埃及的时间观念

埃及人的时间观念很强对不对~

埃及人的时间观念则常令人头痛不已。
如果埃及人说：“稍等，5分钟”，意思就是半小时；如果说“半小时”，那就要做好准备——当天基本不行。可能是埃及人意识到了这个问题，准备提高办事效率，近来在一些小事上常爱说：“稍等，1秒钟”，那说明他们把握很大，5分钟内就可以结束战斗。
在埃及的中国人中流传这样一个经典笑话——与当地人打交道要遵循“IBM定律”。IBM是阿拉伯语三个常用句的英语音译缩写：“如蒙主愿(但愿)”、“明天吧”和“没问题”。
“如蒙主愿”本来是一句伊斯兰宗教用语，在现代阿拉伯语中表示将来时态的肯定语气。中国人对此很难理解，往往要求对方给一个确定的回答。但埃及人认为，人在无所不能的真主面前是无能为力的，因此不管多要紧的事情，埃及人回答时此语照用不误。这也成了很多埃及人不守时的借口。
“明天吧”、“没问题”也是埃及人重复率很高的话，他们经常信誓旦旦地说明天一定办妥，但结果常常让人等上更多时间。

印度人太不着急
印度天性达观，乐天知命，随遇而安。无论发生了什么事情，都不愠不火，不紧不慢，即使急得如热锅上的蚂蚁，他可能内心在笑你，自己则稳坐的钓鱼台上。印度人的不着急，突出表现在时间观念差，不愿意受时间束缚，即使约好了时间，晚稻半个小时再正常不过了。例如，印度人通知什么时候开会，就什么时候从办公室或家里出发，把开始开会的时间当成出发的时间，甚至还要推迟一点，尽管路上要花去半小时甚至1小时，你绝对不会迟到。你如果想约印度人5点办什么事，你最好说成是4点半，甚至4点，这样才不至于误事。


美国人的时间观念：
在美国人的生活中，有两样东西他们特别节省：时间和人力(time and labor)。有这样一种说法，即：美国人是钟表的奴隶(slaves to nothing but the clock)。对他们来说，好像时间就是一个看得见的通道。在其中，人们可以节省、安排、浪费、侵占、消磨等。美国人还对时间收费，他们认为时间是一种珍贵商品。许多美国人对一生时间的短促相当敏感，他们认为如果时间浪费了，那是无法弥补的，他们要让每分钟都有价值。

澳大利亚
澳大利亚人时间观念很强，会见必须事先联系并准时赴约。

时间在现代文明中已经构成了一个重要的概念，我们用时钟和日历来衡量时间的绝对性。现代人类相信时间是历史赋予的，无论什么年龄段的人，都能共享此时此刻的时间。不过在古代，人们很难将时间概念化，这就使得古人对于时间的看法有别于现代人。从历史的角度回顾人类文明的时间轴，就会发现时间的概念最初诞生在尼罗河畔，后来经过几千年的演变，逐渐形成了今天的时间观。尼罗河盘古埃及人的词汇中没有明确的"时间"术语，但古埃及人在很大程度上定义了现在文明中的"时间"概念。古埃及人在对自然认知的基础上，构成了时间单位的概念，并建立了与时间相关的社会规范。

孕育古埃及文明的尼罗河

尼罗河的涨落与时间概念的雏形

古代社会与河流和土地紧密相连，在河流和土地上古人们确定了简单的时间概念，虽然他们的这种思想没有在理论中形式化地表达出来。古埃及人非常熟悉季节的周期以及气候和潮汐的运动规律。古埃及人赖以生存的尼罗河蜿蜒地穿过他们的领土。他们从种植和收割庄稼的时间到安排新法老就职的适当时机，都是根据尼罗河水何时上涨、何时下降来确定的。古埃及人在尼罗河的潮起潮落中，发现了一种循环性和连续性的规律，这种规律被古埃及人称之为季节。对自然循环连续性的认识，使得古埃及人的思想中出现了从出生至死亡再到重生的循环观念。这也使得埃及人逐渐萌生了时间的概念。这种河水的涨幅成为了最大的时间单位，也是构成其他时间单位的最基本框架。

