝似其人”。而钟惺在其所编的《名媛诗归》中也作了如此评价：“其诗娟秀幽妍，与李清照、朱淑贞相上下。”
　　当时和钱谦益、陈继儒齐名，后来官至礼部尚书的著名书画家、诗人董其昌为《樾馆诗》作序时，以唐朝诗妓薛涛与高骈相失而作《十离歌》的典故，将王修微与唐山夫人、卓文君相比较，认为王修微的诗作当不在她们之下。而且，王修微身穿道人服装，人居生圹之侧，诚心学禅礼佛，则更应在她们之上。“当今闺秀作者，不得不推草衣道人。观其新集，如《贻桐纳》五言古四篇，绰有韦司直之古淡，而《代陶琴》、《代庄蝶》等命篇，亦复独创。大都闺秀之诗，虽饶于才致，而俭于取境，未有若道人之凿空者，岂直缘情绮靡，为宛转之歌《十离》之什已耶？吾又闻道人竖精进幢，被忍辱铠，师月上而友南岳，不欲仅以诗人传，何论唐人、文君。吾过矣，吾过矣！”

　　吾扬前贤、清代“扬州学派”领袖阮元也曾在其《广陵诗事》“卷九”中列有“扬州女侠‘草衣道人’王微”条目云：“扬州女侠‘草衣道人’王微，有红妆季布之风，诗亦如其为人。尝从西湖入云间，人或迹之，已峭帆泖塔矣。西泠有句云：‘桃花得气美人中’。又五言云：‘窗中人息机，风雪初有声。’余以为不减前人‘雨止修竹间，流萤夜深至’也”。阮元对王修微的评价不可谓不高，而其“扬州女侠”的说法，恐亦受钱谦益“草衣之诗近于侠”的影响。
　　近代学者王国维在其诗句“纤郎名字吾能意，合是广陵王草衣”之后，专门加上注解“‘纤郎’疑即王修微字，号草衣道人，广陵人，后归许霞城给事。”已故著名学者陈寅恪先生更是在其《柳如是别传》中多次提及王修微及其诗作，为我们钩沉出许多有关王修微的珍贵历史资料。
　　现代著名作家、翻译家、文史专家施蛰存先生早年就对这位才情横溢的广陵女诗人给予了特别的关注，从其弟子沈建中编订的《施蛰存先生年谱初编》中，我们能够发现施蛰存先生曾花大力气在古迹中寻觅王修微的诗作，并于“1965年10月，辑录《王修微集》及附录，得其诗一百三十篇”。惜乎，施老已逝，不知他在“文革”之前所辑的《王修微集》现在可还留存人间？
　　从笔者搜集的王修微68首诗作、25首词作来看，她的诗作继承了汉魏乐府民歌直抒胸臆、感情真挚的特点，而佳妙之处，似乎又要高出乐府，正所谓“青出于蓝而胜于蓝”。尤其是她的五言古体、近体诗作，极善于起句，非常类似于陈思王曹植的特点。如《重过雨花台望江》的起句“春意近东岑，云影结遥灿”、《起步》的首句“众叶绘山色，日暮殊苍苍”、《夹山漾别陈仲醇》的第一句“夹山寒水落，木叶下纷纷”，这些诗句以比兴起句，语言精炼，词采华茂，实非仅仅工于绝句的薛涛所能及。
　　王修微的词作同样出众，特别是她的那首小词《忆秦娥》，更是令人读之难忘。《明词综》引施绍华（子野）语，说其中“‘多情月，偷云出照无情别’之句，风流蕴藉，不减李清照。”在钱谦益编辑的《列朝诗集》中，更是异乎寻常地编录进了王修微的诗作达59首之多，在整个“闺媛典之闺藻部”少则一两首、多则十数首的个人诗作中，王修微以其特殊的才情赢得了选编者特别的尊重。
　　王修微曾在《樾馆诗》自序中说：“生非丈夫，不能扫除天下，犹事一室。参诵之余，一言一咏，或散怀花雨，或笺志水山。喟然而兴，寄意而止，妄谓世间春之在草，秋之在叶，点缀生成，无非诗也。诗如是，可言乎？不可言乎？”而至今日，王修微其人，即使在其故乡扬州，也可谓是“可言乎？不可言乎？”的确，正如扬州著名学者韦明铧先生所说：“王修微实在是人们忽略已久的扬州才女，挖掘出来很有意义。”
　　历史的书页轻轻翻过，出身卑微的诗妓王修微并没有在其中留下浓墨重彩的一页，但她的确如同“青莲亭亭，自拔淤泥”（语出钱谦益《列朝诗集小传》）。也许我们在津津有味地品评柳如是、钱谦益的浪漫爱情故事时，也同时应该联想到草衣道人王修微——我们理应替她这样一位特别的扬州女性找回那一份属于她的光荣！

......迟了一点...只好修改掉了....不然还以为咱复制别人滴~

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