什么是魔?
魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人,只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种:蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。
1.蕴魔
蕴魔,就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。五蕴何以在修行中成为障碍呢?比如疾病,在修行中身体上火、心绪焦躁不安,就是五蕴魔障碍我们修道,表现就是五蕴炽盛。
2.烦恼魔
烦恼魔容易理解,我们内心的贪嗔痴烦恼,不修行还好,一修行反而更厉害,使我们的修道没办法进展。
3.死魔
它有时表现为一种悲观情绪,有时是遇到困难的时候想一死了之,这就是所谓的死魔。如果我们心里消极悲观,对生命没有正面的看法、不珍惜生命,那可以说就是死魔的影子。
4.天魔
天魔是指欲界天的第六层天——他化自在天。我们要出欲界时,要经过他化自在天天主这一关的考验。因为他不希望我们出欲界,即使我们修行要进入到色界,都可能会面临这种魔障。
扩展资料:佛教中的魔,指夺人生命,且障碍善事之恶鬼神。佛教认为,任何能够阻扰修行的障碍,都可以称为魔。若梵汉并举则称为魔障。魔,梵语魔罗的汉语简译。在佛教中,魔是居住在天界的天人,他们的首领名叫波旬,出于嫉妒,曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。
在释迦牟尼开始传教之后,也曾经多次扰乱僧团弟子。佛教认为,任何能够阻扰修行的障碍,都可以称为魔。因,在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼,都能被称为魔。
人,就是有七情六欲的动物;神,就是能够做很多常人做不到的事情的人;魔,就是做很多坏事的人`
魔,梵语魔罗的汉语简译,佛教中的恶魔,指夺人生命,且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。
在原始佛教中,魔是居住在天界的天人,他们的首领名叫波旬,出于嫉妒,曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。在释迦牟尼开始传教之后,也曾经多次扰乱僧团弟子。
佛教认为,任何能够阻扰修行的障碍,都可以称为魔。因此,在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼,都能被称为魔。
魔的种类
1、烦恼魔
就是昏烦的恶法,恼乱心神,不能停息。是属于内魔,乃生死的本因。所谓见思烦恼魔,阻碍天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生的六趣众生,真空寂灭的原理。尘沙烦恼魔,障蔽声闻、缘觉的二乘众生,化导利人的大心。无明烦恼魔,翳闭菩萨乘的众生,果觉法性的妙体。
2、阴魔
就是色、受、想、行识的五蕴。非但是属于内魔,又属于外魔。因为色,是外魔,受、想、行、识,是内魔,乃生死的苦果。阴,是旧翻译,盖覆的意思。因为色、受、想、行、识的五种,盖覆清净的真性。蕴,是新翻译,积聚的意思。因为色、受、想、行、识的五种,积聚生死的苦果。