金字塔——古埃及文明的想象征

季节循环的概念重塑着古埃及的文化

随着古埃及农耕的发展以及时间规律的发现，古埃及人就将耕种划分为几个阶段，这就是古埃及人的季节思想，季节在埃及生活中发挥了重要的作用。因为这种关于季节的观念不仅构成了时间的框架，也形成了古埃及的社会结构。对于埃及人来说，他们发现的时间单位不仅服务于农业和某些社会庆典仪式，而且也支持了他们文化的基本信仰。古埃及人看来时间是循环的，而不是线性的，是由自我更新的周期组成。因此他们对历史，甚至过去和未来几乎没有感觉；他们认为世界是陷入在循环中静止不变的。他们可以在这种循环中预见未来。这种有规律可循的时间变化，给古埃及人带来了一种安全感。然而，这并没有妨碍古埃及人设计和解释与时间有关的概念。

古埃及法老

季节循环的概念不仅对农作物的生长具有重要意义。古埃及人也认为，他们的个人生活是循环的。古埃及人开始以怀孕、出生、童年、青春期、成年期、老年期和死亡的轨迹来生活，并且向后代讲述自己的故事。每一代人都可以将自己的人生，在与前一代人相同的周期中获得安慰和安全感。这种信仰几乎体现在埃及文化和日常生活的方方面面。这种生命周期的象征意义以及它在古埃及居民中的渗透程度，已经通过考古证实了，考古学家发现古埃及死者成员的安置是按照生命周期分层的，新生儿被埋葬在斜坡的底部，其次是儿童和青少年在斜坡中部，成年人被埋葬在山的高处，老人被埋葬在山的顶端。很明显，周期、季节以及时间概念的演变，对于埃及人来说是至关重要的，以至于这不仅影响他们的信仰和文化甚至重塑了他们的信仰和文化。

古埃及历法

365日历法的诞生

尽管人们对时间概念有着明显的死板和忠实的坚持，但古埃及人最初并没有将时间的循环性转化为一年的概念。时间具有特定和主观的社会功能，因此埃及人没有按时间顺序对时间进行计数。相反，他们根据重大的社会事件来标记时间，并在方便的时候有效地停止和开始。例如法老登上王位的第一年，就是一个新的纪元的开始。这种独特的年代记数系统使得历史学家和考古学家对古埃及文化年代学的理解变得复杂。也可见，古埃及早期的时间观念是用来支持其社会价值观和规范的。

古埃及壁画

后来的埃及人根据自己的经验，逐渐测量出了时间，并制定了365天的历法。这个历法一直影响到了今天。然而，日历之所以被发展出来，也是完全务实的。古埃及人通过观察和记录尼罗河上升和下降的周期季节的循环来确定历法，这就使得农业变得更加可以预测。365日历法分为三个季节：淹水时间，播种时间，收获时间。每个时间段持续四个月，所以全年总共12个月。古埃及人也从中逐渐认识到了日历的方便性，日历就像古埃及的一个时代的自动记录仪。

古埃及狮身人面像

年和季节又被分割成了天和小时

古埃及人关于时间的概念并没有随着季节和年份的产生而结束。古埃及人从这些较大的时间单位开始，逐渐将时间缩短到更小的单位。例如，古埃及人选择黎明作为新一天的开始。很明显，古埃及人的选择依然是现在的标准，今天，我们仍然认为黎明是新的一天的开始。

有了一天的概念，埃及人进一步将时间划分为更小的单位。古埃及人规定：日出和日落之间的时间为10个小时，后来增加了两个小时，一个用于黎明，一个用于黄昏，总共12个白天小时。夜晚同样被划分为12个小时，白天和夜晚成为一个24小时的单一周期，一个标志时间流逝的单位。这也像现在的文明一样，古埃及人很大程度上依靠太阳位置的变化，来判断某一特定时刻的时间。时至今日，这些概念都颇有意义和影响力。

古埃及的神

随着古埃及文明的进步，古埃及的时间观念也随之进化。但是古埃及人抛不掉的思想是，他们认为时间是神创造并控制的，因此神就决定了时间会给埃及人民带来什么样的好处或困难。古埃及人的制度和建筑就是以这样的方式构建的，神庙和金字塔的物理结构像时间本身一样被精心组织并且注重数字的分割，这就可见，古埃及人肯定了时间意识在他们的文化中的中心地位。此外，通过在寺庙内发生的日常仪式，也再次证实了古埃及人的时间意识。日常仪式的时间安排恰好与特定的自然现象相吻合，例如标志着埃及时间的黎明。神庙的生活就是从黎明开始的。显然，这种生活方式一直持续到现在。

