你知道我国古代哪些著名的书法家你知道他们的哪些故事？
古代著名书法家有王羲之、颜真卿、米芾、赵孟頫、王铎等等。
1、王羲之
入木三分
传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。“入木三分”就是从这个故事中得出来的。
2、颜真卿
颜真卿三岁的时候，父亲就病死了，他由母亲殷夫人教育。后来殷夫人带他南下，寄居在外祖父家中。外祖父是一位书画家，颜真卿聪敏伶俐，很得他的喜爱，于是就教他读书写字。
殷夫人一边欣慰孩子勤学苦练，另一边又为银钱发愁。家中困难，难以供颜真卿买纸墨笔砚练字。可又不愿耽搁了孩子的教育，头发的愁白了。
颜真卿得知自己母亲的苦楚，自己想了一个办法，告诉殷夫人说不用为他买纸笔发愁了。殷夫人说，练字哪里不花钱呢？颜真卿举着一只碗和一把刷子，说：“碗是砚台，刷子是笔，碗里的黄泥浆就是墨，至于纸嘛，这一整块墙壁都是。”
此后颜真卿就在墙上练字，等将墙壁写满了，就用清水冲洗掉。凭借着这股坚持和勤奋，颜真卿的字一天比一天写的好。
3、米芾
米芾学书
米芾小时候在私塾里跟先生学写字，学了三年，却没有多大长进。
一天，一位秀才进京赶考路过米芾家乡。米芾听说他写一手好字，便前去求教。那秀才见一孩子前来求教，便要来米芾写的字，看了又看后，若有所思地说：“要跟我学书，得买我的纸。五两纹银一张，贵点。”
米芾一听，吓了一跳，心想，天下哪有这么贵的纸，这不成心难为人吗？但他学字心切，还是回去借了五两银子，买了秀才一张纸。“回去好好写吧。三天后拿给我看。”秀才说。
米芾回到家里，双手捧着五两银子买来的纸，舍不得用。他把纸放在一边，回到桌旁翻开字帖，用没蘸墨汁的笔在桌子上划来划去。一连三天，他都是这样，反复琢磨，却连一笔也没舍得在纸上写。
“因为纸贵，我不舍得写。这三天，我就反复琢磨字帖，把字都琢磨差不多了。”“这就对了，学书不单是动笔，而是动心，不但要观其形，还要悟其神，心领神会，才能写好。”
自此以后，米芾牢记秀才的教导，用心练字，终于成为著名的书法家和画家。
4、赵孟頫
一家皆善书
赵孟頫的二子赵雍、赵奕并以书画知名，而其夫人管道升聪敏过人，能书善词，绘画精于墨竹、梅、兰，笔意精绝。元仁宗曾取管道升的书法，与赵孟頫及其次子赵雍的书法用玉轴精装，钤上御印藏于秘书监，说：“让后世知道我朝有一家的夫妇父子都善书，这也是奇事啊！”
5、
神笔王铎
传说王铎入阁拜相后，皇帝让他书写一幅匾额：天下太平。楷书巨匾挂上后，在一片赞扬声中，一个太监忽然发现“太”字少了一点，成了天下“大”平。众人抬头细审，果然是真。
正待发问之时，但见王铎不慌不忙地手握颓笔，将笔向匾上掷去，不高不低，不歪不斜，恰好点在“大”字左下方，遒劲洒脱的一个“太”字，展示在众目睽睽之下。皇帝惊喜万状，称赞道：“王爱卿真乃神笔也。”从此“神笔王铎”驰名天下。
王羲之是一个标准，书法界的标准。作为一个标准，是无法被超越的。你也可以选择不按这个标准玩儿，但那个不叫超越。
社会上不是有句话嘛：一流企业做标准，二流企业做品牌，三流企业做产品。
书法界也一样，王羲之是一流书法家，做的是标准，之后一千几百年里大家都在这个标准地下玩儿，那就没法超越。当然有做得好的，比如赵孟頫，他的书法后来发现出来馆阁体，作为公文的标准字体，算是子标准。也有做品牌的，比如颜筋柳骨等等。做产品的就多了去了，不多说。
作为最初的标准，任何新标准出台，都要援引，所以细节上可能千差万别，但溯源到根骨上还是一致的，也就谈不上超越了。
对于现代人来说，不是超越不超越的问题，而是无法达到同等级别。不仅仅是书法，戏曲、诗歌、绘画、音乐、中医、巫术你都可以找出这样的例子。而且不仅仅是王羲之，很多回答中举例的其它古代的书法家，都已经到了今人无法超越的程度。“开宗立派”的说法，我认为只可以解释这些大师之间的高下之争。