魔,乃是印度国的语音。本来有二个字,所谓魔罗。中国的译意,就是能夺命,因为夺去一切众生的法身慧命,使入魔道的子孙,永远不能成功佛道的期望。又名杀者,因为杀灭一切众生的功德法财,永久不能证发微妙的性德。又名障,因为障碍修道人的前程,永不能在道德中的精勤。又名力,因为他化自在天中魔王的异名,有大大的神力,能和修出世法的人,为难的原故。又名恶者,因为多情多欲好生恶死,并杀害一切出世间的善根。又名恶极,因为依靠佛法,而得到的善利,非但没有饮水思源的报恩,反而忘恩负义的加毁。又名华箭,因为好像一朵鲜花飞来,眼看是花,其实中了一箭。又名五箭,因为五尘的染法,从五根入而破法的善根。须知箭能射人丧身,魔比箭还要厉害。 但魔字,自古来翻译的经论,都作磨是从石。及至梁朝武帝的时候,说魔字,应当从鬼,不可从石,因为能逼恼人的原故。不过魔字从石从鬼,都无妨碍,因为古今字样的判别,其实同一梵音的意义。
魔的种类,真有千差万别的不同。今说二种的梗概,便能包括一切的魔类。所谓一为内魔,二为外魔。内魔,是指一切众生身内的魔。如于人心中,所起粗粗细细的烦恼。外魔是指一切众生身外的魔。如在欲界第六他化自在天上,别有魔罗居住的所在。以及其他外境的迫扰,都是外魔。 如今依据经论发明,有烦恼魔、阴魔、天魔、死魔、罪魔、行魔、精灵魔、鬼魔、神魔、仙魔、业魔、心魔……略为解说,以便明了
梵语魔罗的简称,华译为能夺命、障碍、扰乱、破坏等,即能害人性命和障碍扰乱人们修道的饿鬼,欲界第六天之天主即是魔王。
魔,mó,指世间一切邪恶的总称。
什么是魔
修得越好,魔越多,大家学佛修心必须要精进,举个简单例子,你在爬山的时候,爬得低时,下山就容易。当你爬得越高时,思想越要专心,而且越来越危险了,也很容易掉下来。修心也是这样,修得越好的人,就越容易走偏差,因为你有肉 身在人间。所以,修得越好的人,魔越多,魔考也越多。比如,我现在已经念经念的这么好了,而且念了这么长时间了,为什么家里还是不好不开心呢?这就是魔考。修得越好的人,魔越跟你搞,就像在学校读书的时候,如果你成绩不好,没有人跟你搞;如果你成绩好了,嫉妒你,诽圝谤你,讲你不好的全部都出来了,对不对?如果你们现在念经念得好了,到了这个境界了,魔就出来了,魔对你说,不要学了,太累了。魔会对你说,你自己放开一点了,应该自己享乐享乐。
魔会跟你说,你应该做什么什么,实际上魔所说出来的都是让你倒退的,让你想不开,想不明白,这就叫魔考,举个简单例子,这个人很喜欢吃饭、吃菜,在吃饭的时候,魔就给他说了,吃呀,你很喜欢吃,多吃一点,结果让他吃成了一个大胖子,然后身 体就生出许多的病。魔考就是思维当中有偏差的时候,它就来考验你了,比如,你们要吃素了,你最喜欢吃的东西会在梦中体现出来,看你要不要吃,所以大家要懂这个道理。
学佛就是要一步步往上走,一个台阶一个台阶的上。师父曾经给大家讲过,这个世界是因缘和合而成的,有因必有果,对不对?为什么你会生癌症?而人家不会呢?为什么你现在能闻到佛法,而很多人还没有闻到呢?这一切不是人所能控 制的,算出来的是命,是改变不了的,而掌握在手中的是运,是运才能改命。所以必须要念经,求观世音菩萨慈悲加持才能度过灾 难,很多人就是不懂这个道理,这个道理就是你愿意不愿意接受,如果你接受了佛菩萨对你的慈悲,你就能度过灾 难;如果你不接受,没有办法佛菩萨也救不了你。所以师父给你们讲,风水也好,命运也好,如果你们相信了,很多的事情可能就避开了,恶的事情就不会延续下去了;如果你们不相信,不念经的话,很多人就只能走自己的命,现在的天时越来越短,人的命实际上也是越来越短,现在人的寿命比过去人短多了,天灾人 祸,现在很多人生癌症,一会就走了,所以大家要珍惜时间,好好精进学佛修心。
