《西游记》里,孙悟空为何不直接用筋斗云驮唐三藏去西天

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《西游记》里,孙悟空为何不直接用筋斗云驮唐三藏去西天?~

在《西游记》中,孙悟空之所以不能一个筋斗云带着唐僧去取经,是因为对唐僧师徒四人来说,重要的不是那几箱经书,重要的是那条取经的路,重要的是唐僧师徒四人在取经之路上的经历和收获,这些东西是远远比真经更加重要的东西。

很多《西游记》的读者似乎都认为唐僧就是去取经的,其实并不是诸多读者会这么认为,就连唐僧师徒四人也都以为自己是去求取真经的,所以当唐僧师徒拿到无字经书的时候才会心急如焚,急急忙忙去问如来佛祖为何给自己无字经书,而如来佛祖则是笑着告诉他们说:“无妨。”这就是因为如来佛祖知道当时的唐僧早就不需要所谓的真经了。

当初如来佛祖安排了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚来西天取经,并且要求唐僧必须自己走着来西天,还让观音菩萨安排了九九八十一难来给唐僧师徒制造磨难,唐僧在这一路上经历了生死险、爱情关、善恶劫和是非场,而如来佛祖之所以要这么做,就是为了让唐僧在这些磨难中慢慢领悟“佛”到底是什么,同时也要让唐僧师徒四人携手并进,在危难中变得更加团结和善良,而这些珍贵的东西是无法在真经中学到的,所以这九九八十一难对唐僧师徒来说是不能省略的。

事实上,如来佛祖有千万种方式可以把真经给唐僧,他甚至可以让唐僧直接成佛,毕竟唐僧本来就是金蝉子转世,可是如来佛祖不能这么做,当初金蝉子就是因为不认真听经所以才被贬下凡间取经,如来佛祖就是要让金蝉子明白取经的道路是充满艰难险阻的,成佛的道路是漫长又枯燥的,只有这样才能让金蝉子懂得珍惜,所以这真经必须唐僧自己去取。

《西游记》中唐僧取经的途中遇到了许多磨难,经历过无数生死的历练,终于取得真经,修成正果。唐僧取经的成功,不仅要归功于个人崇高的理想和百折不挠的毅力,也离不开三位徒弟一路上的保驾护航,其中功劳最大的当属最终被封为斗战胜佛的孙悟空了。孙悟空的神通广大众所周知,此处也不必过多赘述,他熟谙七十二般变化,还能上天入地,驾着筋斗云一蹦就是十万八千里。而从东土大唐到西天的路程也是十万八千里,很多人都疑惑为什么孙悟空不通过筋斗云直接带唐僧过去呢?

孙悟空的筋斗云的确可以很快就到达西天,这在书中很多章回中都是有提及的,在西天取经的过程中,孙悟空就好几次去过西天,比如在真假美猴王一回中,孙悟空和六耳猕猴就一直打斗到西天。在狮驼岭一回中,孙悟空为了降伏大鹏鸟,也是很快便飞往西天求救佛祖。这么说来,孙悟空确实有能力很快到达西天,但其实孙悟空可以自己腾云驾雾,却带不了唐僧一起一个筋斗就到了西天。因为在里面,唐僧是肉体凡胎,是无法驾云的。

这样的说法在《西游记》很多细节处都有提及,比如孙悟空猪八戒护送唐僧来到流沙河时,宽阔无垠的流沙河没有什么办法横渡,孙悟空和猪八戒就商量该如何渡河。其中猪八戒便让孙悟空背着唐僧驾云渡河,孙悟空十分推辞让猪八戒背着唐僧驾云渡河,两人都称师傅是肉体凡胎,驾云的情况下驮不动他,可见肉体凡胎是无法驾云的。这也是孙悟空不能直接带唐僧去西天取经的直接原因,因为实力不允许啊,孙悟空只能自己驾云来去自如。

这种说法是孙悟空不驾筋斗云带唐僧去取经的实力限制因素,从深层上来看,《西游记》中的取经过程,并不是简单的去趟西天把经取到就可以了,它是一个历经磨难战胜心魔的过程。考验的就是师徒四人的意志力,唐僧必须历经九九八十一难才能修成正果,徒弟三人才能以此完成救赎。这才是师徒四人必须徒步慢慢走到西天,经历如此多妖魔鬼怪的阻碍才能实现成功取得真经的最根本原因。况且《西游记》本质上就是一部文学作品,作者要传递给世人的是处事道理与人生哲学,倘若直接让孙悟空带过唐僧去取经,书的意义又何在。

