什么是魔？

佛教里的魔是什么？~

魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。
1.蕴魔
蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。五蕴何以在修行中成为障碍呢？比如疾病，在修行中身体上火、心绪焦躁不安，就是五蕴魔障碍我们修道，表现就是五蕴炽盛。
2.烦恼魔
烦恼魔容易理解，我们内心的贪嗔痴烦恼，不修行还好，一修行反而更厉害，使我们的修道没办法进展。
3.死魔
它有时表现为一种悲观情绪，有时是遇到困难的时候想一死了之，这就是所谓的死魔。如果我们心里消极悲观，对生命没有正面的看法、不珍惜生命，那可以说就是死魔的影子。
4.天魔
天魔是指欲界天的第六层天——他化自在天。我们要出欲界时，要经过他化自在天天主这一关的考验。因为他不希望我们出欲界，即使我们修行要进入到色界，都可能会面临这种魔障。

扩展资料：佛教中的魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。佛教认为,任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。若梵汉并举则称为魔障。魔，梵语魔罗的汉语简译。在佛教中，魔是居住在天界的天人，他们的首领名叫波旬，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。
在释迦牟尼开始传教之后，也曾经多次扰乱僧团弟子。佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。因，在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔。

人,就是有七情六欲的动物;神,就是能够做很多常人做不到的事情的人;魔,就是做很多坏事的人`

魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。

在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，他们的首领名叫波旬，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。在释迦牟尼开始传教之后，也曾经多次扰乱僧团弟子。

佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。因此，在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔。

魔的种类

1、烦恼魔

就是昏烦的恶法，恼乱心神，不能停息。是属于内魔，乃生死的本因。所谓见思烦恼魔，阻碍天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生的六趣众生，真空寂灭的原理。尘沙烦恼魔，障蔽声闻、缘觉的二乘众生，化导利人的大心。无明烦恼魔，翳闭菩萨乘的众生，果觉法性的妙体。

2、阴魔

就是色、受、想、行识的五蕴。非但是属于内魔，又属于外魔。因为色，是外魔，受、想、行、识，是内魔，乃生死的苦果。阴，是旧翻译，盖覆的意思。因为色、受、想、行、识的五种，盖覆清净的真性。蕴，是新翻译，积聚的意思。因为色、受、想、行、识的五种，积聚生死的苦果。

魔，乃是印度国的语音。本来有二个字，所谓魔罗。中国的译意，就是能夺命，因为夺去一切众生的法身慧命，使入魔道的子孙，永远不能成功佛道的期望。又名杀者，因为杀灭一切众生的功德法财，永久不能证发微妙的性德。又名障，因为障碍修道人的前程，永不能在道德中的精勤。又名力，因为他化自在天中魔王的异名，有大大的神力，能和修出世法的人，为难的原故。又名恶者，因为多情多欲好生恶死，并杀害一切出世间的善根。又名恶极，因为依靠佛法，而得到的善利，非但没有饮水思源的报恩，反而忘恩负义的加毁。又名华箭，因为好像一朵鲜花飞来，眼看是花，其实中了一箭。又名五箭，因为五尘的染法，从五根入而破法的善根。须知箭能射人丧身，魔比箭还要厉害。 　　但魔字，自古来翻译的经论，都作磨是从石。及至梁朝武帝的时候，说魔字，应当从鬼，不可从石，因为能逼恼人的原故。不过魔字从石从鬼，都无妨碍，因为古今字样的判别，其实同一梵音的意义。

魔的种类，真有千差万别的不同。今说二种的梗概，便能包括一切的魔类。所谓一为内魔，二为外魔。内魔，是指一切众生身内的魔。如于人心中，所起粗粗细细的烦恼。外魔是指一切众生身外的魔。如在欲界第六他化自在天上，别有魔罗居住的所在。以及其他外境的迫扰，都是外魔。 　　如今依据经论发明，有烦恼魔、阴魔、天魔、死魔、罪魔、行魔、精灵魔、鬼魔、神魔、仙魔、业魔、心魔……略为解说，以便明了

梵语魔罗的简称，华译为能夺命、障碍、扰乱、破坏等，即能害人性命和障碍扰乱人们修道的饿鬼，欲界第六天之天主即是魔王。

魔，mó，指世间一切邪恶的总称。

什么是魔

修得越好，魔越多，大家学佛修心必须要精进，举个简单例子，你在爬山的时候，爬得低时，下山就容易。当你爬得越高时，思想越要专心，而且越来越危险了，也很容易掉下来。修心也是这样，修得越好的人，就越容易走偏差，因为你有肉 身在人间。所以，修得越好的人，魔越多，魔考也越多。比如，我现在已经念经念的这么好了，而且念了这么长时间了，为什么家里还是不好不开心呢？这就是魔考。修得越好的人，魔越跟你搞，就像在学校读书的时候，如果你成绩不好，没有人跟你搞；如果你成绩好了，嫉妒你，诽圝谤你，讲你不好的全部都出来了，对不对？如果你们现在念经念得好了，到了这个境界了，魔就出来了，魔对你说，不要学了，太累了。魔会对你说，你自己放开一点了，应该自己享乐享乐。

