如何评价孟子政治思想

~ 孟子以性善论为逻辑起点，提出了一套内容丰富的政治思想。孟子所提倡的这一政治制度虽然是一种开明专制制度，但因其具有与道德、教化密切相联等特点，仍可以给今天的政治现代化提供有益的启迪。 一、孟子所构想的政治制度是一种开明的专制制度，带有民主的色彩却不是民主制度 对“民”的强调时孟子政治思想中一个非常重要的方面。面对动荡不安的社会局势，孟子看到了民众在政治生活中的突出作用，因此将保民重民作为君主施行仁政，从而王天下的一个重要方面。同时，孟子将其所主张的民本思想发展成了一套非常系统的理论。一方面，孟子注意到普通民众的衣食生计关系到国家的安危，主张民乃富国之本，因此他告诫统治者不能漠视人民的疾苦。另一方面，孟子认识到能否实现王道政治这个政治思想的最高范畴也取决于普通民众。因此，孟子主张要惠养百姓，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（《梁惠王上》）”。同时要听取普通民众意见，争取国人支持。 根据孟子这种反对暴政苛政的政治主张，特别是“民重君轻”、“更易天命”的思想，很多人将孟子的民本思想与民主联系到一起，认为孟子的政治主张是一种朴素的民主。但其实，孟子并没有从根本上反对君主制，甚至没有反对君主专制制度本身，而是在道德上对专制的君主提出了严格的个人素养方面的要求，是一种开明专制制度。而须知开明专制再开明，也仍然是专制而非民主。 这种对专制制度的维护最明显的体现在孟子对等级制度的推崇上。孟子站在统治阶级立场上，宣扬君臣上下的等级思想，认为“人莫大焉亡亲戚君臣上下”（《尽心上》）。为维护社会等级制度，孟子特别强调礼义的作用，提出“无礼义则上下乱”（《尽心下》）。同时，孟子更是认为社会上的人尊卑贵贱地位不同是必然的，“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人”（《滕文公上》），很显然，在孟子看来，劳心者与劳力者之间是统治和被统治的关系，而这种关系是天然存在，不容置疑的。 关于民本思想与集权主张二者之间的联系，孟子在《离娄上》中自己有一个回答，即“人有恒言，皆日天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。所以说，孟子对民的强调，在于要求国君重视民众的作用，在经济保证国家财政来源，在政治上争取人民拥护，巩固君权，而不是让民主参与到国家治理中来。这种民本主张实际上最终目的是为巩固君主专制政体，是以君主专制思想为主，民本思想为辅的君主政体。 二、在孟子的政治构想中，政治和道德是分不开的 行仁政在孟子的政治思想中居于最高的范畴，而从“仁政”二字就能看到孟子混道德与政治为一谈的政治思维。“仁”本来一种道德范畴，孔子讲“仁者爱人”，将“仁”与“政”合二为一是孟子政治思想中一个非常大的特点。 孟子在其政治思想中对道德的强调，主要还是针对君主本人。因为，一方面，在传统社会中，君主是整个社会各个阶层的典范，他们的道德水平直接影响着整个社会的道德风貌，正所谓“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，_也小人之德草也草上之风，必僵也”（《滕文公上》）。所以说统治者端正自己的态度，注意自己的行为、举止，具备良好的作风，天下的百姓也就会仿效，国家也就会安定和谐太平。另一方面，民心向背对于君主废立、国家存亡意义匪浅，而君主具有良好的品德是赢得民心的关键，正所谓“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正一君正而国定矣”（《离娄上》）。相反，统治者若不端正自己、不行正道，就难于服众，更难于治众。除了君主需要修身树德、率先垂范以外，孟子还对为官者也提出了很多的要求，认为“莫若贵德而尊土，贤者在位，能者在职国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣”（《公孙丑上》）。孟子提出贤能之臣事君，就是引领劝导志于仁、仁政，即“君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而己”（《告子下》）等等。 孟子政治思想的这一特点，与中国传统社会家国相通的社会现实有着密不可分的联系。古人惯以忠、孝并提，君、父并举，认为国事是家事的扩大。因此，国君相当于国家这个大家庭的父亲，必须以德服人。孟子在列举古代圣王治理天下所经历的种种磨难时，总结道：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《滕文公上》）。在这里，孟子高度概括了治理国家所必须具备的人伦之道，即以父子血缘亲情为基础，向外辐射的五种人伦宗法政治制度。 其实，将政治与道德密切相连是中国传统政治与西方古典政治思想的一个很大的不同点。孟子所提出的德，是以性善为基础的“仁”、“义”、“礼”、“智”的“四端”，是为了处理人与人之间的关系而设定的。而西方先哲譬如柏拉图，也主张德治，但这种德是苏格拉底提出的“知识即美德”的一种延伸，强调“必须为智慧而求知识，以知识和智慧服众和治理国家。但是道德是人类永恒的主题，对于人类社会生活来说，道德是无所不在的，政治领域自然也不能例外。因此，将政治与道德联系在一起，可以说是中国古代政治思想的一大亮点。 来源：青年与社会