师父今天给大家讲,学佛做人不要轻视人家,作为一个学佛的人,不要轻视人家。如果你们在电圝话中,在博客里回答问题时,如果不把人家当回事情,你就是轻视人家,做人一定要懂得怎么样重视人家的感情,如果做错了,就是没有重视人家的感情,人家很苦恼,人家很苦,你随便把人家打发掉,随便写几句,从境界上来讲就是没有慈悲心。我们要看得起人家,要重视人家,人家今天给你倒一杯水,人家今天帮助你,都要感谢人家,感恩 人家。今天你们坐在这里,椅子是谁给你们放的?今天你们能够来听师父开示,是谁让你们来的?今天能够吃上这么好的饭,能够身 体好,这都是观世音菩萨的保佑,你们今天身上没有生癌症,能够活的平平安安,这也是观世音菩萨的慈悲呀,对不对? 一定要有感恩的心,但是,现在有几个人能感恩 人家呢?总是不满足,人家给你做一点事情,还看不起人家;人家对你笑一笑,你是谁?凡是人家对你笑,对你认真,你都应该有所感恩,有所感 悟。今天这些年青人看见你们很尊敬,你们是借着观世音菩萨的光,并不是说人家应该对你们这样。人家对你好,你要对人家好,一定要看得起人家。
善知识,念念无间是功。善知识是一个境界很高的在家修行人的称呼,也就是说这个人虽然没有出家,但是,他的境界非常高,也可以说是人间菩萨的境界。什么叫善知识?就是知识出来是善的,因为有的知识出来是恶的,什么知识是恶的?教你怎么样中六圝合彩,教你怎么样赌圝博,这些是不是知识?但是,是恶的知识,教你怎么样跟人打官司,教你怎么样骗人,教你怎么样强劫,这些全部都是恶的知识。我们学佛之人要接近善知识,而且念念无间是功,什么叫念念无间是功?脑子里不停的念经呀,念头呀,没有间隙,没有坏的东西进来,叫念念无间是功,就是说你的脑子里一直有着念经,有着善良的念头,这个时候才会有功德出来,那些坏意念被你挤掉了,举一个例子大家就明白了,今天上午来了,一个小时的时候,在好好的念经,等你念念念,过一会儿,脑子里想到不开心的事情了,骂人了,过一会儿又念经了,好了,你这三个小时的念经,加上半个小时的不开心,实际上你得到的功德只有一个小时,听得懂吗?
那么这一个小时从量变到质变,就造成了你今天上午没有功德,只有善事,一发 怒,这就是我们人间经常讲的一句话,叫火烧功德林,不是没有功德,而是因为你没有好好修心、念经,让你的功德毁于一旦。比如,当夫 妻在吵架的时候,因为对方说了一句话,“你这样吵会火烧功德林,你一点功德都没有了”,这样会让对方火山加油,因为他想到了我的功德全部没有了,我索性就这样。所以女人讲话,男人讲话都要适可而止,不 要 点到人家的痛处,现在很多人就是喜欢点人家的痛处,吵架的时候不把你骂到让你痛,让你难过,让你跳起来,是不会过瘾的,一定要把你骂得跳起来,实际上这个就是叫损功累德,这个德很难再聚起来了,是损你的功连累你的德呀。
所以,你们一定要经常保持清 醒,保持脑子干净,才能聚起你的功德。虽然师父不是很懂得做菜,但是原理都是一样的,比方说你做酒酿,开始的时候,把米饭加上酵母,然后盖好发酵,要有一定的时间让它慢慢的发酵,才会变成一种酒酿的味道,也才能成为另外一种物质,这都是靠着时间的积累。我们现在做好事、做坏事也是一种积累,到了一定的时候,才会转变成为另外一种物质。做酒酿开始时,只不过是米饭,为什么后来会变成酒酿呢?它是一个积累的过程,像我们小时候很喜欢吃酒酿,一会儿把盖子打开闻一闻,没有好,一会儿再把盖子打开闻一闻,还没有好,这样它就积累的很慢。你们今天做了很多的善事,一会儿盖子开一开,就是一会儿做了一点坏事,再盖起来,一会儿又开一开,本来一天就能做好的东西,你要两、三天或更长的时间才能完成,你是不是损失了? 师父用白话讲给你们的例子都是有很高深的意思,就是学佛要精进,不要走一步退一步,用现代话讲叫三心二意,叫三天打鱼两天晒网。
我们做人要学会换位思考,换位思考是把人家的痛苦拿到自己的身上来体验,把人家的欢乐拿到自己的身上来体验,这样才叫换位思考,这样才叫学佛,学菩萨,大家听得懂吗?比如,这个人很痛苦,你换位思考,如果是我,我会怎么样?今天有个人的孩子找不到了,出走了,急得不得了,找师父看看,想一想,如果是你的孩子你会怎么样?这才叫换位思考,对不对?人家急,我也急。如果这个人有好事情了,孩子考上大学了, 你把它想成是你的孩子考上了,那个时候你才能真的开心,为他人高兴,而现在有几个人能这样做呢?有几个人能为人家想呢?
