魏晋南北朝是文艺批评的成熟阶段，这时期涌现出大量杰出的文论家
一方面文学创作的繁荣为文艺批评提供了雄厚的基础和强烈要求。汉末以后，文人们冲破了汉儒原道、征圣、宗经的文学观的束缚，大胆地抒写情性、歌咏自然。社会批判和崇尚个性成为席卷天下的社会思潮。从建安文学开始，文学创作一直长盛不衰。到魏晋南北朝时，形成了钟嵘在《诗品》中描绘的家家有制，人人有集的昌盛局面。作品大量涌现，难免良莠不齐，这就需要文艺批评来进行分析甄别，于是大量的文艺批评论著应运而生。但这时旧的文学观刚被打破，文艺批评本身缺乏理论指导，又陷入了批评者各随好恶任意立论，文学批评下颠倒，黑白不分的混乱状况。一些具有远见卓识的文论家在总结前人文学批评成果的基础上，进行深入研讨，逐渐创立了原理性的、科学的、权威的文艺理论体系，其代表作是刘勰的《文心雕龙》。
另一方面，哲学观的深化，也为文学理论提供了更深厚的理论基础。这时期，随着儒家思想权威地位出现危机，道家思想迅速复苏和兴盛，佛教也流行于世，社会思潮呈现出三教合流的局面。道家学派针对文学提出的言意之辩的命题，引导文论家们对文学的本体性质进行更深人的思考；佛学中的一些概念，例如境界、意念等，为文艺理论提供了言与意之间的中介。儒家传统的理论体系中融进道、佛理论，大大促进了文艺理论的成熟。
魏晋南北朝时期的文艺批评成就，首先体现在对文学的本质的认识更深刻了。曹丕的《典论、论文》提出了文本同而末异的命题。以往人们只注重文学在表达思想方面与经学的本同，而忽视了文学本身的规律性（末异）。从此，文学摆脱了经学的附庸地位，文论家们着眼于末异，对文学的本体论、文体论、创作论、批评论都进行了深刻的研究。这一时期产生的一系列文学批评概念、观点、范畴，如风韵、风骨、气、言、意、物、形神、象、境界等等，都体现了文论家们对文学的深刻认识，一直为后世爻学批评所采用。
这时期涌现出大量杰出的文论家和文论专著。《典论，论文》是文学批评史上的第一篇文论专著。晋人陆机的《文赋》在文章写作方法方面进行了较深人的探究，提出了文学创作有赖于丰富的想象和强烈的 *** 的主张。挚虞的《文章流别论》探讨了文体的沿革和特征。钟嵘的《诗品》通过对以往122位文学家及其作品的品评，提出了许多富有创见的文学主张，并开创了诗话的文艺批评样式。刘勰的《文心雕龙》全面总结了文学规律和创作经验，对文学的本体论、文体论、创作论、批评论进行了全面深人、详尽科学的论述，是一部杰出的、权威性的文艺理论论著，达到了中国古代文艺批评的最高峰。（详见本书《文心雕龙》）。这时期还出现了以《昭明文选》为代表的选文形式的批评。
这一时期，文论家们论述的主要论题及其成果有：缘情说、感应说、文德观、写物说、文质说、文笔说等。
缘情说。认为作家的创作欲是源自客观事物的感染而产生创作 *** ，这种 *** 又渗透到作品当中，成为作品的灵气，产生感人的力量。与诗言志相比，缘情说既涵容了言志的内容，又不受言志所指的礼义观念的束缚，而且不以礼义为归宿，拓展了文学的表现视野，有利于文学艺术规律和创作技巧的探索及作品表现力和感染力的提高。
感应说。起源于董仲舒的天人合一的哲学思想。他在《春秋繁露，阴阳义》中说：天有喜怒哀乐之气，与人相副，以类合之，天人一也。指出了自然现象与人的感情之间具有同构同形关系，认为人对自然现象的感悟是必然的反映：喜，春之答也；怒，秋之答也；乐，夏之答也；哀，冬之答也。
魏晋南北朝的文论家们对天人合一理论进行改造，成为解释文学创作中外部世界一作者一作品之间关系的理论。刘勰在《文心雕龙，明诗》中说：人禀七情，应物斯感；感物咏志，莫非自然。在《文心雕龙物色》中又谈道：情以物迁，辞以情发。钟嵘的《诗品序》概括了感应理论：气之动物，物之感人，故摇荡性情，而形诸舞咏。他吸收了道家气即物之灵性）的学说，把物与情有机地联系起来，认为心物感应是一种心物互动关系，即：气动物（示道）-一物感人一一人作诗一诗显气（显道）这样一个完整的循环系统。
文德观。讨论文与道的关系。一方面认为文是勾通天意人心的自然之道的显现，认为文学的价值远远超过了汉儒们所倡导的厚人伦、美教化的政治教化范畴，而拥有更高的认识价值和审美意义；另一面，也承认道德论和功利性的教化观念是文学功能的重要组成部分。文德观拓展了文学创作的主题，丰富了文学内容，对探讨自然美和文学本身的审美性起到了积极作用。
写物说。从言不尽意弓i申，认为象比言更有表现力，故写作要立象达意。陆机在《文赋》中说诗缘情而绮靡，赋体物而刘亮。肯定了描摹再现外界事物的表现功能。刘勰在《文心雕龙，明诗》中说：情必极貌以写物，词必劳力而追形。钟嵘在《诗品》中也强调指事造形，穷情写物，最为详切。同时，他们也认识到了如果只限于写物，就会浮在外部世界的表面，所以文学创作中的写物必须与比、兴结合起来运用，赋予写物思想感情内涵，表达更深层次的意蕴。反过来，如果忽视了对形象世界的描摹，文学本身也就失去了起码的生动性和感染力。
