佛堂最好供什么花

作者&投稿:滕岸 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
佛堂供什么花最好~

佛堂供假花,真花都可以的,只要你自己愿意喜欢就行。这个没有要求。佛菩萨无欲无求,都是我们求菩萨保佑

佛堂供什么花和香好?
供花,“意为”因。提示佛弟子,常修善因。可以供莲花,莲花是清净、纯洁之花,也是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。
供香:表“戒、定、真香”,真的持戒精严产生定力,则身体散发香气。礼佛焚香之意,在于通过燃香之形,表达舍弃自我、无私奉献、普香十方之理;
观想燃香,从有形至无形,从有相到无相,进而净化精神、反观内心,以至悟证色空不二之理,达到去染成净、转凡成圣的境界。
所以,请一款好香是十分必要的,有心的话,建议你可以到无相铜炉上定制一款祈福香,加入莲花等天然花草原料制作,是礼敬诸佛不可多得的佛宝。
而外面有害的化学香,完全失去了香原有的本真,也有悖佛道,理应拒绝在佛堂供奉。
阿弥陀佛!

个人认为:

用塑料花、绢花、玻璃花等即可,若用鲜花,伤损草木不宜。最好能以“五分法身香”供养。(可以网上搜索《坛经》“五分法身香”,或达摩大师《破相论》看看。)

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在家供佛的方法

        佛本无相,因缘而现。为了表达对佛的敬意,故造像供养。礼敬佛菩萨,有极大的功德。

  佛的定位是我们的老师,我们是佛的弟子,也就是学生。所以不要有太多拘谨,怕这不如法,怕那样造罪。只要是出于对老师的恭敬心,即基本错不到哪里去。

  在家供佛,如果有单独的小房间是最好的了,或选择一个相对独立的小空间亦可。关键是整洁、相对安静。一般不要在卧室中供佛。实在没有条件,住的是单人房,也可供佛。但平时一定要记得用布帘子或木门盖上,只有在上香供水时拉开,以免无意间做一些不太好的事,造成不敬。

  所供佛菩萨像,就要看各人的因缘了。长期专念地藏经的,当然最好是供地藏菩萨;专门念普门品、修观念法门的,就单供观世音菩萨;若是广览佛经,可供本师释迦牟尼佛;专修净土,则供西方三圣或单供阿弥陀佛;修药师法门时,可供药师佛。也看各人更喜欢哪一尊佛菩萨,比如有的人对观世音菩萨非常有亲切感,那就可供观世音菩萨。若是供佛,可同时在左右供两位菩萨,如供本师佛,可同时供迦叶尊者与阿难尊者,或供文殊菩萨与普贤菩萨,或供观世音菩萨与地藏菩萨等等。佛菩萨像以一尊或三尊为好,当然还可加上护法神。多供亦佳,但要保持整齐有序,让人见到就喜欢。若有不想供的佛菩萨像,可以转送愿意供的师兄,或送到寺院去,没有什么妨碍。

  也可供佛菩萨画像,功德亦等。

  佛像上的灰尘,可专门准备一块净布,经常拭擦干净。

  佛经可摆在佛菩萨像的左右两侧,也可单独摆一格。

  佛像前可供莲花灯或油灯、香炉、幡、净水、花、水果、素食等等,不一定要供全,一样或数样皆可,不供也没影响。供品宜摆放在横的或竖的直线上,保持对称、整齐、干净。香炉中的香灰与香柄应经常清理,香柄能每天清理最好。当一般废物处理即可,别弄得左也怕右也怕。

  上香一次三枝或一枝。上三枝香的话,先上中间,念“供养佛”;再上左边的香,念“供养法”;最后上右边的香,念“供养僧”。每枝香之间间隔一寸左右,皆须笔直插上,上下的间距相同。如是供一枝香,念“愿以此香供养佛法僧三宝”,或“愿以此香,以普贤行愿力,供养十方法界无量无边佛法僧三宝”。也可供塔香、线香、盘香、檀木片香等等。供其它物品时,皆可如此发愿。

  香炉应与佛像配备,不宜太大,造成喧宾夺主。

  幡是写有“南无本师释迦牟尼佛”等字的彩色布幡,一般挂在佛像左右两侧。佛堂较大的话,也可选择适当的地方挂在佛堂的空间中。

  供水杯最好是有盖的,防止小虫子或灰尘掉入水中。佛教用品商店有专门的供水杯卖,一个即可。空间宽大的话,也可供三个水杯。水须瓶装矿泉水,或干净的凉开水、井水、山泉等。水最好一天一换,不记得换也没有什么影响。换下的水可饮用、煮饭、烧茶、浇花,倒掉也没关系。

  家里买上水果时,可先挑出最好的供佛,以示恭敬。个数不拘,供完一天即可取下食用。不要老放在供果盘中,以免烂掉或干瘪。供其它素食与此相同。

  所供之花,要记得常换水,不要让养花的水发臭变质,花枯萎后要及时取下,当常规废品处理即可。

  莲花灯或油灯,可初一、十五供,也可每逢斋日供,或每天供。晚供早熄,或供长灯皆可。 

  整个供桌皆应经常清理,保持清洁清爽。

  供桌前可放一个拜垫,旧的枕头或一块旧的被褥折叠皆可,表面蒙上黄布。样式以自己舒适为度。

  若是家中没有条件供佛,可用观想法供佛。即在诵经前观想一下佛菩萨,如同佛菩萨就在眼前。恭敬合十礼敬,再开卷诵经。也可先上香、家里有什么供品就拿出来先供一下,再诵经。或用电脑打印一张佛菩萨像,过好塑,平时夹在佛经中,诵经时供上,诵完后照样放好。当然直接诵经亦可。

 

南无阿弥陀佛!