学佛做人要心行平直,就是说我的心在考虑问题的时候,是平直的,是没有打弯的。而有些人小肠子太多了,小脑经太多了,人家讲一件实实在在的事情,他不是平平地去想,脑子不知道转了多少个弯,把别人的意思想歪了,所以他的脑细胞就比别人死的多,这就是为什么很多聪明的人,到了晚年容易老年痴圝呆,因为他的脑容量不够了。心行平直就是心里想的问题都是直直的去想,很多人就是心怀鬼胎,想的不是直来直去的,你讲一句话,他就会想的很多,会想到另外的地方去。学佛就是要心行平直,心里的行为要正要直,不要把人家往坏的地方去想,举个简单的例子,我今天讲话不当心,没有想到会得罪他,但是我这句话已经讲出来了,就不要再去想,再要去解释了,要知道越解释越糟糕,越解释越麻烦,大家听得懂吗?因为很多人就是活在解释当中,很累的。
学佛要学的心胸宽阔,要海纳百川,不管这条川里是什么污浊的水,到了大海里,照样变成清澈的。不好的人到了我们东方台观世音堂,我也能让他改变自己,因为佛法是无量无边的, 就是这个道理。大家听得懂吗? 所以要平等视众生,一定要平等视众生,这才是德。一个人有没有德就看你有没有平等看待人,你今天看谁都好,你是不是有德?如果你今天对这个好,对那个也好,你的心中就开始产生一种欢喜心;如果你天天活在嫉妒当中,天天活在怕人家说,怕人家挤,怕人家藐视,你说活得累不累呀?我希望你们年轻人想东西直一点,不要歪肠子太多,想想看,你们这么小的年纪,就遭受这么多的苦难,知道是什么苦吗?是思维之苦呀,累呀,人家讲一句话,你们要动多少脑筋,活得多累呀,笑都笑不出来,我就是要把你们培养成心行平直,做人心胸坦荡。
但是,我要提醒你们不要利 用这一点,经常说“我很直的,我想怎么讲就怎么讲,我要骂谁就骂谁”,告诉你们这是绝对不可以的。所以自修自己的身,是德,自修自己的佛性是功,把这两个加到一起就是功德,如果你经常修自己的佛性,就是慈悲,你就有功了;如果你经常修自己的身,就是做人像人,实实在在不做坏事,好好做一个人,钱是我赚来的,我不偷不抢,不管做什么事情都是一个真挚的人,你就是一个有德的人,有德的人就是一个善良的人,善良的人再去学佛、修心的时候,他就有德了,加起来就是功德。
-----恭录:白话佛 法 念念无间是功 修身养性是德
什么事“道”,什么是“魔”?
问题广泛,答案自然多。一个字在不同词语中有不同意思。“道”可以是道路、方向、方法、道理、技艺、技术、线条、成就水流通道的途径…等等。“魔”可以是魔鬼、神秘、奇异、邪恶的人或势力、佛教用语、障碍…等等。
“魔”是什么?哪儿来的?亦属六道众生?(20分奖励)
由此可见,其意与具‘杀者’语义之‘魔’有相通之处。但至欲界六天之说兴起,则认为夜摩住于第三天,佛教另以湿婆(S\/iva)为魔神,而将之置于第六他化自在天,号破坏正法之恶魔,即天子魔。既在天之内,比在六道之中,唯有超脱俗世的佛能超脱六道。六道:天界道,修罗道,人间道为善三道;畜生...
