生于忧患死于安乐的现实意义

生于忧患死于安乐有什么现实意义~

现实意义：
“生于忧患，死于安乐”告诉我们一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。
安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。
在现代社会这个充斥着大量以安逸为主要旋律的大背景之下，许多人对于自己所处的环境还是十分惬意的，主要的原因在于对自己没有更高的追求。
在遭遇到困难的时候，心中积压着无数的痛苦和忧虑，但是通过自己不断地突破这些障碍，进而逐渐地从里面走了出来，活跃了自己的情绪状态。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，可以认识到在今天这样的大环境中依旧是有许多人追求这样的精神状态。
内心困苦，心思阻塞这一切都不可怕，古代的贤才都是这么过来的，只要我们自己昂起头直面人生，那么风雨后也终会见彩虹。

扩自资料：
1、“生于忧患，死于安乐”原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
2、译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。
人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
3、赏析：
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。
其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”
因为，痛苦与希望本来就同在。说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；
孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：
“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？

生于忧患，死于安乐出自自《孟子·告子下》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
意思就是居安思危，无论是对于国家治理还是个人处事都不能安于现状，要有忧患意识，不断进取。
现实意义：生活中,如果一个人的周围环境很差,也就是所谓的"忧患",那么只要他自己努力,不甘落后,就一定会有成就的.相反,若一个人生活在较好的环境中,也就是所谓的"安乐",那么如果他自以为是,不思进取,就会堕落而"死".
但我们要辨证地看待这个问题:如果一个人生活在差环境中,他不努力,自甘堕落,只会更差.而一个人生活在好的环境中,居安思危,不满足于现况,更加发奋,就会更有成就,他的立足点会更高.
说明环境对人的成长有很大的影响

现实意义：

“生于忧患，死于安乐”告诉我们一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。

安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。

在现代社会这个充斥着大量以安逸为主要旋律的大背景之下，许多人对于自己所处的环境还是十分惬意的，主要的原因在于对自己没有更高的追求。

在遭遇到困难的时候，心中积压着无数的痛苦和忧虑，但是通过自己不断地突破这些障碍，进而逐渐地从里面走了出来，活跃了自己的情绪状态。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，可以认识到在今天这样的大环境中依旧是有许多人追求这样的精神状态。

内心困苦，心思阻塞这一切都不可怕，古代的贤才都是这么过来的，只要我们自己昂起头直面人生，那么风雨后也终会见彩虹。

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扩自资料：

1、“生于忧患，死于安乐”原文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

2、译文：

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。

人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

3、赏析：

吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志??”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。

其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”

因为，痛苦与希望本来就同在。说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：昔西伯拘_里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；

孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。

所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：

“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？

物竞天择，优胜劣汰

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遵化市15133939596： 生于忧患,死于安乐,这一句名言有什么现实意义? - ？
溥泡通络：[答案] 一个人假设常处于安乐的生活中,不思进取,没有忧患意识,就会走向灭亡.如果太平太顺,在这虚假的太平表象下,就会使整个国家的人们放松警惕,使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解,顷刻间便走向灭亡.所有将来要成就一番事业的人,都必然...

遵化市15133939596： 生于忧患死于安乐的现实意义100字. 3个例子论证生于忧患死于安乐.谢谢 - ？
溥泡通络： 就是金融危机来了,有紧张感,提前做好准备,就能度过,就能生于忧患 在生活中,如果一个人的周围环境很差,也就是所谓的＂忧患＂,那么只要他自己努力,不甘落后,就一定会有成就的.相反,若一个人生活在较好的环境中,也就是所谓的＂安乐＂,那么如果他自以为是,不思进取,就会堕落而＂死＂. 但我们要辨证地看待这个问题:如果一个人生活在差环境中,他不努力,自甘堕落,只会更差.而一个人生活在好的环境中,居安思危,不满足于现况,更加发奋,就会更有成就,他的立足点会更高.

遵化市15133939596： 孟子“生于忧患死于安乐”是否具有现实意义?为什么? - ？
溥泡通络：[答案] 当然有.在生活中,如果一个人的周围环境很差,也就是所谓的＂忧患＂,那么只要他自己努力,不甘落后,就一定会有成就的.相反,若一个人生活在较好的环境中,也就是所谓的＂安乐＂,那么如果他自以为是,不思进取,就会堕落而＂死＂....

遵化市15133939596： 孟子的生于忧患死于安乐这一名句有什么现实意义 - ？
溥泡通络：[答案] 强调人莫要安于现状,要有忧患意识.比如现在中国的国情:经济在发展,社会在进步,人们生活水平提高,但是要看到的是人民内部还有不稳定的因素,对外国际形势严峻.

遵化市15133939596： 读完《生于忧患,死于安乐》,你认为忧患意识有怎样的现实意义 - ？
溥泡通络：[答案] 一个人假设常处于安乐的生活中,不思进取,没有忧患意识,就会走向灭亡.

遵化市15133939596： 当今社会,孟子的“生于忧患,死于安乐.”有和作用 - ？
溥泡通络：[答案] 生于忧患死于安乐. 在人生的道路中,总会有很多我们不知道的意外发生,一个人只有时常注意自己身边的事情,对周边暗伏的危险提高警惕,这样才能够一直保持不失败(生于忧患). 如果在成功之后,就安然享受生活,这样,意外来袭的时候,你...

遵化市15133939596： 生于忧患死于安乐对我们意义何在 - ？
溥泡通络：[答案] 没有什么意义.现在的人不讲究生于忧患,因为大家都惧怕忧患,都喜欢安乐.所以大多人都生于安乐,也死于安乐.所以忧患对现在的人来说都是两个字------“杯具”.

遵化市15133939596： 在生活条件日益优越的今天,你认为孟子的生于忧患,死于安乐这一句名言有什么现实意义 - ？
溥泡通络：[答案] 因有忧患而得以生存,忧患能激励人勤奋,使人生存发展,因沉迷安乐而衰亡,安乐使人萎靡死掉.

遵化市15133939596： 生于忧患死于安乐的现实意义 - ？
溥泡通络： 安乐必死 现在有一个新名词,叫“安乐死”.它指的是让上了年纪的人在未经历任何病痛、安逸舒适的情况下寿终正寝的一种方法.其实,细究起来,这“安乐”与“死”还存在着某种必然的联系. 两千多年前的孟老夫子,写过一篇文章,其...

遵化市15133939596： 孟子的观点在生活中有什么意义?《生于忧患死于安乐》里的! - ？
溥泡通络：[答案] 生于忧患而死于安乐是出自孟子的一句名言.原文是这样的: “天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.……然后知生于忧患而死于安乐也.”(《孟子·告子下》) 这是...