在《西游记》中,孙悟空之所以不能一个筋斗云带着唐僧去取经,是因为对唐僧师徒四人来说,重要的不是那几箱经书,重要的是那条取经的路,重要的是唐僧师徒四人在取经之路上的经历和收获,这些东西是远远比真经更加重要的东西。
很多《西游记》的读者似乎都认为唐僧就是去取经的,其实并不是诸多读者会这么认为,就连唐僧师徒四人也都以为自己是去求取真经的,所以当唐僧师徒拿到无字经书的时候才会心急如焚,急急忙忙去问如来佛祖为何给自己无字经书,而如来佛祖则是笑着告诉他们说:“无妨。”这就是因为如来佛祖知道当时的唐僧早就不需要所谓的真经了。
当初如来佛祖安排了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚来西天取经,并且要求唐僧必须自己走着来西天,还让观音菩萨安排了九九八十一难来给唐僧师徒制造磨难,唐僧在这一路上经历了生死险、爱情关、善恶劫和是非场,而如来佛祖之所以要这么做,就是为了让唐僧在这些磨难中慢慢领悟“佛”到底是什么,同时也要让唐僧师徒四人携手并进,在危难中变得更加团结和善良,而这些珍贵的东西是无法在真经中学到的,所以这九九八十一难对唐僧师徒来说是不能省略的。
事实上,如来佛祖有千万种方式可以把真经给唐僧,他甚至可以让唐僧直接成佛,毕竟唐僧本来就是金蝉子转世,可是如来佛祖不能这么做,当初金蝉子就是因为不认真听经所以才被贬下凡间取经,如来佛祖就是要让金蝉子明白取经的道路是充满艰难险阻的,成佛的道路是漫长又枯燥的,只有这样才能让金蝉子懂得珍惜,所以这真经必须唐僧自己去取。

因为取经人必须苦历千山,远经万水,到灵山大雷音宝刹求取真经,才能彰显出三藏真经的珍贵。

如来佛祖认为,只有这样,南赡部洲之人才会珍视得来不易的三藏真经,从而避免愚钝之人毁谤真经,轻侮佛门法旨。

【原著内容引证】

(一)第八回

我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

如来讲罢,对众言回:“我现四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好亲生,只因糊口,性拙情流,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赠部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”

……

如来回:“我有法一藏,谈天;论一藏,说地;经一藏,度鬼;三藏共计三十五部,该一万五千一百四十四卷,乃是修真之径,正善之门。我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之要旨,怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信。教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝他众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆、谁肯去走一遭来?”

(二)第十二回

唐王秉诚修大会 观音显像化金蝉

那菩萨祥云渐远,霎时间不见了金光。只见那半空中,滴溜溜落下一张简帖,上有几句颂子,写得明白。

颂曰:
 
“礼上大唐君,西方有妙文。程途十万八千里,大乘进殷勤。此经回上国,能超鬼出群。若有肯去者,求正果金身。”

太宗见了颂子,即命众僧:“且收胜会,待我差人取得大乘经来,再秉丹诚,重修善果。”众官无不遵依。
 
当时在寺中问曰:“谁肯领朕旨意,上西天拜佛求经?”问不了,旁边闪过法师,帝前施礼道:“贫僧不才,愿效犬马之劳,与陛下求取真经,祈保我王江山永固。”唐王大喜,上前将御手扶起道:“法师果能尽此忠贤,不怕程途遥远,跋涉山川,朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。

(三)第九十八回

猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如

三藏俯囱作礼,启上道:“弟子玄奘,奉东土大唐皇帝旨意,遥诣宝山,拜求真经,以济众生。望我佛祖垂恩,早赐回国。”

如来方开怜悯之口,大发慈悲之心,对三藏言曰:“你那东土乃南赡部洲,只因天高地厚,物广人稠,多贪多杀,多淫多诳,多欺多诈;不遵佛教,不向善缘,不敬三光,不重五谷;不忠不孝,不义不仁,瞒心昧己,大斗小秤,害命杀牲。造下无边之孽,罪盈恶满,致有地狱之灾,所以永堕幽冥,受那许多碓捣磨舂之苦,变化畜类。有那许多披毛顶角之形,将身还债,将肉饲人。其永堕阿鼻,不得超升者,皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教,帝王相继,治有徒流绞斩之刑,其如愚昧不明,放纵无忌之辈何耶!我今有经三藏,可以超脱苦恼,解释灾愆。三藏:有法一藏,谈天;有论一藏,说地;有经一藏,度鬼。共计三十五部,该一万五千一百四十四卷。真是修真之径,正善之门,凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事,无般不载。汝等远来,待要全付与汝取去,但那方之人,愚蠢村强,毁谤真言,不识我沙门之奥旨。

叫:“阿傩、伽叶,你两个引他四众,到珍楼之下,先将斋食待他。斋罢,开了宝阁,将我那三藏经中三十五部之内,各检几卷与他,教他传流东土,永注洪恩。”




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