什么是魔?
什么是魔:有些人梦到菩萨来了,接下来马上去买六和 彩,他能中奖吗?这样很容易着魔。“我梦见菩萨了,为什么我还不能中六和 彩?”不要把它当成圣果,否则我们就会招引魔的干扰。如果你把自己看到的菩萨景象,或者看到的一点点学佛修心的善果,一本正经地当成一个善果、圣果,接下来你的意念当中...
妖,魔,鬼,怪有什么区别?
1、妖:除人以外,有生命的动物、植物修炼成精,比如狐妖、树妖、花妖等。以古典小说《西游记》中的孙悟空为例进行说明。孙悟空本由石头变化而来,可称为“灵”;又由于猴子修道,在学会72变掌握一定的法力后,得不到天庭的承认,因而可以称为“妖”2、魔:魔由心生,与人有关,人执迷于某一方面,...
什么是佛,什么是魔?佛是做好事的,魔是做坏事的。
魔,乃是印度国的语音。本来有二个字,所谓魔罗。中国的译意,就是能夺命,因为夺去一切众生的法身慧命,使入魔道的子孙,永远不能成功佛道的期望。又名杀者,因为杀灭一切众生的功德法财,永久不能证发微妙的性德。又名障,因为障碍修道人的前程,永不能在道德中的精勤。又名力,因为他化自在天...
从佛教的角度解释佛和魔的关系,什么是魔,怎有所说得色魔吗?还是色魔只 ...
大智度论卷五载,除诸法实相外,其他一切均为魔。瑜伽师地论卷二十九列举四魔之说,即:(一)五蕴能生起种种苦恼,为夺命之因缘,称为五蕴魔,又作阴魔、蕴魔、五众魔、阴界入魔。(二)能招感从生至死之烦恼,称为烦恼魔。(三)‘死’本身称为死魔。(四)障碍解脱生死者,称为天子魔,又作...
么么是神魔意思?
拟声词,现在多用于网络,手机和情侣之间。也多用于萝莉卖萌。来源于英语 “muah"意思是“亲亲”、“亲爱的”、“宝贝”、“乖乖”、“相亲相爱,相互帮助”或“momo(拟声词)”等意思,也可以用mo mo 、mou mou、me me表示 有时也用Mu\/ma\/me表示 “么么”很多时候用于称呼恋人,撒娇时的用语...
何为魔 魔,难道就是 佛书中所说的,杀,痴,贪那些什么吗?
可以这样理解。魔即心魔,贪嗔痴慢疑;财色名食睡;杀盗淫妄酒。。。
何为魔,何为佛,什么是善,什么又是恶
何为魔?“魔,乃天地开辟之始!”“魔,非世间邪恶本源!”“魔,心怀苍生,敢撼神国!”“魔,以血染苍穹,气魄天地摇!”“魔,敢笑三界帝,剑毁天道宫!”“魔,以道心为基,以大义为情,踏出那一步,手握生死剑,敢斩那世间一切不公!敢斩那高高在上制定的规则!”...
魔是什么意思
问题一:魔的意思 5分 「魔」的意思是指会使人心恐慌、苦恼、愚暗迷乱的东西。魔字分开即是「麻」与「鬼」。麻是一种很容易生长的植物,种子落地即生出密密麻麻的枝蔓,进入麻丛中容易分不清方向,心中就会产生惊慌恐怖。有疑心就会生暗鬼,这份疑念也会变成魔,魔并非指青触獠牙的恶鬼,而是指...