魔会跟你说，你应该做什么什么，实际上魔所说出来的都是让你倒退的，让你想不开，想不明白，这就叫魔考，举个简单例子，这个人很喜欢吃饭、吃菜，在吃饭的时候，魔就给他说了，吃呀，你很喜欢吃，多吃一点，结果让他吃成了一个大胖子，然后身 体就生出许多的病。魔考就是思维当中有偏差的时候，它就来考验你了，比如，你们要吃素了，你最喜欢吃的东西会在梦中体现出来，看你要不要吃，所以大家要懂这个道理。 

学佛就是要一步步往上走，一个台阶一个台阶的上。师父曾经给大家讲过，这个世界是因缘和合而成的，有因必有果，对不对？为什么你会生癌症？而人家不会呢？为什么你现在能闻到佛法，而很多人还没有闻到呢？这一切不是人所能控 制的，算出来的是命，是改变不了的，而掌握在手中的是运，是运才能改命。所以必须要念经，求观世音菩萨慈悲加持才能度过灾 难，很多人就是不懂这个道理，这个道理就是你愿意不愿意接受，如果你接受了佛菩萨对你的慈悲，你就能度过灾 难；如果你不接受，没有办法佛菩萨也救不了你。所以师父给你们讲，风水也好，命运也好，如果你们相信了，很多的事情可能就避开了，恶的事情就不会延续下去了；如果你们不相信，不念经的话，很多人就只能走自己的命，现在的天时越来越短，人的命实际上也是越来越短，现在人的寿命比过去人短多了，天灾人 祸，现在很多人生癌症，一会就走了，所以大家要珍惜时间，好好精进学佛修心。

师父今天给大家讲，学佛做人不要轻视人家，作为一个学佛的人，不要轻视人家。如果你们在电圝话中，在博客里回答问题时，如果不把人家当回事情，你就是轻视人家，做人一定要懂得怎么样重视人家的感情，如果做错了，就是没有重视人家的感情，人家很苦恼，人家很苦，你随便把人家打发掉，随便写几句，从境界上来讲就是没有慈悲心。我们要看得起人家，要重视人家，人家今天给你倒一杯水，人家今天帮助你，都要感谢人家，感恩 人家。今天你们坐在这里，椅子是谁给你们放的？今天你们能够来听师父开示，是谁让你们来的？今天能够吃上这么好的饭，能够身 体好，这都是观世音菩萨的保佑，你们今天身上没有生癌症，能够活的平平安安，这也是观世音菩萨的慈悲呀，对不对？ 一定要有感恩的心，但是，现在有几个人能感恩 人家呢？总是不满足，人家给你做一点事情，还看不起人家；人家对你笑一笑，你是谁？凡是人家对你笑，对你认真，你都应该有所感恩，有所感 悟。今天这些年青人看见你们很尊敬，你们是借着观世音菩萨的光，并不是说人家应该对你们这样。人家对你好，你要对人家好，一定要看得起人家。

善知识，念念无间是功。善知识是一个境界很高的在家修行人的称呼，也就是说这个人虽然没有出家，但是，他的境界非常高，也可以说是人间菩萨的境界。什么叫善知识？就是知识出来是善的，因为有的知识出来是恶的，什么知识是恶的？教你怎么样中六圝合彩，教你怎么样赌圝博，这些是不是知识？但是，是恶的知识，教你怎么样跟人打官司，教你怎么样骗人，教你怎么样强劫，这些全部都是恶的知识。我们学佛之人要接近善知识，而且念念无间是功，什么叫念念无间是功？脑子里不停的念经呀，念头呀，没有间隙，没有坏的东西进来，叫念念无间是功，就是说你的脑子里一直有着念经，有着善良的念头，这个时候才会有功德出来，那些坏意念被你挤掉了，举一个例子大家就明白了，今天上午来了，一个小时的时候，在好好的念经，等你念念念，过一会儿，脑子里想到不开心的事情了，骂人了，过一会儿又念经了，好了，你这三个小时的念经，加上半个小时的不开心，实际上你得到的功德只有一个小时，听得懂吗？