人们认为古埃及人产生了数量惊人的思想和实践，这些思想和实践一直是古埃及人类文明的核心。古埃及人发明了从农业灌溉、测量系统到更抽象的思想和制度，包括社会等级、法律和司法系统。在古埃及人对人类文明的众多贡献中，最重要和最持久的贡献之一，就是他们对时间的概念化，因为这一概念的影响是极为深远的。

时间的流逝

结语：

时间对埃及人来说无疑是尤为重要的，它不仅保证了他们的物质生存，而且提供了心理、精神和社会的规范。这个古老的文明虽然在许多方面与今天的文明迥然不同，但是今天人们依然根据古埃及人构成的这些时间单位来生活运作。虽然古埃及文明在几个世纪之后逐渐衰落了，但是现代人继续在埃及人首次提出的循环时间概念中寻找价值和意义。虽然现在的时间理论已经变得更加复杂，对于时间如何深刻地影响个人和社会的理解也已经加深了，但是时间仍然是人类今天的一个重要组成部分，就像几千年前的埃及人一样。

参考文献：

《古代埃及史》

《尼罗河畔的回响》

《尼罗河畔的古埃及文明》

《西方文明的起源与嬗变》

　　金寿福1991－2001年就读于德国海德堡大学，2001年获埃及学博士学位，现为首都师范大学历史学院教授。曾任复旦大学历史系教授、埃及研究中心主任。主要从事古埃及史研究，曾多次赴埃及参加考古挖掘和文化活动，在国内外专业刊物上发表论文多篇，著有《法老——戴王冠的人间之神》（2003）、《永恒的辉煌》（2003）等。
核心观点
　　古代埃及人确实在墓葬上花费巨大的人力和物力，但是，他们的真正目的是希望美好的今世在今生结束以后在来世能够继续。
　　如果我们把古代埃及人留下来的文字作为依据进行考量，就会发现他们深切地感受到今生的真切性和来世的虚无缥缈，他们意识到了人生的短暂，因而特别强调有效地度过此生。

　　古代埃及人很早就形成了来世观念，并且在世时就开始造墓、置办墓葬品。因此，后人一直认为古代埃及人轻今世而重来生，有些人甚至以为他们对来世走火入魔。如果我们把古代埃及人留下来的文字作为依据进行考量，就会发现他们真切地意识到了人生的短暂，因而特别强调有效地度过此生。古代埃及语中并没有过去、现在和将来三个时态，埃及人把时间分为未完成和完成两个方面，所以，古代埃及人的“现在”绝不是区分过去与将来之间的一个分水岭，更不是一个点，而是一个内涵极为丰富的时空概念。在过去、现在和将来构成的时间三分法中，现在沦为只起到承接作用的过渡时段，具有这种时间观念的人们急着走出过去，然后又忙于进入未来，走到人生的尽头只是扮演了一个过客的角色，因为他们没有时间细细品味最具实在价值的现在。相比之下，古代埃及人的现在时犹如一个巨大的储存库，里面装满了正在和业已成熟的果实。古代埃及人确实在墓葬上花费巨大的人力和物力，但是，他们的真正目的是希望美好的今世在今生结束以后在来世能够继续。在古代埃及人看来，可供他们支配的今生因为短暂而显得更加珍贵；来世的生命虽然并非触手可及，但是因为相对于尘世的时间显得无限而无法忽视。
　　
今生因为短暂所以弥足珍贵
　　古代埃及人把他们在今世的生命描写成匆匆忙忙的行程，终点都是位于尼罗河西岸的沙漠。一块墓碑上写着如下的字句：“我们的先人从远古时候起就安卧在那里（指墓地），而且将在那里度过千百万年。每人终究都要来到此地，没人能够停留在埃及。

