曾国藩论谦虚
吾辈互相砥砺，要当以声闻过情为切戒。
吾人为学，最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如已，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者，则骂学院。平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也。
余平生科名极为顺遂，惟小考七次始售。然每次不进，未尝敢出一怨言，但深愧自己试场之诗文太丑而已。至今思之，如芒在背。当时之不敢怨言，诸弟问父亲、叔父及朱尧阶便知。
三房十四叔非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自满之人，识者见之，发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科名为粪土，或好作诗古文，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣然自以为压倒一切矣。自识者观之，彼其所造曾无几何，亦足发一冷笑而已。故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。
功名之地自古难居。兄以在籍之官，募勇造船，成此一番事业，名震一时。人之好名，谁不如我？我有美名，则人必有受不美之名者，相形之际，盖难为情。兄惟谨慎谦虚，时时省惕而已。
国藩于此数语,常常体念翻译
国藩于此数语，常常体念。翻译：我对这几句话，经常思索玩味。词句出自曾国藩《挺经》，记载了他掌控晚清官场30年精髓总结，读心术、驭人术、权谋术等，2015年由吉林文史出版社出版。《挺经》是曾国藩生前的一部“压案之作”，用李鸿章的话说，这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。所谓“挺”，...
曾国藩家书·修身篇(节选)致诸弟·明师益友虚心请教
同时要求子弟俭于自奉,满招损,谦受益,不可倚势骄人。那么如何才能做到谦虚呢?他提出的方法是戒“长傲”“多言”。此乃人生的两大凶德。一般的谨言慎行还不是解决问题的办法,关键是要自省、自知。他认为人应当认清自己的角色,虚心向下,这样谨言慎行也就顺理成章了。 限于篇幅有限,本文只节选了《曾国藩家书·修身...
关于曾国藩的诗句
《易经》里有六十四卦,其中有一个谦卦,谦卦是这样画的,上面是坤,下面是艮,坤为地,艮为山。山都比地高,但是要谦虚到把山放到地的下面,把自己放到最底处,这就是谦卦。人们都喜欢谦虚的人,“水唯能下方成海,山不矜高自及天”。 “天道忌贰”。贰就是有二心,用心不专,不忠诚,无恒心。古人常讲,人无...
曾国藩的一生
曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东评价他：“是一个办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”。《清史稿——曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；其思想学说主持了道（光）、咸（丰...
腾七之数是什么意思?
八斗冲地，望绘图与我看。诸弟自侍病至葬事，十分劳苦，我不克帮忙，心甚歉愧！京师大小平安。皇太后大丧，已于正月七日二十六日满，脱去孝衣。初八日系祖父 冥诞，我作文致祭，即于是日亦脱白孝，以后照常当差。心中万绪，不及尽书，统容续 布。兄国藩手草。（道光三十年正月初九日）...
什么是立志当坚,有始有终?
他所取得的伟大功业，不在于他的道德，也不在于他的文章，而在于他对自己肉体和心灵的永无休止的洗涤和更新，在于他对功名的淡泊，对成就的谦虚，对己身过错的严与狠。曾国藩在得到翰林的职位后，又一次改名励志，他将名字“子诚”改为“国藩”。在他为自励所做的五旬箴言中，第一句就是要立志，他...
关于曾国藩的事例,越多越好。要具体的。非常急。
他待上、待下、待同事谦恕自抑,豁达大度,一生朋友很多,很受人尊重;他守着“拙诚”、埋头苦干,不论遭受多大打击,都不灰心丧气,而能再接再厉,坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。 八、中国封建社会的最后一尊精神偶像 曾国藩具有高深的学问素养,是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”(毛泽东...
中国古代常用一些谦辞,求人帮忙时说什么
1、敢问：冒昧地询问，请问。如：敢问先生贵姓?2、敢请：请求。如请先生替我写封信。3、敢烦：冒昧地麻烦你。如：敢烦小姐办件事。4、冒昧：（言行）不顾地位、能力、场合是否适宜（多用作谦辞）。5、烦劳：请别人做事所说的客气话。6、劳驾：麻烦你，用于请别人做事或让路。7、劳步：用于别人...
