文言文形容民风开放

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1. 明史中形容民风开放的句子,或者其他朝代也行,文言文的

情史,余志也。

余少负情痴,遇朋侪,必倾赤相与,吉凶同患,闻人有奇穷奇枉,虽不相识,求为之地,或力所不及,则嗟叹累日,中夜辗转不寐,见一有情人,辄欲下拜,或无情者,志言相忤,必委屈以情导之,万万不从乃乜。尝戏言我死后,不能忘情世人,必当作佛度世,其佛号当云『多情欢喜如来』,有人称赞名号,信心奉持,即有无数喜神前后拥护,虽遇仇敌冤家,悉变欢喜,无有嗔恶妒嫉种种恶念,又尝欲择取古今情事之美者,各著小传,使人知情之可久,於是乎无情化有,私情化公,庶乡国天下蔼然以情相与,於浇俗冀有更焉,而落魄奔走,砚田尽芜乃为詹詹外史氏所先,亦快事也。

是编分类著断,恢诡非常,虽事专男女,未尽雅驯,而曲终之奏,要归於正,善读者可以广情,不善读者亦不至於导欲。余因为叙,而作情偈以付之,偈曰:「天地若无情,不生一切物。

一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。

四大皆幻设,惟情不虚假。有情疏者亲,无情亲者疏。

无情与有情,相去不可量。我欲立情教,教诲诸众生。

子有情于父,臣有情於君。推之种种相,俱作如是观。

万物如散钱,一情为线索。散钱就索穿,天涯成眷属。

若有贼害等,则自伤其情。如睹春花发,齐生欢喜意。

盗贼必不作,奸究必不起。佛亦何慈悲,圣亦何仁义。

倒却情种子,天地亦浑沌。无奈我情多,无奈人情少。

愿得有情人,一起来演法。」 望能解忧。

2. 形容民风的词语有哪些

刁悍(diāo hàn):指狡猾凶悍。

貊乡鼠壤(mò xiāng shǔ rǎng):旧指民风浇薄、宵小横行的地区。

淳朴(chún pǔ):形容人十分诚实,很朴素或比较老实.

民淳俗厚(mín chún sú hòu):民风质朴敦厚。

敦风厉俗(dūn fēng lì sú):促使社会风俗纯朴起来。

抱素怀朴(bào sù huái pǔ):借指民风淳厚,人心安定。

热情好客(rè qíng hào kè):非常热诚、大方地接待和款待客人或陌生人。浇薄

粗犷(cū guǎng):可以说人的性格特征,也可以说一个地方的环境风俗面貌,有种大气磅礴的意思,如自然生长般未经修饰,属豪放派的。

险诈(xiǎn zhà):阴险狡诈。

浇薄(jiāo bó):指社会风气浮薄。

3. 描写“民风”的词语有哪些

描写“民风”的词语有淳朴、热情好客、浇薄、抱素怀朴、敦风厉俗。

1、淳朴【chún pǔ】:形容人十分诚实,很朴素或比较老实。

例句:花是弱小的、淳朴的,他们总是用自己的方式保护自己,以为有了刺就可以显出自己的厉害。

2、热情好客【rè qíng hào kè】:非常热诚、大方地接待和款待客人或陌生人。

例句:你所谓的热情好客不过是阿谀奉承的高级替代词,卑微地低下也遮挡不住你那张虚情假意的嘴脸。

3、浇薄【jiāo bó】:指社会风气浮薄。

例句:乱世如此,云谲波诡,人生如此,浇薄不安。他们曾茕茕孑立,踽踽独行,须臾不敢醉。唯有今夜,过境风与花,老树对暮鸦,颓然一醉,若解千愁。

4、抱素怀朴【bào sù huái pǔ】:借指民风淳厚,人心安定。

例句:凤的德性是美好,也只有叶少游这样瑶林琼树的人,以抱素怀朴之心才能演奏出百鸟朝凤的乐境。

5、敦风厉俗【dūn fēng lì sú】:促使社会风俗纯朴起来。

例句:皆所以谋其始迹,访厥成罪,敦风厉俗,永资世范者也。

4. 描写民风的诗句

元日 (宋)王安石 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏, 千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符 相思 唐) 王维 红豆生南国,春来发几枝。