在生活细节上有如下特点:埃及人对绿色和白色都有很深的感情。一般人都厚爱这两种颜色。有把绿色喻为吉祥之色，把白色视为“快乐”之色的说法。他们对生活中经常遇到的数字也有喜厌之分。一般人都比较喜欢“5”和“7”数。认为“5”数会给人们带来“吉祥”，认为“7”数是个受人崇敬的完整数字。因为“安拉”创造世界用了6天的时间，在第7天休息，所以人们办一些重要的事情总习惯采用“7”数，例如：有很多咒语、祷告要说7遍；朝觐者回来后，第7天请客；婴儿出生后，第7天宴请；还有纪念婚后7日，纪念去世后7日等等。他们有把葱视为真理标志的习惯。他们非常喜爱仙鹤。认为仙鹤是一种吉祥鸟。它美丽又华贵，象征着喜庆和长寿。埃及人宠猫、敬猫如神，并视猫为神圣的精灵。在埃及人的心目中，猫是女神在人间的象征，是幸运的吉祥物，是受人崇敬的国兽。
针是缝衣的工具，几乎是家家必备的日常用品，但在埃及人的心目中却有几分神秘的色彩。每天下午3-5点，埃及人决不买卖针，这已成为他们生活中的一条不成文的戒律。据传说，每天的这个时间里，有天神下凡赐给人们一些生活必需品，但天神要亲自体察人们各自的境遇。越是富有的人，得到的赏赐会越多；越穷的人，所得的赏赐则越少。而穷人整天总是穿针引线，缝缝补补，为了使穷人得到的赏赐多一些，免于窘困终身，所以人们在这个时候绝不卖针。在这个神话传说的影响下，埃及的一些人甚至连夜晚也不敢做针线活，否则认为会给自己的母亲带来灾祸。农村里有些妇女把借针也看作忌讳之事，在非借不可时，出借人要把针插在面包里递给借针人，借针人也不敢当面用手把针取出来。针有时也成为一些妇女相互对骂的口头语，如果一个妇女被人骂作针，那她便如同受了奇耻大辱，痛不欲生。如今，针在埃及人的心目中仍有其独特的、传奇般的地位，对针的忌讳也沿袭下来。
埃及人受历史、宗教等因泰的影响，生活习惯也颇为独特。晚餐在日落以后和家人一起共享，在这段时间内，勉强请人家来谈生意是失礼的。按照埃及的商务礼俗，宜随时穿着保守式样西装。拜访须先订约会。埃及人对来访的客人甚表重视（有时说可能只是表面功夫而已），因此，即使依约前来面谈当中，若有不速之客到来时，他们也会简单的迎接。一笔生意洽谈，往往需要很长时间。相反的，他们也经常会以电话不通为借口突然造访（但是，部长、副部长之类的人物则为例外，一定要先约会才行）。在埃及，持用印有阿拉伯文对照

埃及人的时间观念真的是非常强大了

参加一个活动演出，1.30上午十点通知彩排，去了发现空无一人，一问才知道取消了，fine，我回家

正准备午睡，一个电话又给我call回去，说彩排，ok，我过去，现场等了一个小时才开始

1.31又通知上午九点彩排，又去，等了三个小时都没有要开始彩排的迹象，一直催一直催，又告诉我时间变成下午三点了

fine，我又回家

三点准备出门，又说改成五点了

我也是有脾气的好伐，所以我决定六点再过去，果不其然我还是太天真了，去了又等了一个多小时

2.1正式演出，通知我们的节目九点会开始，我已经不相信了好么你们在我眼里已经没有信誉了好么

但为了所代表的中国人的颜面，我还是准时去了

然后。。。。。。在场外默默晒太阳晒到十二点半才轮到我。。。。。。

我好恨。。。。。。

自己的时间观念是比较强的，就是会有一种强烈的时间观念吧！

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林芝县17746577678： 埃及人的时间观念很强对不对 - ？
蔚徐玄麦： 美国等发达国家的人们时间观念都很强.因为时间就是金钱的思想在他们脑海中已经定型了.在日本和美国浪费时间是一种很可耻的行为.而我们现在的人民也开始有了这种变化.假如你在美国或日本生活十几年然后让你移民到法国生活.你会发现法国人简直不可理喻.经常下午喝一杯咖啡一喝就是3个小时以上.晚上去法国餐馆吃饭经常停业.因为厨师们要回家看足球.从这些地方看来法国人和日本人比起来简直是在浪费时间浪费金钱.但是法国人虽然赚的钱没日本人和美国人多.但他们那的人民普遍都很快乐.至于法国人和日本人对待时间的观念谁更正确.这个说不清楚.看你自己对生活的态度如何了