太宗自省文言文答案
5. 唐太宗论弓矢文言文及答案 唐太宗论弓矢 【文言文及练习】 上① 谓太子少师 ② 萧瑀曰:“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加,近以示弓工 ③ ,乃曰‘皆非良材’。朕问其故,工曰:‘木心不直,则脉理皆邪 ④ ,弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务...
骑罡博正： 这是曾国藩的名言.谦虚,不自傲,就不遭人记恨,谦逊有礼貌,就不会遭受侮辱.以礼待人,就减少树敌.
滨城区13254156424： “德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙.”这一句应该怎么理解? - ？
骑罡博正： 其实-“德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙”这一句并不是出自曾国藩的原创. 其最早出自宋代林逋的《省心录》意思是:品德很高尚,还认为不足的人是谦虚;而财富很多,还觉得不足的人,是贪鄙.这里的“为”当“认为”讲.
滨城区13254156424： 怎样理解曾国藩的虚心涵泳,切己体察 - ？
骑罡博正： 古人苏轼有“书富如入海,百货皆有”之句,当代散文家刘白羽则说:“我常常站在书架前,觉得面前展开了一个浩瀚的海洋.”从古至今,名人名家大都喜欢把书籍比作海洋,把读书比作在海洋中遨游.曾国藩谈及读书心得,更有精辟的论断...
滨城区13254156424： ...礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和.寡合则非涉世之道.故君子责己,小人责人.德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙.——曾... - ？
骑罡博正：[答案] 其实-“德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙”这一句并不是出自曾国藩的原创. 其最早出自宋代林逋的《省心录》意思是:品德很高尚,还认为不足的人是谦虚;而财富很多,还觉得不足的人,是贪鄙.这里的“为”当“认为”讲.
滨城区13254156424： 曾国藩的名言 - ？
骑罡博正： “天道忌巧”.天道是厌恶投机取巧行为的.“以天下之至拙,应天下之至巧;以天下之至诚,应天下之至伪”“大智若愚,大巧若拙”,一分辛苦一分收获.“天道忌巧”,投机取巧的路是不会长的.鲁迅先生说过 “捣鬼有术也有效,然而有...
滨城区13254156424： 君子大过人处,只在虚心而已这句话给我们什么警示? ？
骑罡博正： 君子能够比别人强的地方,就在于不 自以为是,能够接受别人的意见.指虚 心才能使人具有美德.这句话出自清•曾国藩 《家书•致沅弟》:“君子大过人处,只在 虚心而已.不特吾之言当细心寻绎,凡 外间有逆耳之言,皆当平心考究一番.”
滨城区13254156424： 曾国藩为人处世秘诀? - ？
骑罡博正： 洞明世事的诸葛亮、谦虚自律的曾国藩,是这类人物的典型代表. 同这种形态的人物交往,一要有礼有理... 不但为人处世圆滑老到,而且内心对自己并无什么约束、什么戒律,很少去追问人生真正的意义 为了保全自己,他急流勇退,在最风光的时候辞官归乡 唯天下之至诚能胜天下之至伪,唯天下之至拙能胜天下之至巧 家有万金,不如进德修业可靠. 兢兢业业,生时不忘地域 坦坦荡荡,逆境亦畅天怀 凡办大事,半由人力,半由天
滨城区13254156424： 用什么诗句,劝人谦恭虚心 - ？
骑罡博正： 骄矜气盛独影淡,和让谦恭自心宽 傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极顶点.曾国藩说:君子最大的过人之处,只是虚心而已.
滨城区13254156424： 曾国藩的做人做事交友精髓都有哪些 - ？
骑罡博正： 曾国藩出身寒微,但通过持之以恒的努力,终于成为同治、光绪年间的“中兴第一名臣”.推究原因,其独有的官场哲学首当其冲.曾国藩以儒家思想作为立身态度,以诚敬自养.他一生的成就,可以说都是在儒家“修身、齐家、治国、平天下...
滨城区13254156424： 曾国藩的处世哲学是什么?？
骑罡博正：曾国藩的处世哲学,始终是以“内用黄老,外用儒术”为其原则的,也即“能柔能刚,能弱能强.舒之弥四海,卷之不盈杯”.当他对付最高统治集团时,用的是柔术;当他*太平天国时,则刚强之至,毫不心慈手软.他一生十分注意修身养性,对人对己,他都非常强调立志、求知、敬恕、忠言、反省、慎独、谨言、有恒、勤俭、谦虚.