那么这一个小时从量变到质变，就造成了你今天上午没有功德，只有善事，一发 怒，这就是我们人间经常讲的一句话，叫火烧功德林，不是没有功德，而是因为你没有好好修心、念经，让你的功德毁于一旦。比如，当夫 妻在吵架的时候，因为对方说了一句话，“你这样吵会火烧功德林，你一点功德都没有了”，这样会让对方火山加油，因为他想到了我的功德全部没有了，我索性就这样。所以女人讲话，男人讲话都要适可而止，不 要 点到人家的痛处，现在很多人就是喜欢点人家的痛处，吵架的时候不把你骂到让你痛，让你难过，让你跳起来，是不会过瘾的，一定要把你骂得跳起来，实际上这个就是叫损功累德，这个德很难再聚起来了，是损你的功连累你的德呀。

所以，你们一定要经常保持清 醒，保持脑子干净，才能聚起你的功德。虽然师父不是很懂得做菜，但是原理都是一样的，比方说你做酒酿，开始的时候，把米饭加上酵母，然后盖好发酵，要有一定的时间让它慢慢的发酵，才会变成一种酒酿的味道，也才能成为另外一种物质，这都是靠着时间的积累。我们现在做好事、做坏事也是一种积累，到了一定的时候，才会转变成为另外一种物质。做酒酿开始时，只不过是米饭，为什么后来会变成酒酿呢？它是一个积累的过程，像我们小时候很喜欢吃酒酿，一会儿把盖子打开闻一闻，没有好，一会儿再把盖子打开闻一闻，还没有好，这样它就积累的很慢。你们今天做了很多的善事，一会儿盖子开一开，就是一会儿做了一点坏事，再盖起来，一会儿又开一开，本来一天就能做好的东西，你要两、三天或更长的时间才能完成，你是不是损失了？  师父用白话讲给你们的例子都是有很高深的意思，就是学佛要精进，不要走一步退一步，用现代话讲叫三心二意，叫三天打鱼两天晒网。

我们做人要学会换位思考，换位思考是把人家的痛苦拿到自己的身上来体验，把人家的欢乐拿到自己的身上来体验，这样才叫换位思考，这样才叫学佛，学菩萨，大家听得懂吗？比如，这个人很痛苦，你换位思考，如果是我，我会怎么样？今天有个人的孩子找不到了，出走了，急得不得了，找师父看看，想一想，如果是你的孩子你会怎么样？这才叫换位思考，对不对？人家急，我也急。如果这个人有好事情了，孩子考上大学了， 你把它想成是你的孩子考上了，那个时候你才能真的开心，为他人高兴，而现在有几个人能这样做呢？有几个人能为人家想呢？

学佛做人要心行平直，就是说我的心在考虑问题的时候，是平直的，是没有打弯的。而有些人小肠子太多了，小脑经太多了，人家讲一件实实在在的事情，他不是平平地去想，脑子不知道转了多少个弯，把别人的意思想歪了，所以他的脑细胞就比别人死的多，这就是为什么很多聪明的人，到了晚年容易老年痴圝呆，因为他的脑容量不够了。心行平直就是心里想的问题都是直直的去想，很多人就是心怀鬼胎，想的不是直来直去的，你讲一句话，他就会想的很多，会想到另外的地方去。学佛就是要心行平直，心里的行为要正要直，不要把人家往坏的地方去想，举个简单的例子，我今天讲话不当心，没有想到会得罪他，但是我这句话已经讲出来了，就不要再去想，再要去解释了，要知道越解释越糟糕，越解释越麻烦，大家听得懂吗？因为很多人就是活在解释当中，很累的。

学佛要学的心胸宽阔，要海纳百川，不管这条川里是什么污浊的水，到了大海里，照样变成清澈的。不好的人到了我们东方台观世音堂，我也能让他改变自己，因为佛法是无量无边的， 就是这个道理。大家听得懂吗？ 所以要平等视众生，一定要平等视众生，这才是德。一个人有没有德就看你有没有平等看待人，你今天看谁都好，你是不是有德？如果你今天对这个好，对那个也好，你的心中就开始产生一种欢喜心；如果你天天活在嫉妒当中，天天活在怕人家说，怕人家挤，怕人家藐视，你说活得累不累呀？我希望你们年轻人想东西直一点，不要歪肠子太多，想想看，你们这么小的年纪，就遭受这么多的苦难，知道是什么苦吗？是思维之苦呀，累呀，人家讲一句话，你们要动多少脑筋，活得多累呀，笑都笑不出来，我就是要把你们培养成心行平直，做人心胸坦荡。

