当现实中的社会并不如同书本所教该如何正确的生活在现实社会?

请结合当前的社会现实和自己的生活实际，谈谈应该怎样正确认识宽容~

宽容，是一个豁达的心胸，是一种难得的美德，是一份醉人的礼物，是人格魅力光环中闪闪发光的一束。
张飞义释严颜，换来了严颜的俯首听命；曹操厚待关羽，换取了华容道上关羽的舍命相送；美国国父华盛顿主动原谅政敌佩恩的拳脚之仇，换来了佩恩对自己的狂热崇拜。这些宽容之举，将仇恨化为了友情，将障碍化为了依托。可见，宽容是多么伟大的转变动力。
宽容并不等于放纵。从小父亲都对 很严格，每当 有一点不懂礼貌之举，他总会严厉斥责 。他从小就让 培养独立的个性。记得有一次 在烧饭时没注意火星是否掉出来就跑去玩，致使家里发生了一场大火灾。 原以为肯定会受到父亲严厉的批评。就在 忐忑不安之际，父亲只对 说了一句：“以后记得小心！”对于父亲的宽容， 万分感动，在以后的生活中处处小心并尽量做到最好，同时也为自己的独立能力奠定了基础。因此从小学三年级开始 就自己处理自己的事，父母从此放心地南下打工。假如没有父亲当日的宽容，那么 现在会怎样呢？现在的家长动不动就对自己的子女又骂又打，这是一种不可行的管教方法。现在青少年的自尊心越来越强，有些甚至不容受了一丁点儿委屈。父母与子女之间在无形中建立了一道厚厚的隔膜之墙。宽容，在生活中应该无时不在，无处不在。敬爱的家长们，请用宽容的心来融化掉与子女之间的那道隔膜之墙吧！
武则天是个女流，其度量却不让须眉。徐敬业造反，大才子——初唐四杰之一的骆宾王为他草拟讨武檄文，文章写得十分精彩，骂武则天的话也十分刻薄。檄文传到武则天手中，武则天并不发怒而是带着欣赏的兴致来读这篇文章。读到“一坏之土未干，六尺之孤何托”时，她怫然作色，说：“如此人才不用，这是宰相的过失。”读完之后又反复赞叹，说：“骆宾王的文章固然了不起，但徐敬业的武功却未必匹配得上。”意思是说，从宣传工作上讲，骆宾王是足份量的，那一支笔抵得上十万雄兵，但徐敬业兵力不足，才能平庸，就很难不失败了。她很想将骆宾王罗为己用。武则天作为中国历史上惟一的一个女皇帝，能取得那样大的成功，不能说与她那博大的胸怀、恢弘的气度没有关系。
有大度者能成大事，有大度者精神舒畅，过得轻松愉快，此理古今一样。与人交往常常都有不尽如人意的地方。如果做人没有足够的气度和胸怀，必然会有许多莫名的痛苦。心胸狭窄的人往往争强好胜，斤斤计较，对别人心怀嫉妒，大加指责，小肚鸡肠，睚眦必报，这样的人往往活得十分沉重、痛苦。孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
多一份宽容的胸襟，就会促使事情向好的一面转化，所谓“化干戈为玉帛”、“宰相肚里能撑船”就是宽容的一种境界。一个充满人格魅力的人，宽容之心必有！





