曾国藩论谦虚
吾辈互相砥砺,要当以声闻过情为切戒。
吾人为学,最要虚心。尝见朋友中有美材者,往往恃才傲物,动谓人不如已,见乡墨则骂乡墨不通,见会墨则骂会墨不通,既骂房官,又骂主考,未入学者,则骂学院。平心而论,己之所为诗文,实亦无胜人之处;不特无胜人之处,而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己,便都见得人家不是,既骂考官,又骂同考而先得者。傲气既长,终不进功,所以潦倒一生,而无寸进也。
余平生科名极为顺遂,惟小考七次始售。然每次不进,未尝敢出一怨言,但深愧自己试场之诗文太丑而已。至今思之,如芒在背。当时之不敢怨言,诸弟问父亲、叔父及朱尧阶便知。
三房十四叔非不勤读,只为傲气太胜,自满自足,遂不能有所成。京城之中,亦多有自满之人,识者见之,发一冷笑而已。又有当名士者,鄙科名为粪土,或好作诗古文,或好讲考据,或好谈理学,嚣嚣然自以为压倒一切矣。自识者观之,彼其所造曾无几何,亦足发一冷笑而已。故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所冷笑,乃有进步也。
功名之地自古难居。兄以在籍之官,募勇造船,成此一番事业,名震一时。人之好名,谁不如我?我有美名,则人必有受不美之名者,相形之际,盖难为情。兄惟谨慎谦虚,时时省惕而已。
国藩于此数语,常常体念翻译
国藩于此数语,常常体念。翻译:我对这几句话,经常思索玩味。词句出自曾国藩《挺经》,记载了他掌控晚清官场30年精髓总结,读心术、驭人术、权谋术等,2015年由吉林文史出版社出版。《挺经》是曾国藩生前的一部“压案之作”,用李鸿章的话说,这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。所谓“挺”,...
曾国藩家书·修身篇(节选)致诸弟·明师益友虚心请教
同时要求子弟俭于自奉,满招损,谦受益,不可倚势骄人。那么如何才能做到谦虚呢?他提出的方法是戒“长傲”“多言”。此乃人生的两大凶德。一般的谨言慎行还不是解决问题的办法,关键是要自省、自知。他认为人应当认清自己的角色,虚心向下,这样谨言慎行也就顺理成章了。 限于篇幅有限,本文只节选了《曾国藩家书·修身...
关于曾国藩的诗句
《易经》里有六十四卦,其中有一个谦卦,谦卦是这样画的,上面是坤,下面是艮,坤为地,艮为山。山都比地高,但是要谦虚到把山放到地的下面,把自己放到最底处,这就是谦卦。人们都喜欢谦虚的人,“水唯能下方成海,山不矜高自及天”。 “天道忌贰”。贰就是有二心,用心不专,不忠诚,无恒心。古人常讲,人无...
曾国藩的一生
曾国藩具有高深的学问素养,毛泽东评价他:“是一个办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”。《清史稿——曾国藩传》也说:“国藩事功大于学问,善以礼运。”他一生推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;其思想学说主持了道(光)、咸(丰...
腾七之数是什么意思?
八斗冲地,望绘图与我看。诸弟自侍病至葬事,十分劳苦,我不克帮忙,心甚歉愧!京师大小平安。皇太后大丧,已于正月七日二十六日满,脱去孝衣。初八日系祖父 冥诞,我作文致祭,即于是日亦脱白孝,以后照常当差。心中万绪,不及尽书,统容续 布。兄国藩手草。(道光三十年正月初九日)...
什么是立志当坚,有始有终?
他所取得的伟大功业,不在于他的道德,也不在于他的文章,而在于他对自己肉体和心灵的永无休止的洗涤和更新,在于他对功名的淡泊,对成就的谦虚,对己身过错的严与狠。曾国藩在得到翰林的职位后,又一次改名励志,他将名字“子诚”改为“国藩”。在他为自励所做的五旬箴言中,第一句就是要立志,他...
关于曾国藩的事例,越多越好。要具体的。非常急。
他待上、待下、待同事谦恕自抑,豁达大度,一生朋友很多,很受人尊重;他守着“拙诚”、埋头苦干,不论遭受多大打击,都不灰心丧气,而能再接再厉,坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。 八、中国封建社会的最后一尊精神偶像 曾国藩具有高深的学问素养,是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”(毛泽东...
中国古代常用一些谦辞,求人帮忙时说什么
1、敢问:冒昧地询问,请问。如:敢问先生贵姓?2、敢请:请求。如请先生替我写封信。3、敢烦:冒昧地麻烦你。如:敢烦小姐办件事。4、冒昧:(言行)不顾地位、能力、场合是否适宜(多用作谦辞)。5、烦劳:请别人做事所说的客气话。6、劳驾:麻烦你,用于请别人做事或让路。7、劳步:用于别人...