愿君多采撷,此物最相思 清明时节雨纷纷,路上行人与断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

清平乐 村居 辛弃疾 茅檐低小, 溪上青青草。 醉里吴音相媚好, 白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东, 中儿正织鸡笼; 最喜小儿无赖, 溪头卧剥莲蓬。 作者写了不少描写农村生活的佳作,这首词即是 其中之一。

刘熙载说,“词要清新”,“澹语要有味” (《艺概·词曲概》)。作者的此作正具有“澹语清新” 、诗情画意的特点。

它表现在描写手法、结构和构思三 个方面。 在描写手法上,这首小令,没有一句使用浓笔艳 墨,只是用纯粹的白描手法,描绘了农村一个五口之 家的环境和生活画面。

作者能够把这家老小的不同面 貌和情态,描写得维妙维肖,活灵活现,具有浓厚的 生活气息,如若不是大手笔,是难能达到此等艺术意 境的。 上阕头两句,写这个五口之家,有一所矮小的茅 草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小 溪。

溪边长满了碧绿的青草。在这里,作者只用了淡 淡的两笔,就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽 的环境勾画出来了不难看出,这两句在全首词中, 还兼有点明环境和地点的使命。

三四两句,描写了一对满头白发的翁媪,亲热地 坐在一起,一边喝酒,一边聊天的优闲自得的画面, 这几句尽管写得很平淡,但是,它却把一对白发翁媪, 乘着酒意,彼此“媚好”,亲密无间,那种和协、温 暖、惬意的老年夫妻的幸福生活,形象地再现出来了。 这就是无奇之中的奇妙之笔。

当然,这里并不仅仅是 限于这对翁媪的生活,它概括了农村普遍的老年夫妻 生活乐趣,是有一定的典型意义。“吴音”,指吴地的 地方话。

作者写这首词时,是在江西上饶,此地,春 秋时代属于吴国。“媪”,是对老年妇女的代称。

下阕四句,采用白描手法,直书其事,和盘托出 三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力,担 负着溪东豆地里锄草的重担。

二儿子年纪尚小,只能 做占铺助劳动,所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世 事,只知任意地调皮玩耍,看他躺卧在溪边剥莲蓬吃 的神态,即可知晓。

这几句虽然极为通俗易懂,但却 刻画出鲜明的人物形象,描绘出耐人寻味的意境。尤 其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情 状貌,饶有情趣,栩栩如生,可谓是神来之笔,古今 一绝!“无赖”,谓顽皮,是爱称,并无贬意。

“卧” 字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿,和 盘托出,跃然纸上。所谓一字千金,即是说使用一字, 恰到好处,就能给全句或全词增辉。

这里的“卧”字 正是如此。 在艺术结构上,全词紧紧围绕着小溪,布置画面, 展开人物的活动。

从词的意境来看,茅檐是靠近小溪 的。另外,“溪上青青草、”“大儿锄豆溪东”,“最喜 小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”四句,连用了三个“溪” 字,使得画面的布局紧凑。

所以,溪”字的使用,在 全词结构上起着关键作用。 在写景方面,茅檐、小溪、青草,这本来是农村 中司空见惯的东西,然而作者把它们组合在一个画面 里,却显得格外清新优美。

在写人方面,翁媪饮酒聊 天,大儿锄草,中儿编鸡笼,小儿卧剥莲蓬。通过这 样简单的情节安排,就把一片生机勃勃和平宁静、朴 素安适的农村生活,真实地反映出来了。

给人一种诗 情画意,清新悦目的感觉,这样的构思巧妙、新颖, 色彩协和、鲜明,给人留下了难忘的印象。 从作者对农村清新秀丽、朴素雅静的环境描写, 对翁媪及其三子形象的刻画,表现出词人喜爱农村和 平宁静的生活。

这首小令,是作者晚年遭受议和派排斥和打击, 志不得伸,归隐上饶地区闲居农村时写的,词作描写 农村和平宁静、朴素安适的生活,并不能说是作者对 现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看, 他向往这样农村生活,因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。

就当时的情况来说, 在远离抗金前线的村庄,这种和平宁静的生活,也是 存在的,此作并非是作者主观想象的产物,而是现实 生活的反映。

5. 用文言文语言写一项春节的习俗

文言文

年糕,一名粘粘糕,协“年高”,含人谓来福之望。年糕凡用粘谷作。北有黄年糕、江南有水磨年糕、西南夷则有糯米粑粑。

北至行之新食为角,一名水角、角子、扁食。五世纪也,“形如弯月”之饺子已为民间普之正旦食。宋前把饺子谓之“角子”,或“水角儿”。元初有“扁食”之名。清来,偏用“角”一词。