但是，我要提醒你们不要利 用这一点，经常说“我很直的，我想怎么讲就怎么讲，我要骂谁就骂谁”，告诉你们这是绝对不可以的。所以自修自己的身，是德，自修自己的佛性是功，把这两个加到一起就是功德，如果你经常修自己的佛性，就是慈悲，你就有功了；如果你经常修自己的身，就是做人像人，实实在在不做坏事，好好做一个人，钱是我赚来的，我不偷不抢，不管做什么事情都是一个真挚的人，你就是一个有德的人，有德的人就是一个善良的人，善良的人再去学佛、修心的时候，他就有德了，加起来就是功德。

-----恭录：白话佛  法   念念无间是功  修身养性是德

---

乾安县19546502184： 魔是指什么? - ？
诸香腹膜： “魔”是梵语mara(魔罗)的省音.原来译作“磨”,梁武帝认为“字宜从鬼”,改成“魔”,沿用至今.“魔”意译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“障碍”等,亦作“恶魔”.一切扰乱身心、障碍修行的事物,均可称为“魔”或“...

乾安县19546502184： 什么是“魔”,该如何灭除 - ？
诸香腹膜： 什么是“魔”?“魔”有邪、不正之意. 在《大智度论·卷五》提到:“夺慧命,坏道法功德善本,是故名为魔.……是魔名诸佛怨仇,一切圣人贼,破一切逆流人事,不喜涅盘,是名魔.” 另外,在《大智度论?卷六十八》“释魔事品”也提...

乾安县19546502184： 什么是魔? - 魔到底指的什么,生命等等有关吗?？
诸香腹膜： 魔,字面解释,从鬼部,与妖魅鬼怪有关,古人多认为妖鬼居于山林,所以有“广林... 但在名门正派中竟然是魔教,其中不免有种种误会和纠缠,但毕竟说明魔这概念的中...

乾安县19546502184： 什么是魔? - ？
诸香腹膜： 《楞严经》上面50种阴魔说的很详细,建议您先把所有的魔都认识了,免得禅定的时候他们出来扰乱你. 魔分外魔和心魔.魔是因为自己的妄念一动,心不能反闻自性,魔即乘虚而入,进入心腹,然后操作人的思维,破坏禅定.最后随业力堕入地狱.

乾安县19546502184： 什么是魔呢? - ？
诸香腹膜： 跟天使对称的就是魔

乾安县19546502184： 佛说的魔是什么 - ？
诸香腹膜： 楞严经中所言,五十重阴魔.认真读一读就知道佛所说的魔是什么了. 魔主要来自于自心衍生的贪嗔痴慢疑.身语意都清净了,内魔也随之熄灭.遇到外魔亦是有缘有情众生,可远离并功德回向之. 南无阿弥陀佛!

乾安县19546502184： 什么是魔??? - ？
诸香腹膜： 魔 【魔(梵ma^ra,巴ma^ra,藏bdud)】 指夺人生命,且障碍善事之恶鬼神.全称魔罗,又称恶魔.意译杀者、夺命、能夺命者、障碍.此外,若梵汉并举则称为'魔障'.据《长阿含》卷二十〈忉利天品〉、《过去现在因果经》卷三、《...

乾安县19546502184： 魔是什么...... - ？
诸香腹膜： 所谓月魔 即为魔 魔是人们意识中未知的一种生物 意思是你完全可以自己杜撰 相貌 习性 特点 嗜好都可以自己编造 比如 月起时 即出现 嗜杀 有着猛兽般的利齿 背上两翼披着银色光芒 锁定的猎物经常被一掠而过的银光所掠杀 而到了白天 则完全成了人形 就连举止行为也没有差别 到了月起的夜 就会因垂涎而去渴求鲜血 每个人眼中的事物一样 但是印象不同 作者也只是写自己所感.

乾安县19546502184： 佛经常提到的“魔”究竟是什么东西啊 - ？
诸香腹膜： 【魔】梵语ma^ra,巴利语同.全称为魔罗.意译为杀者、夺命、能夺、能夺命者、障碍.又称恶魔.指夺取吾人生命,而妨碍善事之恶鬼神.'魔'字,旧译作'磨',至南朝梁武帝时始改为'魔'字.据普曜经卷六降魔品载,佛陀成道时,...

乾安县19546502184： 魔的意思是什么? - ？
诸香腹膜： ◎ 宗教或神话传说中指害人性命、迷惑人的恶鬼,喻邪恶的势力:魔王.魔爪.魔怪.魔鬼.魔掌.魔窟.恶魔.妖魔.病魔.◎ 不平常,奇异的:魔力.魔术.魔怔(举动异常,像有精神病.“怔”读轻声).魔法.◎违背正常规律的事物和思想的总称,魔和道相对矛盾.