水浒传里出现过哪些刑具,分别有什么不同之处?

作者&投稿:鱼缪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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有人说,水浒是一部很现实的小说,尤其是在犯人、监狱和狱吏方面。像宋江、武松、林冲、卢俊义等人,都曾经入过牢营,只要给管营、差拨等人送钱,他们就可以免去皮肉之苦,如果不这么做,轻则被打杀威棒,重则要了性命。如果关系够硬,甚至可以不用进去,长官一句话,就能免罪。杨志杀了牛二,没受到任何惩罚,相反,还被梁中书提拔为提辖。

另外,在刑具方面,水浒中也提到过许多。诸如杀威棒、枷锁、匣床等。除此之外,还提到过“木驴”。

读了朝廷明降,写了犯由牌,画了伏状,便把这婆子推上木驴,四道长钉,三条绑索,东平府尹判了一个“剐”字,拥出长街。——《水浒传》

这里的“木驴”,究竟是什么刑具?受影视剧的影响,很多人认为,这是一种针对女性的刑具,但其实并非如此,至少在宋元之际不是。

先从木驴说起

说起木驴,容易让人想起诸葛亮的木牛流马。木牛流马到底什么样,现在的考证还很模糊,但也曾有专家、高手艺人进行复原,都是独轮车一类的样式。

稍后一点的两晋南北朝时期,出现了一种叫木牛的战车。

木牛战车下面有四个轮子,车上面是平顶,用生牛皮蒙上,并用水湿透或者用泥浆涂抹在上面。最关键的是,车下面是空的,可以容纳十人。攻城的时候,士兵在里面推动战车,这样上面的车顶可以防止敌人火烧以及箭矢、木檑、石头等。士兵到达城下,就可以掘城墙,或者挖地道,而不用担心头顶的攻击。

木牛战车并非当时所发明,是从战国时期的轒辒车发展而来,因为木牛车形制与轒辒车差别不大,二者几乎一样。

与木牛战车类似的就是木驴战车,二者都是平顶。不过,这种平顶的战车有弊端,石头落在上面不容易滑落,容易被砸坏。南朝梁时,侯景在攻城战中,曾用到木驴。

明日,(侯)景又作木驴数百攻城,城上飞石掷之,所值皆破碎。——《梁书》

因此,人们又进一步改善,造出了尖顶的战车,即“尖顶木驴”,也叫尖头木驴。还是侯景,他后来就用到了尖头木驴,不过还是被羊侃用火烧了。

梁将侯景反,兵逼建业……贼为尖头木驴攻城,矢石所不能制。侃作雉尾炬,施铁镞,以油灌之,掷驴上,焚之俄尽。——《梁书》

尖顶木驴的形制,唐代杜佑在《通典》中说得很清楚。

以木为脊,长一丈,径一尺五寸,下安六脚,下阔而上尖,高七尺,内可容六人。以湿牛皮蒙之,人蔽其下,舁直抵城下。木石铁火所不能败,谓之小头木驴——《通典》

小头木驴其实就是尖头木驴。由于车顶改成尖状,这样一来,石块等不容易留在上面,战车的安全性能便大大提高了。到了北宋时,这种车又一次改进,车身加长,可以容纳十人,但轮子依旧是六个。

有趣的是,在宋代,尖头木驴还被称为鹅车洞子。鹅车和洞子其实也都是战车,洞子与云梯结合,像是长脖子的大鹅一样,所以叫鹅车。可惜的是,这种战车从北宋末开始,就被金人大量使用。直到明朝时,茅元仪在《武备志》中还提到过尖顶木驴。

由此可知,木驴最早是一种战车,跟刑具沾不上边。

从战车到刑具

那么,木驴如何从战车变成了刑具呢?这个记录,最早可以追溯到南唐。

则卧床上,翰执之数其违命之罪。对曰:犬吠非其主,尔何怪也。即舁置木驴上,将磔之,俄死,腰斩其尸以徇,并杀宋德明。——《南唐书》

南唐后主李煜投降后,写信让江州指挥使胡则投降。不过,胡则非常硬气,他与宋德明誓死不降,死守江州一年有余。直到宋军大将曹翰攻破江州,才捉住卧病在床的胡则。曹翰数落胡则之罪后,把他放在木驴上,准备对他凌迟(磔)。不过他还没得来及,胡则就死了。


但这里并没有说木驴是刑具,从原话来看,这里的木驴指的应该还是战车。因为曹翰只是想剐了胡则,所以顺手把他固定在了军中的木驴战车上,仅此而已。

到宋代时,木驴的作用更加明显。

众已撮野跨木驴钉其手足矣,推出樵门凌迟而杀之。

仲攻城陷,执俊归襄阳,钉于木驴上呵喝相公游街,遂凌迟杀之。

上面两则材料都是引自《三朝北盟会编》,从这可以发现,木驴的作用,仅仅是用来钉住人的手足,起到固定作用。真正的惩罚,还是凌迟。另外,把犯人钉在木驴上,还方便推着游街,或者送到行刑地点。

倒是《续资治通鉴长编》中说过,宋哲宗时,赵仁恕倚仗父亲的权势,在狱中“造狱具木蒸饼、木驴、木挟、木架子、石匣”,审讯犯人,残害忠良。这里把木驴说为刑具,但没说木驴的作用,应与之前的作用一样。

所以,严格意义上来说,木驴只是惩罚犯人的辅助工具。

水浒中,对木驴的描述也是这样。王婆是被推上木驴,然后四道长钉钉住了手和脚,三道绳子捆在了身上,然后才被推到闹市,凌迟处死。元朝时,关汉卿在《窦娥冤》里也说过,“钉上木驴,剐一百二十刀处死”。明朝冯梦龙在《古今小说》中,也是说“押赴木驴上,凌迟分尸”;吴承恩在《西游记》中提到,唐僧后来为父报仇,丞相让人把李彪“钉在木驴上,剐了千刀”。

很明显,木驴并不是用来骑的,其作用就两个,钉人、推人,如此而已,并不限于女性,且都是针对要凌迟的人。需要注意的是,这种木驴肯定不会像战车那样大,一人大小就足矣。

究竟有没有骑木驴?

一些资料中说,木驴是针对女性的刑具,状若木马,驴背上还有木楔子甚至刀片,看起来不太可能。至少在元朝之前,木驴不是这样。

不过,日本在幕府时代,倒是有类似骑木驴的刑具。

日本作家森川哲郎,在《拷问》中提到过,幕府时代,日本有一种刑具,其状若马,马背从两侧开始向上形成尖峰。用刑时,女子下身衣服要脱掉,并让她骑在马背上。

可以发现,这种骑木马,颇像影视中的骑木驴。

另外,在今天唯一保存完整的清代监狱,即平遥古城监狱中,背上钉满长钉的木驴,模样甚是恐怖。

其实中国古代的刑罚,向来很保护女性。唐朝规定,男女不同狱;宋代女囚上刑具之前,都要检查身体,有残疾、疾病或者怀孕等情况,不会戴刑具。直到清朝,康熙还规定,不能对女犯人用夹棍,更不能对孕妇夹手指。所以说,背上有木楔或者钉子的木驴,在历史上不太可能。至少,明朝之前不可能。

综上:木驴最初是一种战车,而后成为一种辅助刑具,主要用来钉住犯人四肢,以及推动犯人,而且不分男女。水浒中的木驴,就是这样。不过央视水浒并没有复原,王婆只是被绑在车柱子上,车也是牛拉而不是人推。新水浒中,王婆则是在囚车内,更与木驴无关。




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