夫角之文象义,世之说,:“角子”“角”协“效”,即交子时之意。即将春之至象也。是故,子一人即始煮水角,以为新年第一饭。更深一层之说,亦有食者之角。古无肉,包了肉馅者自是上好食角,俗谚“食不过饺子”言者正此意也。正旦日食上饺子,诚愿来多好食之。

现代文

年糕,又名粘粘糕,谐音“年年高”,包含着人们对未来幸福生活的希望。年糕一般用黏性谷物制作。北方有黄米年糕、江南有水磨年糕、西南少数民族则有糯米粑粑。

北方最流行的新年食品是饺子,又名水饺、角子、扁食。5世纪的时候,“形如弯月”的饺子已经成为民间普遍的春节食品。宋朝以前把饺子称为“角子”,或“水角儿”。元代开始有“扁食”的叫法。明清以来,普遍使用“饺子”一词。

对于饺子的文化象征意义,一般的解释是:“角子”“饺子”谐音“交子”,即交子时的意思。就是象征春节的到来。所以,子时一过人们立刻开始煮水饺,使之成为新年第一顿饭。更深一层的解释,饺子也包含了美食的意思。古代缺乏肉食,包了肉馅的饺子自然是上好食物,民间谚语“好吃不过饺子”表达的正是这个意思。春节时吃上饺子,当然是希望来年有更多的好食物。

古代国家礼仪中的朝正、团拜和民间百姓之间的团拜、拜年是新年期间强化社会关系、亲情关系的重要活动。

朝正,也称“贺正”、“元会”,指大臣在新年向皇帝拜贺。周代每逢新年,诸侯要向周天子“朝正”,即朝贺新年。古代士大夫也有用名帖代替亲自上门拜年的习俗,一般视为中国贺年卡的起源,现代贺年卡的使用遍及各个阶层。

在家庭内,晚辈清晨起床首先向长辈叩头,并祝愿长辈健康长寿。然后,依次到各个亲戚朋友家向长辈拜年。而长辈则给拜年者压岁钱,祝愿他健康成长。朋友之间也互相上门拜年。如果亲戚朋友多,则拜年活动一直持续很多天。

春节的各项活动是从家庭内部,逐步扩大到亲戚之间,和整个社会的。除夕守岁,初一向父母拜年,然后出门给亲戚拜年。再次,向朋友拜年。再后,人们开始逛庙会。到了正月十五元宵节,则男女老少一同上街,赏灯、看狂欢游行——高跷、旱船、舞龙、舞狮、秧歌等。所以,春节是一个渗透到社会每一个方面、每一个层次的民族节日。

6. 表现“民风淳朴”的诗句有哪些

表现“民风淳朴”的诗句: 1. 夏日李公见访 唐代:杜甫 旁舍颇淳朴,所须亦易求。

2. 空灵山应田叟 唐代:常建 淳朴如太古,其人居鸟巢。 3. 与村老对饮 唐代:韦应物 鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。

4. 五盘(七盘岭在广元县北一名五盘栈道盘曲有五重) 唐代:杜甫 喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。

5. 投珠于泉 唐代:独孤绶 至道归淳朴,明珠被弃捐。 民风淳朴 拼音:mín fēng chún pǔ 造句: 1 这里民风淳朴,风景优美,使我流连忘返。

2 这个小村落里民风淳朴。 3 民风淳朴,路不拾遗的时代早已过去了。

4 我的家乡山清水秀,民风淳朴。 5 南雄民风淳朴、社会稳定、政治清明,是一方投资的热土. 6 张掖历史悠久,文化灿烂,山川秀美,民风淳朴,素有“金张掖”的美誉。

7 临河的房屋都是吊脚楼,当地民风淳朴友善,古镇内有“复兴塔”,“观音庙”等数处宗教建筑。 8 威海渔家民俗浓郁,民风淳朴,海文化丰富,在石岛渔家做客,在威海海边赶海、垂钓,都将给您异样的文化沐浴。