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海兴县17240821635： 孟子的思想(什么是孟子的思想) ？
辟狱硼酸： 1、性善论是孟子的主要哲学思想,是他关于人性善的学说.“性善”论是孟子谈人生、谈政治的理论基础,是其思想体系中的中心环节.2、在道德上,“仁义”是孟子道德理论的核心思想.孟子的“仁义”是以阶级为本位的,是以封建等级社会为基础的.但是,他反对统治者对老百姓的剥削,反对国家和家族之间的战争.3、在政治经济方面,孟子重点论述了孔子的“仁”的思想,提出了“仁”的政治主张.“仁”和“义”是孟子理想的核心,也是其政治经济学理论的出发点.孟子的政治理论是以仁政为基础的,其本质是为封建统治阶级服务的.

海兴县17240821635： 孟子的中心思想和主张? - ？
辟狱硼酸：[答案] 孟子的主张包括两个方面:一是政治主张,二是经济主张,总括起来叫做“王道”或“仁政”.在他的这套主张中,处处都闪烁着以民为本的思想光辉. 一、孟子的政治主张 孟子的政治思想很丰富,其中包括保民而王、与民同乐、民贵君轻、天与民归...

海兴县17240821635： 孟子的政治思想研究 - ？
辟狱硼酸：[答案] 一、性善论 孟子的主要哲学思想,是他的人类性善论.“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节. “恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也;...

海兴县17240821635： 对于孔子和孟子的政治主张有什么看法是看法不是异同! - ？
辟狱硼酸：[答案] 孔子:在教育上开创了中国古代私人讲学之风.孟子在政治上提出了“民贵君轻”是中国早期民本主义的思想基础.

海兴县17240821635： 孔子、孟子、荀子政治思想的基本内容是什么?您对他们有什么看法? - ？
辟狱硼酸：[答案] 孔子的政治思想主体是仁礼学说,仁与礼是孔子政治思想的核心范畴1、关于仁仁的概念,孔子以前就有,春秋前期人们把尊亲敬长、爱及民众,忠于君主和仪文美德都称为仁.孔子继承了前人的观念,并且把它发展成为系统的仁说. 什么是仁?孔子...

海兴县17240821635： 孟子的主要思想是什么? - ？
辟狱硼酸：[答案] 【孟子思想】 【民本思想】“民为贵,社稷次之,君为轻.”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利.孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权.正因此原因,《汉书》「艺文志」...

海兴县17240821635： 孟子的思想是什么 - ？
辟狱硼酸：[答案] 孟子 民本思想“民为贵,社稷次之,君为轻.” 孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本.他说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身.”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的. 孟子哲学...

海兴县17240821635： 孟子的政治主张是什么? - ？
辟狱硼酸： “实行仁政”是孟子的政治核心. 孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度;另一方面,又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者.

海兴县17240821635： 孟子主张什么 - ？
辟狱硼酸：[答案] 孟子的主张包括两个方面:一是政治主张,二是经济主张,总括起来叫做“王道”或“仁政”.在他的这套主张中,处处都闪烁着以民为本的思想光辉.一、孟子的政治主张孟子的政治思想很丰富,其中包括保民而王、与民同乐、民贵...

海兴县17240821635： 孟子的观点是什么? - ？
辟狱硼酸：[答案] 孟子的主要思想 民本思想: 孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻”.认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性.孟子十分重视民心...