文质说。是对先秦文质相称的文学要求的深化发展。文质说不再是简单地强调文质统一，而是强调 *** 为文学形式而存在的特殊意义。刘勰指出，自然之道都必然转化为文（即美的形式〕表现出来，并对文进行了深人探析：立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。在这里，文被看作由质必然转化而来，又将质包含在内的有机存在形式，比如情文由五性转化而来，又反过来把五性包含在文的自身之内。这个观点揭示了文的美学本质，不再把文与质看做两种相对独立的范畴。同样，事物的美也不再被看做质的附加因素，而是与物同体的、由质转化而来的特征，论述非常警辟。
文笔说。南北朝时的文论家们基于对文学形式的认识，把各种文体划分为文和笔两大类来研究。虽然具体划分标准还不统一，但都大致上把有文采或艺术性较强的文章称为文，把艺术性较小的文章称为笔。文笔的划分，对研究具体文体的艺术规律和艺术技巧有指导作用，促进了各种文体的发展和成熟。
这时期的论著，还对创作构思论、风格论、批评论等等都进行了论述，无论在论述广度还是研究深度上都达到极的成就。这些理论，对文学发展起到了巨大的推动作用：传统诗文走向成熟，小说、词、曲等文学样式都在这一时期萌发。
编导艺考文艺常识重点是什么?
4.魏晋南北朝的文学批评和理论获得了空前的成就，主要论著有曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》。5.“竟陵八友”指南朝齐文学家沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕、萧衍，他们均曾在竟陵王门下。6.晋代著名的“竹林七贤”指阮籍、嵇康、山涛、刘伶...
古代文学中魏晋南北朝文学的时代特色 文学思潮 文学演变
魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满活力的创新期,诗、赋、小说等体裁,在这一时期都出现了新的时代特点,并奠定了它们在此后的发展方向。从思想文化的角度来看,魏晋南北朝文学出现的这些“新变”,与佛教在中土的传播有着极为密切的关系。文学史上所说的魏晋南北朝时期,始于东汉建安年代,迄于隋统一,历时约四百年...
魏晋南北朝中国文学理论得到迅速发展的表现
魏晋南北朝时期文艺理论的大踏步前进。在中国，文艺理论的繁荣甚至形成了一个空前绝后的文艺理论高峰。�文艺理论繁荣的第一个标志是大量文艺理论著作的涌现。中国魏晋南北朝出现了“体大而虑周”的文论专著《文心雕龙》以及专论五言诗的诗学专著《诗品》。另外，还有陆机《文赋》、挚虞《文章流...
魏晋南北朝怎样为唐代文学发展奠定基础的
在晋宋易代之际，出现了一位伟大的诗人陶渊明。他在日常生活中发掘出诗意，并开创了田园诗这个新的诗歌园地。他将汉魏古朴的诗风带入更纯熟的境地，并将“自然”提升为美的至境。他是整个魏晋南北朝时期成就最高的，也是对后来的文学发展产生了巨大影响的人物。晋宋之间文学发生了重要的转折，此后更...
论魏晋南北朝的文化背景与文学发展特点
这种社会现实在文学作品中有所体现,表现出对士族垄断的批评和对庶族晋升的渴望。1.2 文学思想的演变尽管存在政治上的垄断,魏晋南北朝却是中国文学思想迅速发展的时期。儒家思想开始衰落,新的世界观、价值观和社会观在社会混乱中诞生。儒、释、道三教并立,影响深远,这在文学作品中得到了体现。### 二、魏晋南北朝...
魏晋南北朝有哪些著名的文学家
魏晋南北朝时期民歌如《孔雀东南飞》，《木兰诗》较为突出。文学评论是魏晋南北朝时期成长起来的新文学形式，其内容包括了文艺评论和文艺批评。曹丕《典论》共五卷，已佚，现有辑本，《论文》是其中较为著名的一篇，其中指出，诗文基本任务相同，但表现形式有差异，即“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，...
魏晋时期的诗词风格
诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，标志着一个新的文学时代的到来。 魏晋南北朝的文学创作，就是在这种新的文艺思潮的影响下展开的，同时它也为这种文艺思潮提供了赖以产生的实践依据。这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于政治教化...
在两晋南北朝时期,曹植如何被推尊到文章典范的地位?