9 南郊区人文荟萃、民风淳朴,旅游资源得天独厚. 10 一座隐蔽在青居山东村落,民风淳朴,鸡犬相闻,百余户人口靠耕地狩猎维持生计,乳臭未干的毛孩整天三五成群的拥打成一团,阡陌交通,依山傍水。 11 刘某出生在沂南县界湖镇一个山清水秀、民风淳朴的小山村。

12 其三各家虽不富裕,但户有余粮,其四是民风淳朴,没有好凶斗狠,无理无法之徒。 13 这是一座普通的人族小镇,民风淳朴,黄发垂髫,田间有鸡狗跑动。

14 这里虽然地处荒僻,但是物产丰饶,民风淳朴,人们都过着安居乐业的生活。 15 幸好通江虽属老少边穷之地,但民风淳朴,未闻有强盗山贼,甚至也没听说有流氓团伙之类。




左太冲作《三都赋》文言文翻译
善曰:子夏诗序文也。杨雄曰:“诗人之赋丽以则。” 善曰:法言文也。班固曰:“赋者,古诗之流也。” 善曰:两都赋序文。先王采焉,以观土风。 善曰:礼记曰:命太师陈诗,以观民风。郑玄曰:陈诗,谓采其诗以观视之。 见“绿竹猗猗”於宜,则知卫地淇澳於六之产;善曰:毛诗卫风曰:瞻彼淇澳,绿竹猗猗...

风俗文言文
夫角之文象义,世之说,:“角子”“角”协“效”,即交子时之意。即将春之至象也。是故,子一人即始煮水角,以为新年第一饭。更深一层之说,亦有食者之角。古无肉,包了肉馅者自是上好食角,俗谚“食不过饺子”言者正此意也。正旦日食上饺子,诚愿来多好食之。 现代文 年糕,又名粘粘糕,谐音“年年高...

如何用文言文形容素质低下 心底邪恶的人
庆父不死鲁难未已!

就开放程度而言,唐朝与宋朝哪个更胜一筹?
唐朝和宋朝这两个朝代可以说是开创了中国历史上的盛世年代。尤其是唐朝在经济、武力、文化上面都取得了卓越成绩。就是普通民众的生活也跟其他朝代不同。许多人经常拿这两个朝代相互的比较,尤其是关于这两个朝代的民风开放程度经常被人们谈起。其实这两个朝代如果按服装是唐朝更加的开放,如果按生活方式...

洛阳赋文言文
盖诗有六义焉,其二曰赋.善曰:子夏诗序文也.杨雄曰:“诗人之赋丽以则.”善曰:法言文也.班固曰:“赋者,古诗之流也.”善曰:两都赋序文.先王采焉,以观土风.善曰:礼记曰:命太师陈诗,以观民风.郑玄曰:陈诗,谓采其诗以观视之.见“绿竹猗猗”於宜,则知卫地淇澳於六之产;善曰:毛诗卫风曰:瞻彼...

文言文道情
形容刑法严峻,无人敢犯法。 也形容民风廉直,社会安宁为长陵令,道不拾遗。——《汉书·何并传》道场dàochǎng〖TaoistorBuddhistrites(performedtosavethesoulsofthedead);placewheretheTaoistorBuddhistritesareperformed〗道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事道道地地dàodào-dìdì〖beoutandout;bepureandsimple;...

用文言文描写新疆
从张骞凿空西域到班超保丝路安全畅通;从马可波罗涉足罗布沙漠到斯文赫定发现楼兰遗址;从吐尔扈特东归到人民解放军进疆屯垦;从马兰人创建的丰功伟绩到塔里木石油会战结出的累累硕果;从古至今生活在巴音郭楞这块热土上的各族人民在长期的历史发展过程中形成了多姿多彩、浓郁古朴的民俗民风;所有这一切都从不同层面展现着...

用文言文写诗人的风骨
结言端直,则文骨成焉;意气骏爽,则文风清焉。若丰藻克赡,风骨不飞,则振采失鲜,负声无力。 是以缀虑裁篇,务盈守气,刚健既实,辉光乃新。其为文用,譬征鸟之使翼也。 故练于骨者,析辞必精;深乎风者,述情必显。捶字坚而难移,结响凝而不滞,此风骨之力也。 若瘠义肥辞,繁杂失统,则无骨之征也。

关于左太冲的文言文
盖诗有六义焉,其二曰赋.善曰:子夏诗序文也.杨雄曰:“诗人之赋丽以则.”善曰:法言文也.班固曰:“赋者,古诗之流也.”善曰:两都赋序文.先王采焉,以观土风.善曰:礼记曰:命太师陈诗,以观民风.郑玄曰:陈诗,谓采其诗以观视之.见“绿竹猗猗”於宜,则知卫地淇澳於六之产;善曰:毛诗卫风曰:瞻彼...

