女娲造人女娲是怎样让人类繁衔生息的

女娲造人女娲为什么要造人.怎样造人,怎么样造更多的人,怎样让人类自己繁衍生息~

传说女娲一个人觉得“寂寞”，于是用泥土仿照自己创造了人。她觉得一个一个的捏泥人太慢，就用树枝沾了泥巴洒向大地，洒出来的泥巴也有人的模样。女娲想让人类长期的生存下去，认识到必须让人类有自我繁衍的能力，于是仿照自然万物的阴阳，将人分为男女两性，为了区别于禽兽乱交，替人类建立了婚姻制度，繁衍后代 。

中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。

又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。

另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。

关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

那么女娲是怎么诞生的，女娲为什么是人首蛇身呢？

根据仙剑传说女娲大神是盘古死后的神所化(盘古的精气神分别化为三个大神女娲是其中之一)。

因为神不耐人间浊气,所以女娲大神在神界灭绝前下凡维护人类，期间不耐浊气而变为半人半蛇，所以成为了人首蛇身的创世女神。

女娲的地位时有变化，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。

据说原因有三：

一、神话传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上；

二、传说中伏羲、女娲既为血亲又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中；

三、尚书在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。

女娲神话的第一批的古书籍记载是先秦时期的《山海经》以及《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。

尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的记载诠释为：“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”诘问。

丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”

至于《山海经·大荒西经》中女娲的说法：“有十位神人，名字叫女娲之肠。是由女娲的肠子变成的。居住在栗广的原野上，紧挨着道路。”

袁珂则以晋人郭璞注为解“或作女娲之腹”又云“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神”，并以汉人许慎和刘安的话作为参证。

丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言”。虽然如此，这些记载当中仍然没有明确提出女娲造人的说法。

除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神（发明笙簧等）的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。

《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。
相传在盘古开天辟地许久之后，神创造了天空、森林、河流和动物等等各种生物，女娲作为大地之母有一次在人间散步，她在大地上走着走着，觉得人间景色虽然很好，但是只有自己未免太过寂寞了，接着又从河流的倒影中看到了自己，便起了创造一些和自己一样的生物，于是便有了用黄土造人的故事。

说到这里大家应该知道女娲为什么要造人了吧？神也是会寂寞的，女娲造人给了人类生命又教会了人类生存和繁衍，让大地变得更加热闹起来。

其实关于女娲为什么要造人也还流传着另一种说法。

相传当时几位神分别创造了几样生物，本来是没有人类的，但是动物界种类繁杂又数量众多，但是神却是非常少的，世间便很容易就起了纷争，女娲觉得这种情况非常的不正常，于是又创造了具有智慧并且领悟能力非常高的人类，这样也可以和她一样管理下界的生物了。

女娲参照世上万物传种接代的方法，把人类分为男女，叫人类也男女配合，繁衍后代。

因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。

相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。

不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插宵，顶于天洞，似有破天而出之意。

女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。

女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。

为了更好的约束其邪性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。

28女娲造人

○教学目标

① 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

② 感受文中所表现的喜悦之情。

③ 初步了解神话故事的特点。

○教学重点

① 大胆而新奇的想像。

② 对人类诞生的喜悦感。

○课前准备

学生：熟读课文，熟悉故事情节。

教师：投影仪。

○教学设计

导入课文

在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用

① 学生自由朗读课文，熟悉情节。

② 投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。

这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。

③ 讨论：a．女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?

b．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。

探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

① 讨论：说说你对女娲的认识。

② 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：

女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

③ 比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。

[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。

讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

教师总结

女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

女娲先造出你妈再造出你爸，然后你爸跟你妈再造出你，就是这样一直繁衔下去的。

造人

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抚顺市19145781001： 女娲造人女娲是怎样让人类繁衔生息的 - ？
利泪痔康： 28女娲造人 ○教学目标 ① 通过复述故事情节,理解本文联想与想像手法的运用,并激发学生探求未知领域的欲望.② 感受文中所表现的喜悦之情.③ 初步了解神话故事的特点.○教学重点 ① 大胆而新奇的想像.② 对人类诞生的喜悦感.○课前...

抚顺市19145781001： 概括女娲造人的主要内容 - ？
利泪痔康：[答案] 第一部分(第1自然段):交代故事的起因.写开辟天地后,有了日月星辰,有了山川草木、鸟兽虫鱼,单单没有人类,世界显得荒凉寂寞, 第二部分(第2—12自然段):写神通广大的女神女娲用黄泥和水揉捏了“人”,从此,女娲再也不感到孤独...

抚顺市19145781001： 女娲造人课文开头描写的环境有什么特点和作用?课文以___为顺序,重点记述了女娲____.简要概括女娲造人过程 - ？
利泪痔康：[答案] 以事情发展为顺序,重点记述了女娲是怎样创造人类的. 女娲感到孤独寂寞,她用黄泥捏成了像自己一样的生物,这个生物一触地便活了起来,而且还能叫“妈妈”.女娲非常欣喜,把自己创造的这个生物取名叫人.接着又造了许多这样的人,又想出办...

抚顺市19145781001： 女娲是怎么一步一步的创造出人类的 - ？
利泪痔康： 《风俗通》(应劭著)中有关女娲的两则短文 1、原文:俗说天地开辟,未有人民,女娲(传说是人面蛇身,创造了人类)抟黄土做人.剧务(工作繁忙),力 女娲造人不暇供(没有多余的力量来供应需要),乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为...

抚顺市19145781001： 女娲造人故事概述 - ？
利泪痔康： 《太平御览》:女娲在造人之前,于正月初一创造出鸡,初二创造狗,初三创造羊,初四创造猪,初六创造马,初七这一天,女娲用黄土和水,仿照自己的样子造出了一个个小泥人,她造了一批又一批,觉得太慢,于是用一根藤条,沾满泥浆,...

抚顺市19145781001： 女娲是怎么创建人的? - ？
利泪痔康： 女娲造人的传说 盘古开辟了天地,用身躯造出日月星辰、山川草木.那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽,替这死寂的世界增添了生气. 这时,有一位女神女娲,在这莽莽的原野上行走.她放眼四望,山岭起伏,江河奔流,丛林茂密,草...

抚顺市19145781001： “女娲造人”的传说讲的是什么? - ？
利泪痔康： 传说人类是由女娲抟土造出来的. 天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,可是单单没有人类,非常冷清. 不知过了多少年,天地间出现了一个神通广大的女神,叫做女娲.她想把世界变得热闹些. 于是女娲来到水池...

抚顺市19145781001： 简要概括一下,女娲是怎样造人的 - ？
利泪痔康： 女娲把黄土捏成团造了人.她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应.于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人. 又替人类立下了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代,因此也被传为主职...

抚顺市19145781001： 用自己的话概括出女娲造人的过程 - ？
利泪痔康： 概括:混沌初开,世始无人,女神抟土,量己塑人,精制者身贵,粗造者位卑,令众繁息,遂衍生子孙亿万至今.(课文已经很简洁了,再删减只剩骨架了) 不妨加入自己的想象展开这个神话故事(现实可能是科幻)的情节,这里我把造人补天...

抚顺市19145781001： 女娲造人四个故事情节,!!! - ？
利泪痔康： 女娲造人的神话故事盘古开辟了天地之后,天上有了太阳、月亮、星星,地上有了山川草木,花鸟虫鱼,可是就是没有人.不知道在什么时候出现了一个非常美丽、善良的女神,她的名字叫女娲. 女娲神通广大,一天能变化七十次.有一天,...