“宽容是一种风度，一种洒脱，一种成熟。大山不语，是因为它的宽容，才有和谐动人的自然风景；大海蔚然，是因为它的宽容，才有深邃博大的底蕴；谷穗低头，是因为它的宽容，奉献给人沉甸甸的果实。万事万物，都是以它的宽容，在为世界创造奇迹，给生命赋予新的活力。”从地理学家侯仁之的一番讲话中，给了 深刻的启示。
正是因为从中读出了它的内涵，从而改变了 对生活的态度。常怀着宽以待人的态度对待生活中出现的抱怨、指责，也总能泰然处之。
常看佛界的书，留给 印象最深的是三副对联：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。”“笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人竟有高有低。”这三副对联，给 留下极深刻的印象，他告诉 ，做人要无所不容，容别人、容天下难容之事，严以律己，宽以待人，对己要时时看到自己的无知无识，对人要尽量找出别人的长处。这样看人，对人，才能见人之长，容人之短，与人建立起良好的人际关系。人生在世，难免不会出缺点和错误，一个人说错话，做错事时，总希望得到别人的宽容和谅解。曾经读朱德的诗：“腹中天地阔，常有渡人船。”可见宽容是一种心胸，一种风度，一种境界，也是一种魅力。
生活中常会出现别人指责和抱怨 的场景，如果这时 不坦然处之，而与指责之人争论或谩骂，那么事情会越弄越糟，如果 冷静的处之，让抱怨之人说完， 平心静气的解释或干脆不与之辩之，事情在火头上暂不与之争，自然等过后，他会发现原来 的所作所为是正确的。
生活中的宽容是一种高姿态，高风格，宽容大度之人，使人感到亲切，自然，可敬，乐于与其接近，愿意与其共事，心折气服，感叹欣慰。这自然有助于事业的成功，也是立身之本。
当 读美国总统林肯宽容待人的故事时， 不禁被林肯的为人之道所折服，他的故事一直感染着 。林肯出身平民阶层，种过地，当过商店的小伙计，一直奔波于颠沛困顿之中。因此，他初到白宫赴任时，那些阁员中的阔佬没有一个瞧得起他。对此，林肯却毫不介意，表现得非常的大度。财政部长齐斯对林肯统治白宫很不服气，不时觊觎着总统的宝座。他背地里大拆林肯的台，散布不满情绪，并连续5次提出辞职相要挟。尽管第5次林肯批准了他的辞呈，但始终认为他是一个很有才干的人。林肯说“齐斯是一个很有才能的人，尽管他在背地里愚蠢地反对 ，但 决不愿铲除任何人。”最后还是量才而用，任命齐斯担任最高法院的首席法官。有一次，他和儿子上街，遇到一队军人，便随口问一路人：“这是什么？”其意是想问是哪个州的兵团，但没说清楚，那人以为他不认识军队，便粗鲁地回答：“这是联邦的军队， 真是个大笨蛋！”面对斥责，林肯毫不生气，只是说了声“谢谢。”儿子不解，他严肃地对儿子说：“有人在 面前说老实话，这是一种幸福。 的确是大笨蛋。”林肯贵为总统，为人处世却如此宽容，实在难能可贵。也正是他的宽容，赢得了人们的信任和尊重，从而取得了事业的成功。
家庭需要宽容，婚姻的美满幸福离不开宽容。宽容中包含着理解、同情与原谅，也就是最大程度的接受对方。宽容乃是夫妻和睦、婚姻美满的纽带，是爱心与信任的展示。当 爱一个人时，要欣赏其长处也要接纳缺点。如果 对配偶的缺点和过错不能宽容和谅解，处处求全责备，对方无法接受。长此下去，那爱情就岌岌可危了。
当然，宽容并不是就可以不讲原则，宽容一切无理的行为。“大事讲原则，小事讲风格”。“大事聪明，小事糊涂”。宽容是在不违背大原则的前提下的一种理解和谅解，是一种诚实和厚道。这种理解和谅解，不是放弃原则，不是不坚持真理；这种诚实和厚道，不是当老好人，不是不要正义。无边的宽容是软弱，无边的迁就是无能。所以生活需要宽容，需要把握宽容的度， 才会在这个社会中泰然处之的为人。