林芝县17746577678： 一周的开始是周日还是周一?？
蔚徐玄麦： 哪天是一周的开始不同国家看法不同 在不同地区,由于宗教信仰的不同,一星期的开始时间并不完全一致.埃及人的一星期是从土曜日(星期六)开始的,犹太教和日本以...

林芝县17746577678： 古埃及人是利用什么来计算时间的 - ？
蔚徐玄麦： 古埃及拥有相当水准的天文学知识,他们通过观测太阳和大犬座α星(即天狼星,古埃及称“索卜乌德”,意思是水上之星)的运行制定历法,即科普特历.古埃及人将一年定为365天,每年12个月,一个月30天,剩余5天作为节日.古埃及使用...

林芝县17746577678： 长期居住埃及注意事项 - ？
蔚徐玄麦： 1、埃及人对绿色和白色都有很深的感情.把绿色喻为吉祥之色,把白色视为“快乐”之色的说法.忌黄色.2、比较喜欢“5”和“7”数.认为“5”数会给人们带来“吉祥”,认为“7”数是个受人崇敬的完整数字.因为“安拉”创造世界用...

林芝县17746577678： 古埃及文明的宗教 - ？
蔚徐玄麦： 宗教是古埃及文化最重要的组成部分,贯穿了整个古埃及历史.古埃及最重要的宗教中心有四个:赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯. 1.神与人的关系 古埃及人和神之间的关系,可以概括为:诸神告诫人们该做什么,不该做什么...

林芝县17746577678： 24小时得由来?谁定得时间是24小时 ？
蔚徐玄麦： 公元前20000年:史前人以在木棍和骨头上刻标记的方式来计时. 公元前8000年:埃及文明制订了12个月每月均为30天的日历. 公元前3000年:两河流域的苏美尔人把一...

林芝县17746577678： 古埃及太阴历是根据什么制作的? - ？
蔚徐玄麦： 太阴历这是古埃及出现较早的历法,并结合星象(特别是天狼星)的季节变化进行2113优化,后者的变化周期是恒星年,可近似视作是回归年长,之间5261相差只是10来分钟.但由于太阴历的年长与回归年不通约带来的一系列问题,之后该4102历法被政治活动逐渐废弃,极少见于历史文献中的纪年,只用于宗教性的事务,同时埃及人也依据其与季节的关系指导生产.太阴1653历的月首始于新月,每月29或30天,每天都有各自的名称,其中部分与内月相有关.每年由12或13个月组成,月份名称可以参考这里,不过关于第13个月的安排规则,今人知甚少.与其他使用太阴历地区的普遍现象不容同,古埃及太阴历的一日之始是早晨而非傍晚.

林芝县17746577678： 为什么说金字塔是埃及文明的杰出代表 - ？
蔚徐玄麦： 古埃及的宗教 宗教是古埃文化及最重要的组成部分,贯穿了整个古埃及历史.古埃及最重要的宗教中心有四个:赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯. 1.神与人的关系 古埃及人和神之间的关系,可以概括为:诸神告诫人们该做什么...

林芝县17746577678： 如何区分古埃及的两种日历 - ？
蔚徐玄麦： 古埃及共两种历法,最大区别在于用途不一样.一个用于自然界或者是他们更关心的农业.另一个则用于记录王国的商业功能.首先我们要知道古埃及人很依赖尼罗河来做各类农活.所以第一种是把一年分成三季:河水泛滥季,沉淀季,收获季...

林芝县17746577678： 古代埃及用什么符号表示时间 - ？
蔚徐玄麦：[答案] 表示未知数的符号,古代埃及有一类“堆算”问题,其中有“堆”表示未知数.在仅有一个未知数时,印度人用“○”表示,为了与数0相区别,又有表示未知数的○下加一条竖线. 中国古代数学由于以文辞叙述为主,在具体问题中是对具体的某些项目...