我在另外一个回答中无意涉及到这个问题，把这段话拿过来倒是挺适合解释这个问题的。有物混成，先天地生……吾不知其名，强字之曰道……道生一，一生二，二生三，三生万物……，文明越是发展，我们对后面的一二三和万物分得越来越清楚细致，却普遍回避“道生一”的过程，而对开头“有物混成”的那个“道”也是越来越疏远。几乎所有的修炼，目的都是找回那个永生的混沌。在知识上也是一样，学科越分越细，专家越来越多，大师越来越少，圣人绝迹，真人成为传说。每个人都站在自己的专业角度认识世界，很少有人能跳出专业划分，用完整和纯洁的视角来看世界。这就是为什么，科技和艺术再怎么发展，古典的大师放在今天仍然是大师。他们不懂那么多学科，但是他们懂有无混成，懂道生一。
其实很简单，评价一个人的历史成绩，并非仅仅看他在这个领域上的成就，更要看他对这个领域的见解，或者是他为这个领域带来了什么。
而王羲之在书法这个领域，则是开创了一个新的时代，将书法真正提高几个档次。
王羲之画像
首先，是开创了行草成为主流首先是王羲之的书法成就，王羲之的书法有着自己的基本功，擅长的是行书和草书（虽然他的小楷也是写得秀气十足，但在书法方面的成交远不如他的行书和草书），他流传下来的名作《乐毅论》《十七帖》和《兰亭集序》皆为行草之体。
王羲之书法
在追求封风骨的魏晋南北朝时期。王羲之的无疑是行书和草书的领军人物，甚至他引领了魏晋时期行草成为的潮流，而本身行草书法展现出来的对于自由、天性的追求，以及他们无所顾忌地进行书写，也是当时魏晋为人追求的一种风骨，在那个士人傲骨林立的时代，王羲之更是能代表他们的那一批“南方士子”。
其次，则是后代统治者的推崇统治者阶层出于维护自己利益，自然要拉拢南方的实力，而在文化方面首先要对他们有所认同，而王羲之的书法更是南方士子所追求的最高级的文化存在。
所以南北朝时期夺得东晋天下的梁朝对于王羲之的书法就非常的推崇，因为他们本身就地处南方文人群体，大家一起拥护并且推崇王羲之的书法，不仅可以收拢南方士子的人心，而且能让统治阶层将这些南方士子收为己用，维护自己的统治，确保这些士大夫们不会闹事。
王羲之书法一角
到了大一统的隋朝和唐朝，虽然这些统治势力都是关陇贵族出身，在地域上属于北方，但是同样的，他们也是需要巩固南北方的关系，以及缓和各个阶层之间的紧张局势，他们必然会对王羲之为代表的书法艺术和他们的艺术审美追求表达肯定。所以同样也会推崇本身质量就很高的王羲之书法。
因此综合上面说的这些，王羲之被称为第一就不足为奇了。
书法家有很多了，比如颜真卿，王羲之，王献之等，这里说下颜真卿的故事，颜真卿的《祭侄文稿》被称为天下第二行书，这篇手稿的写作背景是：安史之乱爆发后，整个河北望风而降，这时候颜真卿和他的兄长颜杲卿都在河北当太守，因此两个人就商量先假装投降等待准备好了就立刻起兵对抗叛军，结果终因寡不敌众而失败，颜杲卿更是全家被灭，其本人更是临死前十分刚烈，叛乱平顶后，颜真卿前往河北故地寻找自己兄长的尸骨，结果最终只找到了自己侄儿的一个头骨，颜真卿悲愤之下写下了写一篇《祭侄文稿》。颜真卿字如其人，有“颜筋柳骨”之成，他本人也是十分刚正不阿的人，可以后来被小人陷害让已经七十岁高龄的他去叛军营地谈判，最后落得一个被杀的下场。
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王羲之，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。 欧阳询，唐朝著名书法家，楷书四大家之一，代表作《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。 颜真卿，唐代书法家，中国古代楷书四大家之一，又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。创立“颜体”。 柳公权，唐代著名书法家，楷书四大家之一，代表作《金刚经碑》《玄秘塔碑》《神策军纪圣德碑》等。
因为他的字真是一绝，而且凭借兰亭集序中每一个不同的之字，更是拔得头筹。
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