大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分。心，因为宽容而变得坦然；爱，因为宽容而成就伟大。
宽容是心境，是涵养，是境界；它是处世的经验，待人的艺术，为人的胸怀。人生挫折难免，失败时，对自己多一份宽容，停止向自已的申诉，驱散“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的阴影，心中就会少一份懊悔，少一份沮丧，就有了“胜败乃兵家常事”和“尽心焉而已”的自慰，就能在心底扶起一个坚强的 。
宽容是一种给予，这种给予能使别人安慰，自己则变得更加充实；相反刻薄则是斤斤计较，不但伤害了他人，对自己更是百害而无一利。人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而对双方造成永久的伤害。如果 都能用善意的目光去看待他人，多为对方设身处地地想想，相信 一定能体会到对方的无可奈何和身不由己，此时只要以宽容就能抚平两人之间的伤痕。其实，当 原谅别人时，并不意味着 有多么的宽宏大量，或是多么的品德高尚，实际上， 只是将心比心，因为当 去想、去感受时， 祝愿别人什么，也就等于祝愿 自己什么。原来帮别人开启一扇窗，也就是为了让自己看到更完整的天空。
宽容是一颗感化石，“惟宽可以得人”，宽容最终能使伤害 的人走向道德法庭的被告席，或者受到宽容的巨大感召，而放弃伤害，归顺于美好的人生中来。宽容还是一样很神奇的东西，只要 身边有它， 就会在生活各色各样的事情中受到它潜移默化的影响。它是一种力量，没有人能够抗拒，原因很简单，因为没有人愿意放弃能够微笑对待人生的机会。
人人多一份宽容，生活中就会多一份理解，多一份真善，多一份珍重与美好，生活中的酸甜苦辣也将化作五彩的乐章，谱奏出动人的旋律。
宽容，是一个豁达的心胸，是一种难求的美德，是一类生活的艺术，一股无形的感召力和凝聚力，是人格魅力光环中最最闪耀的一束光芒。 愿意一生歌颂它，追随它，直到永远。








“一个伟大的人，”卡莱尔说，“以他待小人物的方式，来表达他的伟大。”
包布·胡佛是一位著名的试飞员，并且常常在航空展览中表演飞行。一天，他在圣地亚哥航空展览中表演完毕后飞回洛杉矶。正如《飞行》杂志所描写的，在空中300米的高度，两具引擎突然熄火。由于技术熟练，他操纵了飞机着陆，但是飞机严重损坏，所幸的是没有人受伤。
在迫降之后，胡佛的第一个行动是检查飞机的燃料。正如他所预料的，他所驾驶的第二次世界大战时的螺旋桨飞机，居然装的是喷气机燃料而不是汽油。
回到机场以后，他要求见见为他保养飞机的机械师。那位年轻的机械师为所犯的错误极为难过。当胡佛走向他的时候，他正泪流满面。他造成了一架非常昂贵的飞机的损失，差一点还使3个人失去了生命。
可以想像胡佛必然大为震怒，并且预料这位极有荣誉心、事事要求精确的飞行员必然会痛斥机械师的疏忽。但是，胡佛并没有责骂那位机械师，甚至没有批评他。相反的，他用手臂抱住那个机械师的肩膀，对他说：“为了表示 相信 不会再犯错误， 要 明天再为 保养飞机。”
可是，在现实生活中，有一种人脾气粗野狂暴，不管什么事都搞得像滔天大罪那样不可饶恕。他们这样做并不是出于一时的狂怒，而是源于他们自己的禀性。他们谴责每一个人，要么因为这个人做过的某件事，要么因为他将做的某件事。这暴露出一种比残忍更可恶的性情，这种性情才真是糟糕透顶。他们是如此夸张地为难别人以至于他们能把别人原本芝麻大小的一个问题渲染得像西瓜那样大，并借此将其全盘否定。他们是不通人情的“工头”，能把天堂毁成牢房。盛怒之下，他们把一切都推到极端。性情好的人能够原谅一切过失，他们会坚持说别人的本意是好的或者只是一时不小心才犯下错误。
胸怀宽广的人，会以宽容的态度包容他人的错误，甚至会不计较个人的得失，寻求化解矛盾和冲突的办法，而自己lq时也会得到别人的理解与宽容。记得，笔者与朋友刘军曾为了一件微不足道的小事争得面红耳赤，谁也不肯退让。于是， 一拳打在身后走廊的瓷砖上，来表示 的不满。谁知，一股鲜红的血液从 的手指顺着胳膊淌了下来。虽然 自知理亏，但看见自己流了血，便觉得无形中胜利了，于是借着鲜血与疼痛更加无理取闹地与他争吵不休。他的脸上写满了惊异与愤怒。 以为 胜利了，可他却一把拉住 向水房跑去。看着他小心地为 清洗伤口，愧疚感从 心里油然而生。面对他诚恳的眼神， 无言以对。朋友的宽容并不表示他的软弱，相反，更让 认识到自己的浅薄与无知。 主动和他沟通，表示歉意， 重新成为了好朋友。从此， 更珍视这份珍贵的友谊。






