古代历史上有没有一心为国却不被君王信任的臣子呢？
一心为国而不被信任的臣子，可以说数不胜数。
有时候，信任，远比忠诚更重要。因为信任是前提、是必要条件。有了这个必要条件，忠心才能为国、忠臣才能报国。
正因为人太多，所以最好再取另外一个才有力报国的集合，即一心为国且有力报国。这种人因为不被信任而报国无门，才是真正的人生悲剧和时代悲剧。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
一心为国且有力报国的大才子贾谊，立志要当国师，却被当成了巫师。这真是仕途的吊诡、人生的悲剧，同时也是时代的悲剧。
贾谊的代表作《治安策》，可以说是千古第一雄文。
此文不仅辞章华丽，而且洞察深刻。而最难能可贵的是，贾谊不仅提出了问题，而且给出了应对问题的战略和攻略。战略是怎么抉择，攻略是怎么去做。而贾谊的《治安策》全都有。
如果汉文帝能够不问鬼神问苍生，当时就贯彻《治安策》，那么景帝时的七王之乱就可能避免。
贾谊在文帝时期，就洞察到了西汉的最大问题，即诸侯王。
天下之势方病大瘇。一胫之大几如要，一指之大几如股。
诸侯王们，大者百余城、小者三四十县。不用问这些人有没有野心，就问这些人有没有实力。而这种实力，皇帝和朝廷可能放心吗？不放心就要猜疑，皇帝猜疑诸侯王、诸侯王猜疑皇帝的猜疑。猜疑到最后，就是激烈的战争游戏，到时候会死多少人就只能听天由命。
贾谊指出了这个问题，同时提出了必须削弱诸侯王的战略，更难能可贵的是提出了削弱诸侯王的攻略。这个攻略，要比晁错的硬削藩，简直高出了一个维度。所以，整篇《治安策》只需要记住一句话就够了，即：众建诸侯而少其力。
齐国连地千里、连城数百，这都是朝廷给分封的。既然朝廷分封了，那齐国也要分封，嫡长子、嫡次子以及众多庶子都要分封。千里之地，用不了三代人就能分封成一众县级诸侯。到这个时候，诸侯王尾大不掉的问题，自然就能解决。
汉武帝时期，主父偃提出了推恩令。推恩令的实质思想，就是贾谊的“众建诸侯而少其力”。所以，主父偃就是在欺负汉武帝读书少，直接抄袭了贾谊的策略，当成了自己的意见。
但是，贾谊却报国无门。先是不容于军功集团，被贬到长沙王傅。后来，好不容易回到长安再见文帝，结果却成了这位皇帝的灵魂导师。君臣二人不是讨论黎民苍生，而是讨论鬼神天地。再后，贾谊还是没能留在长安，又去做了梁王傅。梁王坠马而死，贾谊自责过甚，最后抑郁而终。死的时候，仅仅33岁。一代才子才华横溢，却抑郁而终。
此等俊杰，数百年也不见能出一个。遍读史料，你都很难找出一篇堪与《治安策》媲美的政论文，也很难找到一个堪与贾谊比肩的战略级人才。
但是，大汉有这样的人才，却不能用其才、尽其力、遂其愿。贾谊有忠君之心，却报君无路；贾谊有报国之心，却报国无门。这是贾谊的悲哀。
当时的西汉存在着天大的问题，却一味地闭目塞听。到最后，非要等到战争爆发，才能认识到问题的严重性。而七王之乱的汉景帝，也早就忘了老爹时代还有一个大才子贾谊以及他的治安策。
所以，面对诸侯王问题，景帝一朝也只是打服了削权，仅此而已。直到汉武帝时代，贾谊《治安策》的思想才被主父偃拿出来，演义成西汉的真正国策，即推恩令。
贾谊为什么没有成就人生精彩，在大汉立下不世之功呢？
原因就是信任。但这种信任，既不依赖颜值万人迷、才华盖天地，也不取决于关系攻略的所向披靡。即便是征服了皇帝的个人信任，也没用。
第一个条件，你是不是组织的人。汉高祖到汉文帝时代，这个组织就是功勋集团。汉文帝可以把开国功勋周勃关到监狱里，让他领教一番狱吏的厉害。但是，他还得功勋集团巩固统治。没有功勋集团的支持和选择，汉文帝就当不了皇帝。同时，周勃之后的丞相，依次是灌婴、张苍、申屠嘉。这些人仍旧是功勋集团，依旧是跟刘邦一起打天下的那伙人以及他们的子嗣。这个组织一直持续到景帝朝。到了武帝朝，才勉强被外戚势力赶上来。而贾谊这种人，无论从哪个角度说，都不是组织的人。
第二个条件，组织是不是需要你。在业务表现不是绝对硬标准的情况下，贾谊以及他的才华就只能依靠组织的评价。所以，只有组织需要你了，你才能获得成功，也才能一逞才华。诸侯王的问题的确很大，但当时还是远忧；匈奴问题也很严重，但当时还不迫切。所以，贾谊即便文能安邦、武能定边，但组织不需要，也毫无意义。即便是组织真的需要了，也不见得就是贾谊。
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