太宗自省文言文答案
5. 唐太宗论弓矢文言文及答案 唐太宗论弓矢 【文言文及练习】 上① 谓太子少师 ② 萧瑀曰:“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加,近以示弓工 ③ ,乃曰‘皆非良材’。朕问其故,工曰:‘木心不直,则脉理皆邪 ④ ,弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务...
骑罡博正: 这是曾国藩的名言.谦虚,不自傲,就不遭人记恨,谦逊有礼貌,就不会遭受侮辱.以礼待人,就减少树敌.
滨城区13254156424: “德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙.”这一句应该怎么理解? - ?
骑罡博正: 其实-“德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙”这一句并不是出自曾国藩的原创. 其最早出自宋代林逋的《省心录》意思是:品德很高尚,还认为不足的人是谦虚;而财富很多,还觉得不足的人,是贪鄙.这里的“为”当“认为”讲.
滨城区13254156424: 怎样理解曾国藩的虚心涵泳,切己体察 - ?
骑罡博正: 古人苏轼有“书富如入海,百货皆有”之句,当代散文家刘白羽则说:“我常常站在书架前,觉得面前展开了一个浩瀚的海洋.”从古至今,名人名家大都喜欢把书籍比作海洋,把读书比作在海洋中遨游.曾国藩谈及读书心得,更有精辟的论断...
滨城区13254156424: ...礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和.寡合则非涉世之道.故君子责己,小人责人.德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙.——曾... - ?
骑罡博正:[答案] 其实-“德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙”这一句并不是出自曾国藩的原创. 其最早出自宋代林逋的《省心录》意思是:品德很高尚,还认为不足的人是谦虚;而财富很多,还觉得不足的人,是贪鄙.这里的“为”当“认为”讲.
滨城区13254156424: 曾国藩的名言 - ?
骑罡博正: “天道忌巧”.天道是厌恶投机取巧行为的.“以天下之至拙,应天下之至巧;以天下之至诚,应天下之至伪”“大智若愚,大巧若拙”,一分辛苦一分收获.“天道忌巧”,投机取巧的路是不会长的.鲁迅先生说过 “捣鬼有术也有效,然而有...
滨城区13254156424: 君子大过人处,只在虚心而已这句话给我们什么警示? ?
骑罡博正: 君子能够比别人强的地方,就在于不 自以为是,能够接受别人的意见.指虚 心才能使人具有美德.这句话出自清•曾国藩 《家书•致沅弟》:“君子大过人处,只在 虚心而已.不特吾之言当细心寻绎,凡 外间有逆耳之言,皆当平心考究一番.”
滨城区13254156424: 曾国藩为人处世秘诀? - ?
骑罡博正: 洞明世事的诸葛亮、谦虚自律的曾国藩,是这类人物的典型代表. 同这种形态的人物交往,一要有礼有理... 不但为人处世圆滑老到,而且内心对自己并无什么约束、什么戒律,很少去追问人生真正的意义 为了保全自己,他急流勇退,在最风光的时候辞官归乡 唯天下之至诚能胜天下之至伪,唯天下之至拙能胜天下之至巧 家有万金,不如进德修业可靠. 兢兢业业,生时不忘地域 坦坦荡荡,逆境亦畅天怀 凡办大事,半由人力,半由天
滨城区13254156424: 用什么诗句,劝人谦恭虚心 - ?
骑罡博正: 骄矜气盛独影淡,和让谦恭自心宽 傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极顶点.曾国藩说:君子最大的过人之处,只是虚心而已.
滨城区13254156424: 曾国藩的做人做事交友精髓都有哪些 - ?
骑罡博正: 曾国藩出身寒微,但通过持之以恒的努力,终于成为同治、光绪年间的“中兴第一名臣”.推究原因,其独有的官场哲学首当其冲.曾国藩以儒家思想作为立身态度,以诚敬自养.他一生的成就,可以说都是在儒家“修身、齐家、治国、平天下...
滨城区13254156424: 曾国藩的处世哲学是什么??
骑罡博正:曾国藩的处世哲学,始终是以“内用黄老,外用儒术”为其原则的,也即“能柔能刚,能弱能强.舒之弥四海,卷之不盈杯”.当他对付最高统治集团时,用的是柔术;当他*太平天国时,则刚强之至,毫不心慈手软.他一生十分注意修身养性,对人对己,他都非常强调立志、求知、敬恕、忠言、反省、慎独、谨言、有恒、勤俭、谦虚.