不知 有没有见过弥勒佛？长长的耳垂，圆滚滚的身子，脸上始终挂着和蔼的笑容。世间的人们都说羡慕弥勒佛能笑看人生，不闹不怒。而 认为，米勒否的处世之道便是：“便便大腹，装世间难容之事，笑口常开，笑世间可笑之人。”
这里并不是说弥勒佛不论事情大小都塞进肚子里，不论世人如何都笑得没心没肺。 认为弥勒佛能笑口常开的原因，就是适度的宽容。

先来说个故事吧！管仲和鲍叔牙是好朋友，他们合伙做生意时，管仲分走了大半的钱，人们问鲍叔牙为何允许他这么做，鲍叔牙说管仲家中贫困，还有老母亲要养，这么做理所当然。在其他事情上，鲍叔牙也事事让着管仲。并且还推荐管仲当官。最终，鲍叔牙先管仲而去，换来的是管仲真情实意的一句话：“生 着，父母也；知 者，鲍叔牙也。”

鲍叔牙傻么？不傻。他拥有的和弥勒佛一样，是宽容。宽容他人的小小缺点。发掘他人的闪光点。这样说来，鲍叔牙还傻么？
弥勒佛和鲍叔牙一样，他们的宽容并不是姑息养奸，而是建立在更深的层次上。正确地宽容，适度的宽容，有时也是件好事。

再说说弥勒佛的笑吧！ 认为这是一种宽容的笑，同时也是一种讽刺的笑。

宽容的笑，便是宽容他们的缺点，发掘他人的优点；而讽刺的笑，则是笑看人间百态，讽刺一些自以为是的人。就像《皇帝的新装》里的皇帝，自以为是，被蒙骗了还浑然不知，就该讽刺地笑。现如今，也有许许多多的人如同那皇帝一般，难道不该弥勒佛笑么？
宽容，是天空包容小鸟的自由飞翔；是大海包容鱼儿的乘风破浪；是博大的心，包容五彩缤纷的世界。宽容有如那温暖而明艳的阳光，照亮被黑暗包围的心。

要学会宽容。生活中有许多不如意的事，看不惯的人。在正确的立场上，换一个角度， 便会发觉阳光明媚，海阔天空。

别说别人不会宽容，要他人宽容自己，先学会宽容他人吧！如弥勒佛一样，宽容他人，宽容自己， 便会走上一条通往光明的路，遇上许多追求光明的人。






这些够吗?

希望能对 有帮助

1.书读死板了，往往会有一个典型问题。就是道理都知道，读书懂很多。但是呢，具体做的时候就傻了，处处碰壁，处处做不来。也就是说，实践上面，要么就是不行动，不实践。要么就是行动和实践错的一塌糊涂。

2.为什么呢？因为，书这个东西，有好坏之分，好书自然能够让人明白很多道理。指导人的实践。坏书能让人走火入魔，或者就是浪费人的时间。

3.书读的太多的人，行动能力往往会很弱。这是典型的症状。真正会读书的人呢？

4.那是懂的分轻重缓急，懂的顺序的。根据当前的目标和需求去读。比如，有闲钱想投资，想成为金融领域的高手。

5.那么就读投资方面的书，方方面面中选择好的投资书籍去读。指导你的投资。但是，真正实践起来，钱放进股票市场了。往往实践中会出现各种问题。这些实践会让你思考和重新挑相关论述去读。

6.也就是说，带着需求和问题去读相关的书，实践中不断反思进步。读书抓真正有用的部分去看。这样，才能融会贯通 学以致用。不至于读书无语，或者读死书。

其实方法很简单，你既要把自己变成社会的一份子，又同时要掌握科学的知识和方法。我所说的科学的知识和方法是关于人类自己的知识和方法，以及关于社会的知识和方法。你要理解人类社会是怎么运作的，并且如何能够更好的利用人类社会的规律性。
重点是，不要学那些动物属性的人，那些人是社会化不完整的人，他们的路是走不远的。而我们人类之所以能够变成现在的恢宏复杂，是因为科学和文化同时发挥了功效。没有文化，我们不过就是野兽，没有科学，我们仍旧必须饮血茹毛。
简单点总结就是我们要做君子，但必须掌握对付小人的方法。
你是一个生物，生物的生存都是艰难的。你生活在现代的人类社会，不用担心饥饿以及在冬天冻死，那这样你以为自己就无忧无虑了吗？？当然不是，你必须面对新的竞争，而这种竞争的对手是你的同类，你必须了解他们才有可能战胜他们。
记住，你和他是同类，了解别人也就是了解自己。克服自己的本性是取得竞争优势的关键。