民国说的话有文言文
以后的教育和科举选拔制度沿袭这一做法,文言文的传承自然就有了保障。 但随着时间的推移,口语在不断发生变化,而从汉魏直到明清,由于官方的推行和科举考试的需要,读书人刻意模仿“四书”、“五经”的语言进行书面写作,文言文与后世的口语的距离就越来越大,“言文分离”情况,变得越来越严重。顺便说一句,清朝末年民...

嘉鱼县18687509492: 明史中形容民风开放的句子,或者其他朝代也行,文言文的 -
唐姣愈三: 情史,余志也.余少负情痴,遇朋侪,必倾赤相与,吉凶同患,闻人有奇穷奇枉,虽不相识,求为之地,或力所不及,则嗟叹累日,中夜辗转不寐,见一有情人,辄欲下拜,或无情者,志言相忤,必委屈以情导之,万万不从乃乜.尝戏言我死后...

嘉鱼县18687509492: 急求关于民风淳朴的古文段落 -
唐姣愈三: 归园田居》(其三)——陶渊明(东晋) 种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违. 《游山西村》——陆游(宋) 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村...

嘉鱼县18687509492: 表示乐观开朗的古文单字 -
唐姣愈三: 豁,《师古注》豁,开也. 又《玉篇》大度量也. 不过通常还是会组词为豁如,豁朗,豁达.

嘉鱼县18687509492: 古诗文中表现民风淳朴的句子 -
唐姣愈三: 土地平旷.屋舍俨然.有良田美池桑竹之属.阡陌交通.鸡犬相闻.其 中往来种作.男女衣着悉如外人.黄发垂髫.并怡然自乐.暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.

嘉鱼县18687509492: 《桃花源记》中描写人热情好客、民风淳朴的句子是: -
唐姣愈三: 民风淳朴鍀是:黄发垂髫,并怡然自乐 热情好客:便邀还家,设酒杀鸡做食

嘉鱼县18687509492: 表示热情好客的纯朴民风的古诗句? -
唐姣愈三: 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村. 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存. 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.过故人庄 故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.【作者】:孟浩然 【朝代】:唐 【体裁】:五言律诗 -------------------

嘉鱼县18687509492: 形容民风淳朴的成语 -
唐姣愈三: 敦风厉俗 dūn fēng lì sú [释义] 使民风纯朴敦厚. [语出] 《魏书·郭祚传》:“是以先王沿物之情,为之轨法,故八刑备于昔典,奸律炳于来制,皆所以谋其始迹,访厥成罪,敦风厉俗,永资世范者也.”

嘉鱼县18687509492: 形容好民风的词语 -
唐姣愈三: 纯朴_词语解释 【拼音】:chún pǔ 【解释】:1.见“纯朴”.2.亦作“纯朴”.未经砍雕的原木.3.纯洁质朴. 【例句】:每每回想这一幕,我就禁不住地心酸、哽咽、泪浸,为有这样的好战士骄傲,为有这样纯朴善良的群众动容.

嘉鱼县18687509492: 求一篇描写民风乡情的古诗,最好比较出名 -
唐姣愈三: 下终南山过斛斯山人宿置酒 李白 暮从碧山下,山月随人归.却顾所来径,苍苍横翠微.相携及田家,童稚开荆扉.绿竹入幽径,青萝拂行衣.欢言得所憩,美酒聊共挥.长歌吟松风,曲尽河星稀.我醉君复乐,陶然共忘机.渭川田家 王维 斜光照墟落,穷巷牛羊归.野老念牧童,倚杖候荆扉.雉?麦苗秀,蚕眠桑叶稀.田夫荷锄至,相见语依依.即此羡闲逸,怅然吟式微.过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.

嘉鱼县18687509492: 古诗文中有很多表现淳朴民风的句子,请写出一句. -
唐姣愈三: 乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田

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