三曹指汉魏时期曹操与其子曹丕、曹植的合称。因他们父子兄弟在政治上的地位和文学上的成就，都对当时的文坛很有影响，是建安文学的代表，所以后人合称之为“三曹”。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，...
宗白华先生对魏晋南北朝的评价
这是中国人生活史里点缀着最多的悲剧,富于命运的罗曼司的一个时期,八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂,酿成社会秩序的大解体,旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由、艺术创造精神的勃发,使我们联想到西欧十六世纪的“文艺复兴”。这是强烈、矛盾、热情、浓于生命彩色的一个时代。 但是西洋“文艺复兴”的艺术(建筑、绘画...
究竟什么是“魏晋风度”?
《世说新语》用“惑溺”二字概括这一类行为,表面似乎是在批评这些名士的沉溺情感不能自拔,实际上是暗中叹赏这些名士的放荡,也反映了作者刘义庆的伦理观与审美观。当然,魏晋与南北朝朝代在皇室贵族之中, *** 之事也不少,但与我们这里所说的名士风度是两码事。放情山水魏晋名士在山水自然中陶冶性情,解放人格。
彘帖炔维： 自整个中国文学史观之,魏之南北朝文学有着极重要的地位.这是一个充满新变的时代,一个充满开拓与创造力的时代,一个许多新的文学思想、文学观念、文学题材与体裁、文学风格与表现方式产生的时代.这近四百年间,涌现了一幕幕生动的...
进贤县19293067986： 谈谈魏晋南北朝文学的发展和特色! - ？
彘帖炔维：[答案] 文学史上所说的魏晋南北朝时期,是指从东汉建安年代到隋统一这一历史阶段.这是中国历史上分裂时间最长的一个时期.四百年里,各种力量为了争夺统治地位或扩大统治范围,展开了激烈的斗争,政权更迭十分频繁,社会动荡不安,民族矛盾尖锐....
进贤县19293067986： 为什么魏晋时期称为文史自觉时代 - ？
彘帖炔维： 魏晋以降,迎来了一个“人的自觉”时代,这同时又是一个“文的自觉”时代.文学和艺术的各个门类从儒学伦常的樊篱中解放出来,摆脱“成教化,助人伦”的工具地位,超越于实用和功利之上,成就了专门独立的文化品种.首先,这一时期...
进贤县19293067986： 中国古代文学的基本特征 - ？
彘帖炔维：[答案] 一)先秦至两汉文学 首先介绍文学史的学科性质及中国文学史的基本特点、学习目标.概述先秦至两汉文学发展的大势.然后... 魏晋南北朝是我国文学精神的自觉时代,也是我国古代文学开始确立以文人文学为主体的时代.本时期的文学发展,阶段性明...
进贤县19293067986： 为什么说魏晋时期是中国文学“自觉”的开始? - ？
彘帖炔维： 魏晋南北朝文学是中国文学史上的“一个文学的自觉时代”,带来了文学的繁荣.其主要表现为以下五点: 第一,对文学的重视和文学观的发展.对文学的重视,首先表现为这一时期社会的上层包括许多帝王在内,普遍热心于文学创作,从而影...
进贤县19293067986： 魏晋南北朝文学的特点有哪些? - ？
彘帖炔维： 魏晋南北朝是中国文学史上的一个文学自觉的时代.文学自觉的突出标志是: (1)学术思想的多元化及以老庄为主体的玄学的风行,带来了文人思想观念的解放和个体人格精神的自觉,使文学从经学的附庸地位中挣脱出来,走向了广阔的天地....
进贤县19293067986： 魏晋南北朝时期在文学和艺术上有哪些成就? ？
彘帖炔维： 中国古代小说有两个系统,即文言小说系统和白话小说系统.魏晋南北朝时期,只是文言小说.这时的小说可以统称之为笔记体小说,采用文言,篇幅短小,记叙社会上流...
进贤县19293067986： 魏晋南北朝的文学有何特点 - ？
彘帖炔维： 从魏晋南北朝时期的文学理论和文学批评的论著中,可以看到一种新的文学思潮,这就是努力将文学从学术中区分出来,进而探寻文学的特点、文学本身的分类、文学创作的规律,以及文学的价值.在汉代,儒家诗都占统治地位,强调诗歌与政...
进贤县19293067986： 魏晋南北朝文学批评的主要成果是什么? - ？
彘帖炔维： 魏晋南北朝的文学批评 魏晋南北朝时期是文学批评活跃、文学批评著述空前繁盛的时期.重要的文学批评名著有曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的和《文心雕龙》钟嵘的《诗品》....
进贤县19293067986： 魏晋南北朝时期的文学特点 - ？
彘帖炔维： 魏晋南北朝时期文学总体特征是乱世文学.具体表现在七个方面: 1、文学的感情基调表现为悲观和放达 这一时期的文人,有许多都被莫名其妙地卷进了政治斗争的旋涡.他们中有的受到排挤、压制,有的受到迫害甚至杀头,有的生活在战乱之...