我们的课本，为什么不传授血淋淋的现实呢？
其实原因很简单，原因就是，我们普通人，并不懂得科学和文化的区别。
什么是科学？？科学是建立在现实和逻辑之上的思维体系。
什么是文化？文化是建立在传统和道德之上的思维体系。重点在于，文化并不是必须遵守现实。事实是，文化的最基础形态是故事，而故事绝大部分都是虚构的。尤其是一个民族的底层思维，往往是一些神话故事，那必然就都是虚构出来的。
为什么我们人类要学习并且贯彻很多并不是建立在科学之上的思维并且给所有人洗脑要求贯彻执行呢？？
这就是问题之所在，根本原因是，我们每个人都拥有自私的基因。而想要无数个自私的人组织成社会，用简单的方法协调利益，就必须给人洗脑。让人懂得让渡某些利益，放弃某些权力。一句话总结，就是要求人放弃生物的自私属性，烙印上社会属性。
只有文化能够完成这个任务，科学是永远做不到这一点的。所以，在我们每个人接受的教育中，都有科学教育和文化教育两部分。科学教育是让你掌握能力的，但文化教育是让你变成社会的一部分的。这两者的属性根本不同。
事实上，我们在这个问题上只能取得部分成功，总有些人是不愿意放弃动物属性的。于是社会变得并不是课本上的模样。这也让题主在这里提出了这个问题。
那么，该怎么面对并不理想的现实社会呢？？
其实方法很简单，你既要把自己变成社会的一份子，又同时要掌握科学的知识和方法。我所说的科学的知识和方法是关于人类自己的知识和方法，以及关于社会的知识和方法。你要理解人类社会是怎么运作的，并且如何能够更好地利用人类社会的规律性。
重点是，不要学那些动物属性的人，那些人是社会化不完整的人，他们的路是走不远的。而我们人类之所以能够变成现在的恢宏复杂，是因为科学和文化同时发挥了功效。没有文化，我们不过就是野兽，没有科学，我们仍旧必须饮血茹毛。
简单点总结就是我们要做君子，但必须掌握对付小人的方法。
你是一个生物，生物的生存都是艰难的。你生活在现代的人类社会，不用担心饥饿以及在冬天冻死，那这样你以为自己就无忧无虑了吗？？当然不是，你必须面对新的竞争，而这种竞争的对手是你的同类，你必须了解他们才有可能战胜他们。
记住，你和他是同类，了解别人也就是了解自己。克服自己的本性是取得竞争优势的关键。

1要有正确的三观。爱国，敬业，诚信，友善。

2有奋斗的目标。有梦想并为之坚持，拥有持续学习的能力。在奋斗的过程中体会生活的快乐。

3不断尝试新鲜事物。新鲜感会带给人激情和快乐。

4学会爱。亲情，友情，爱情都是生命中的美好事物。

总之，比生活更重要的，是生活的态度和生活方式。有的人可凭箪食瓢饮体会到生活的快乐。无论这个世界对你怎样，都要充满希望。

人是社会性的动物，必须与他人建立连接，较好地适应环境融入社会，才能快乐生活。书本上的知识都是他人的经验，虽然可以借鉴，但是，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，还得根据自己的实际情况去做。无论如何，只要你秉承善良、诚信、积极乐观、发奋努力的本心去面对一切，与人为善、助人为乐、乐善好施，就会拥有良好的人际关系。古人说：得道多助，生活就会很美好！

当现实中的社会并不是如同书本所教或者道德理想中的那样绝对公平、公正。那么该如何正确的生活在现实社会？我认为先不要想去改造它，只能先适应它。

不公平是在现实社会上普遍存在的，如果你想要得到相对公平的对待，首先要让自己强大起来。在这之前，只能默默忍受不公平，暗暗提高自己的力量。

---

博山区17883371699： 在现实的社会中应该怎么学会生存? - ？
盈肤氢溴： 1、关注人性,了解社会的人情世故,以及事物发展的规律;2、注重现实可行性,注重过程,并对过程进行有效管理、控制;3、重视经验,通过不断自我更新,做好内在素质上的准备,以便抓住时代所赋予的机遇;4、结合实际阅读,注重...