供花供果我们就要注意不能有带刺的。玫瑰花有刺,凡是带刺的,或者是气味很难闻的、恶劣的,这个都是代表恶业,我们不能用这些花果来供佛。供佛的花果,我们一看起来,它代表善业的。
佛前面供花、供果,这个很普遍,常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思?花代表的是因,果是表果报,花好,因好,果一定好;果好,因一定好,花跟果是代表因果的,让你看到,常常想到种善因得善果。你要能想到这一点,光明照耀,你的心里面放光!不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的,佛菩萨是泥塑木雕,它怎麼会欣赏?供果,佛菩萨也不会吃,一定要明白这个道理,这是教学,千万不要把意思错会了!有人问,哪些花不能供佛菩萨?哪些果不能供佛菩萨?那这就是迷信。在佛法里头,无论什麼样的花都能供,无论什麼样的果也能供佛,为什麼?表法!看到花就知道修因,因是什麼?四摄六度。花代表四摄六度,在《华严经》里面花代表十波罗蜜,果代表菩提涅盘。在净宗里面,果代表往生净土,往生净土就证果,这是供花、供果。
我们最常见的供水,水在一切供养品里面,表法当中是最重要的,供一杯水。水最好用透明的玻璃杯,为什麼?让我们能看得见,这最好,它表法!水代表什麼?水代表我们的心,这杯水清净没有污染,表清净心。水里头不起波浪,平的,代表平等心。所以这杯水供在那里,让我们看到了,我们常常想到我自己的心要清净、要平等,表这个意思。水可以常供,花果、灯明也可以常供,教你无论在白天晚上、无论在什麼时候,看到就引起如来对我们的教诲,它在那个地方时时刻刻提醒我,是这个意思。唯独供饭菜不能久放,因为供饭菜表法的意思少,报恩的意思多。我们每天吃三餐饭,吃饭的时候没有忘记:我要供佛、要供养法界一切众生,佛门叫出食,出食是布施一切鬼神众,餐餐饭不忘。但是你要晓得,佛菩萨都是日中一食,所以早晚决定不能供饭菜,日中一食。中午供上,上供完之后就要撤下来;就好像你们请客请人吃饭一样,饭吃完,当然饭菜剩下来的都要撤走,你总不能老放在客人面前。随时用完了,随时就撤走了。所以用饭菜供佛,供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众,先供佛、后供众,这个道理一定要懂。香花、水果是表法的,表法可以常常放在那里。
现在我们也有看到一些道场,它们的香、它们的烛都用电灯做的,做成蜡烛的样子,上面是个红色的电灯泡,我看到很多。香也是如此,那不是真的香,但是香的前端是小电灯泡,很小的电灯泡,你看到是红色的光点。这个有形相,没有香味,但是行,表法。让你看到了,知道自己要怎麼样修学。花果也供的是假花,假的果,这行,为什麼?它是表法,让你常常看到想到,不会把它忘掉,意思在这里。可以说道场、佛堂里面,所有一切陈设没有一样不是表法的,你要会看,你要能够体会到,进去一句话不说,佛菩萨跟你讲经说法就圆满了,那真的是「无上甚深微妙法」!尽在庄严无语中,你细心去体会。

莲花和百合花都可以。
莲花是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘,因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说,释迦牟尼本是天上的菩萨,下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人,长得象天仙一样美丽,性情温和贤淑,与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜,她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小,从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后,身怀有孕的摩耶夫人脸上,微微泛着红晕,那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶,她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时,百鸟群集歌唱,天乐鸣空相和,四季里的花木都一同盛开,尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。佛祖一出世,便站在莲花上,一手指天,一手指地,并说:“天上天下,惟我独尊”。这天正是四月八日,以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后,起座向北,绕树而行,“观树经行”,当时就是一步一莲花,共18莲花。每当他传教说法时,坐的是“莲花座”,坐姿也成“莲花坐姿”,就是两腿交叠,足心向上。
但其实真正要用心来供养,一心向佛,你的心就是最好的花,阿弥陀佛!

佛堂供什么花和香好?
供花,“意为”因。提示佛弟子,常修善因。可以供莲花,莲花是清净、纯洁之花,也是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。
供香:表“戒、定、真香”,真的持戒精严产生定力,则身体散发香气。礼佛焚香之意,在于通过燃香之形,表达舍弃自我、无私奉献、普香十方之理;
观想燃香,从有形至无形,从有相到无相,进而净化精神、反观内心,以至悟证色空不二之理,达到去染成净、转凡成圣的境界。
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阿弥陀佛!

莲花 曼陀罗 佛手


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禹柄步文: 您认为喜欢的,漂亮的花,都可以供佛.哪怕是路边的野花,都可以供养.

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禹柄步文: 阿弥陀佛!要说好,以曼陀罗华、莲华、百合、玫瑰等等都可以,只要诚心在,清水也是福.所以楼主不必担心,能找到什么花就供养什么花.但是不要供养那些带有化学合成香料的东西,要天然的.望采纳,谢谢!

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