诸香腹膜: “魔”是梵语mara(魔罗)的省音.原来译作“磨”,梁武帝认为“字宜从鬼”,改成“魔”,沿用至今.“魔”意译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“障碍”等,亦作“恶魔”.一切扰乱身心、障碍修行的事物,均可称为“魔”或“...
乾安县19546502184: 什么是“魔”,该如何灭除 - ?
诸香腹膜: 什么是“魔”?“魔”有邪、不正之意. 在《大智度论·卷五》提到:“夺慧命,坏道法功德善本,是故名为魔.……是魔名诸佛怨仇,一切圣人贼,破一切逆流人事,不喜涅盘,是名魔.” 另外,在《大智度论?卷六十八》“释魔事品”也提...
乾安县19546502184: 什么是魔? - 魔到底指的什么,生命等等有关吗??
诸香腹膜: 魔,字面解释,从鬼部,与妖魅鬼怪有关,古人多认为妖鬼居于山林,所以有“广林... 但在名门正派中竟然是魔教,其中不免有种种误会和纠缠,但毕竟说明魔这概念的中...
乾安县19546502184: 什么是魔? - ?
诸香腹膜: 《楞严经》上面50种阴魔说的很详细,建议您先把所有的魔都认识了,免得禅定的时候他们出来扰乱你. 魔分外魔和心魔.魔是因为自己的妄念一动,心不能反闻自性,魔即乘虚而入,进入心腹,然后操作人的思维,破坏禅定.最后随业力堕入地狱.
乾安县19546502184: 什么是魔呢? - ?
诸香腹膜: 跟天使对称的就是魔
乾安县19546502184: 佛说的魔是什么 - ?
诸香腹膜: 楞严经中所言,五十重阴魔.认真读一读就知道佛所说的魔是什么了. 魔主要来自于自心衍生的贪嗔痴慢疑.身语意都清净了,内魔也随之熄灭.遇到外魔亦是有缘有情众生,可远离并功德回向之. 南无阿弥陀佛!
乾安县19546502184: 什么是魔??? - ?
诸香腹膜: 魔 【魔(梵ma^ra,巴ma^ra,藏bdud)】 指夺人生命,且障碍善事之恶鬼神.全称魔罗,又称恶魔.意译杀者、夺命、能夺命者、障碍.此外,若梵汉并举则称为'魔障'.据《长阿含》卷二十〈忉利天品〉、《过去现在因果经》卷三、《...
乾安县19546502184: 魔是什么...... - ?
诸香腹膜: 所谓月魔 即为魔 魔是人们意识中未知的一种生物 意思是你完全可以自己杜撰 相貌 习性 特点 嗜好都可以自己编造 比如 月起时 即出现 嗜杀 有着猛兽般的利齿 背上两翼披着银色光芒 锁定的猎物经常被一掠而过的银光所掠杀 而到了白天 则完全成了人形 就连举止行为也没有差别 到了月起的夜 就会因垂涎而去渴求鲜血 每个人眼中的事物一样 但是印象不同 作者也只是写自己所感.
乾安县19546502184: 佛经常提到的“魔”究竟是什么东西啊 - ?
诸香腹膜: 【魔】梵语ma^ra,巴利语同.全称为魔罗.意译为杀者、夺命、能夺、能夺命者、障碍.又称恶魔.指夺取吾人生命,而妨碍善事之恶鬼神.'魔'字,旧译作'磨',至南朝梁武帝时始改为'魔'字.据普曜经卷六降魔品载,佛陀成道时,...
乾安县19546502184: 魔的意思是什么? - ?
诸香腹膜: ◎ 宗教或神话传说中指害人性命、迷惑人的恶鬼,喻邪恶的势力:魔王.魔爪.魔怪.魔鬼.魔掌.魔窟.恶魔.妖魔.病魔.◎ 不平常,奇异的:魔力.魔术.魔怔(举动异常,像有精神病.“怔”读轻声).魔法.◎违背正常规律的事物和思想的总称,魔和道相对矛盾.