博山区17883371699： 在自己的人生道路中、书本上和社会上的知识哪一个作用比较重要? - ？
盈肤氢溴： 第一,书本是你的敲门砖,是你敲开社会人生道路的钥匙,书本可以丰富你的知识和智慧,但是你的能力却需要在自己的人生道路中,在社会上去锻炼,去完善自己------ 第二, 当你已经工作后,看上去社会上的知识似乎会很重要------...

博山区17883371699： 以读书为话题中考作文600字范文 ？
盈肤氢溴： 培根说:“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,论理学使人庄重,逻辑修... 裹着书香,忘我的境界,好似已在书中的天堂神游.与其说时间淡漠了我,更不如说...

博山区17883371699： 为什么现实中的社会与书本上的社会相差这么远?？
盈肤氢溴： 书本上讲的东西都是好的,是因为{好}的东西想要寄托给后人去传承.也是想要用这些正面的东西去掩盖一些暗的东西,没有正面的,反面的也不好延续啊.也许过几百年,正面跟反面两个词意思就得换一下了```这种趋势谁又能奈何的了呢

博山区17883371699： 怎样将书本知识灵活运用到现实社会生活中呢? - ？
盈肤氢溴： 关于怎样将书本上的知识灵活运用到生活上去的这个问题,我个人认为,最好的方法是实践.书本上的知识大多都有其特定的规律可寻,然而在生活是瞬息万变、充满变数的.我们在生活中,在面对各种各样的问题时,总会受到书本灌输给我们的固定思维的限制.关于思维模式如何改变的问题,我个人认为是这样的:在生活中,无论发生任何事情,在没有确切的结果的情况下,哪怕是仅有百分之一的可能,也不能对其进行决断.要时常抱着'一切皆有可能'的观点去对待事物.关于怎样提高自己,这个问题谁也绝对成功的方法.据我个人认为,提高自己最好的办法就是磨练.

博山区17883371699： 如何更好得活在这现实的社会呢? - ？
盈肤氢溴： 我们生活在一个由各种利益交织构造而成的世界里,表面上知识是时代进步的特征;实际不同社会的人际关系是要智慧处理的.因为人类社会之所以有存在的必要,就在于人们之间相互需要;有着利益上的相互需求.换句话说,一个人要想在这...

博山区17883371699： 谈一谈我们在实际生活中应该如何做到 ＂知行统一〃 求学霸 帮忙!很急 - ？
盈肤氢溴： 1.终身勤于学习 2.积极投身于实践,同劳动群众相结合 3.既要学习书本科学知识,又要参加社会实践 4.在实践中不断探索,及时总结经验教训.

博山区17883371699： 该怎么提高处理现实问题的能力? - ？
盈肤氢溴： 多看书,另外一个非常重要,就是敢于挑战自己,勇于承担责任,别看这话说的简单,做到很难很难,因为大多数人遇到自己不擅长或者无法预料结果的事情都会慌,也会逃避,而且事不关己高高挂起,而且最关键的是怕丢脸,怕失败.只要相信今天的失败就是明天的成功,敢于承受并不断挑战自己的不足与失败并吸取教训才是王道.

博山区17883371699： 为什么现实社会的处世规则和书本上的背道而驰？
盈肤氢溴： 1.书本上的处世规则是静态的,可以说是死的东西,而现实社会是动态的,具有能动性 2.现实社会是不断发展变化的,而书本上的变化具有滞后性 3.书本上具有普遍性,但是社会在现实中有好多的特殊性 所以现实社会的处世规则和书本上的背道而驰会出现背道而驰的现象.

博山区17883371699： 把握书本知识世界和客欢现实世界不同乃是人生 - ？
盈肤氢溴： 书本里的知识都是前人经验、经历的积累和具体现实化的产物,它是死的.而客观事实是不断发生、衍化的.现实里每个人的生活都伴随着不同的选择必然造成生活环境状态的异化.知识只是人们解决生活问题的必需工具.呵呵……告诫大家不要相信书本里的天真也不要对现实的残酷产生恐惧和悲观!