人生如梦下一句是什么

~ 01、一尊还酹江月
人生如梦，一尊还酹江月。出自苏轼 《念奴娇赤壁怀古》。作者苏轼写这首词时四十七岁了，不但功业未成，反而待罪黄州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壮丽江山，英雄业绩，激起苏轼爽迈奋发的感情，也加深了他的内心苦闷和思想矛盾。从怀古归到伤己，自叹人间如梦，不如举起酒杯奠祭这万古的明月，一醉销愁。
《念奴娇赤壁怀古》
作者：苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
谈笑间，羽扇纶巾，樯橹灰飞烟灭。
多情应笑我，故国神游，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
译文：
淘尽了那些千古风流的人物。大江之水滚滚不断向东流去，
那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。
陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。
雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。
手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。
我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。
人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。
鉴赏
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描述赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。人道是三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，因此用人道是三字引出以下议论。
乱石以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中穿、拍、卷等动词用得形象生动。江山如画是写景的总括之句。一时多少豪杰则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的是三国周郎，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描述这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的千古风流人物到一时多少豪杰再到遥想公瑾当年，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。
不留意的人容易把羽扇纶巾看作是诸葛亮的代称，正因诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以羽扇代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。
苏轼在那里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。故国两句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。孔子曾说：四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有多情应笑我之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。因此他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自悲哀志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照。在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西(《和子由渑池怀旧》)。因此苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句人间如梦，一樽还酹江月的感慨。正如他在《西江月》词中所说的那样：世事一场大梦，人生几度秋凉。消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限
中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》于此说得更为清晰明断：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。这种超然远想的文字，宛然是《庄子?齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。
黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。
此词自问世后，经历了两种截然不一样的命运，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其语意高妙，真古今绝唱。贬之者如俞文豹《吹剑续录》所云：东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：我词比柳七何如?对曰：柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。公为之绝倒。幕士的言论表面上是从演唱风格上区分了柳、苏二家词风的不一样，但暗内含对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词平仄句调都不合格(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时刻过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。
《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阙咏赤壁，着重写景，为描述人物作烘托。前三句不仅仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借人道是以引出所咏的人物。乱穿惊拍卷等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写小乔在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描述周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。多情后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，用心进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。
用豪壮的情调书写胸中块垒。
诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂情绪的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不一样。词作中的豪壮情调首先表此刻对赤壁景物的描述上。长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。
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盛虏冬凌： 人生如梦,一尊还酹江月. 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月.”

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盛虏冬凌：[答案] 人生如梦,一樽还酹江月.——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

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盛虏冬凌： 人生如梦 一樽还酹江月

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盛虏冬凌： 人生如梦,一樽还酹江月.——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

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盛虏冬凌： 【出自】:宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“人生如梦,一尊(通“樽”)还酹江月.”详细释义 人们来到这个世界,就如生于世间犹如在水面飘浮,他们死离人世就像疲劳后的休息如做了一场梦.醉生梦死.醉生,就是在生的时候,好像喝醉酒似的,不知怎样生来;梦死,就是在死的时候,好像在作梦似的,不知怎样死去.人人皆在梦中,不知何日能清醒,所谓“人生如梦”,以假为真,为名为利,贪无止境. 人生就像一场梦,梦中的许多东西如金钱、名利、美色很容易就让人迷失了其本性.

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盛虏冬凌： 岁月如歌

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