纪念屈原的诗词
作者&投稿：天波 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
纪念屈原的诗句有以下：
1、端午临中夏，时清人复长。——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
2、四时花竞巧，九子粽争新。——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
3、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐 杜甫《端午日赐衣》
4、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——唐 元稹《表夏十首》之十
5、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐 殷尧潘《端午日》
6、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐 文秀《端午》
7、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋 宋祁《屈原祠》
8、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋 欧阳修《鱼家傲》
9、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》
10、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕
11、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》
12、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋 张耒失调名《端午》
屈原创作的古诗有以下：
13、《九歌 大司命》
年代: 先秦 作者: 屈原
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为？
14、《九歌 东皇太一》
年代: 先秦 作者: 屈原
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
15、《九歌 东君》
年代: 先秦 作者: 屈原
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
16、《九歌 山鬼》
年代: 先秦 作者: 屈原
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予！采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
楚国著名爱国诗人屈原为国捐躯，历史上有以下这些纪念他的诗。
01. 《离骚》这首诗与屈原所留下的千古名作同名，但此诗的作者名叫陆龟蒙。这首诗的大意是，屈原曾经写下了《天问》和招魂，想要给皇帝看见，用尽了各种方法都没能见到皇帝。屈原怎么可能知道他那传诵千古的文章，其实却抵不过小人在皇帝面前诋毁的几句话语。这首诗仅用寥寥数语，便直接指出屈原下场的原因所致，言语中无不是充满着对屈原的同情以及对那些小人的不满之情。
02. 《端午》这首诗的作者名为文秀。这首诗的大意是，许多人曾经都有过这样一个疑惑，端午这一个节日是因为什么事情而开始诞生的。自古以来，大家都听过这么一个传闻，端午是为了纪念屈原。可是啊，我们嘲笑道，尽管楚江是这么的广阔，却也是不能洗刷忠臣的冤屈。这首诗提出了一个问题，屈原的悲剧发生后，给后人留下无限的反思，却怎么也不能轻易洗刷其冤屈。
03. 《屈祠》这首诗的作者是汪遵。汪遵的诗歌大多是怀古诗，在这里他就对屈原一事有感而发。这首诗的大意是，屈原不肯随波逐流，改变自己的观点。可怜的屈原最终只得投江，被江水所淹没。直到现在，屈祠旁边仍有猿啼月，这是多么的凄凉啊。这猿啼月的声音，疑似在告诉我们，屈原仍然怀恨楚王。诗人借助“猿啼月”，来巧妙地传达出自己的感情，对楚王的恨，为屈原感到惋惜，被江水淹没了忠魂，同时还批判了楚王的昏聩。
其实，在历史上远远不止以上三首纪念屈原的诗歌，我在这里仅仅是列举出了几首我觉得写到我心坎里的诗歌。
1、离骚
陆龟蒙
天问复招魂，无因彻帝阍。
岂知千丽句，不敌一谗言。
这首诗运用双关、夸张等表现方法，使全诗更具有表现力和战斗力。短短二十个字，抵得上一篇战斗的檄文，矛头直指那些邪曲小人。
2、屈祠
汪遵
不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。
诗人在怀念屈原的同时，更是直接表达了对楚怀王的恨，滚滚江水埋没了忠魂，实在可悲可叹！
3、祠南夕望
杜甫
百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
诗人运用想象、用典等写作手法，对屈原进行赞美，同时也表达了自己无法报效国家的无奈。
4、太和初靖恭里感事
许浑
清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。
谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。
乾坤三事贵，华夏一夫冤。
宁有唐虞世，心知不为言。
诗人直抒胸臆，表达了对屈原没有遇到明君的同情和惋惜。
5、夜泊湘江
于武陵
北风吹楚树，此地独先秋。
何事屈原恨，不随湘水流。
凉天生片月，竟夕伴孤舟。
一作南行客，无成空白头。
“楚树”、“湘水”、“孤舟”等景物的出现为全诗奠定了悲愁的感情基调。
唐·杜甫：祠南夕望
百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。
毛泽东：屈 原
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。
郭沫若：过汨罗江感怀
屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。楚犹有三户，怀石理在那？
集句题屈子祠
集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩。
帅云霓而来御，将往观乎四荒。
何处招魂，香草还当三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
（写屈原）
衷怨托离骚，生而独开诗赋立；
孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
（写屈原）
旨远辞高，同风雅并举；
行廉志洁，与日月争光。（董必武）
清·李元度
上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？
太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
清·李元度
江上峰青，九歌遥和湘灵曲；
湖南草绿，三迭重招宋玉魂。
长沙岳麓山的三闾大夫祠：
何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
汨罗江屈原祠 清·李次青
万顷重湖悲去国；一江千古属斯人。
湖南长沙屈贾祠：
千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调；
四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。
赵朴初题秭归屈原祠：
大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；
修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。 回答者： smallrh | 五级 | 2011-5-24 16:08
纪念诗文
屈原 陈志岁
浩气干霄汉，沉湘忠侫分。
才堪佐明主，无计事昏君。
屈原赋（许文通）
结齐合纵系正途，
赤心拳拳却遭逐。
沧浪水浊兰芷志，
安能苟且濯吾足！
祠南夕望（杜甫）
百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
屈原（毛泽东）
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。
过汨罗江感怀（郭沫若）
屈子行吟处，今余跨马过。
晨曦耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。
楚犹有三户，怀石理在那？
集句题屈子祠
集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩。
帅云霓而来御，将往观乎四荒。
端午时节咏屈原 -文/老街味道 之一
汨罗江畔粽叶香，端午时节楚人伤。屈子遭逐怀王死，空留离骚吟断肠。
之二
宁作香草随波去，不与邪小论短长。江雨漫漫君之泪，楚天茫茫国有殇。
之三
屈子长歌投汨江，楚君披发拜秦王。刻骨难消亡国恨，霸王一怒焚阿房。
关河令（恐惧如潮）
舛遇昏庸楚怀王，丹心付流江。
浊世醉人，圣躯入沧浪。
纵使汨罗水滚滚，犹遗下，离骚绝韵，三闾忠魂，端午九州龙。
鲁南辞赋协会主席韩邦亭先生创作的《屈原赋》全文如下：
华夏乃诗家之名邦，重风骚而永继；文章以楚韵为英轨，修辞赋以相传。屈原作而振藻，诗家显而发端。志见荆辞，真万古之无双作；名高大雅，系三峡之第一贤。远绍《诗经》之丽句，复开《离骚》之瑶篇。多怀政治家之远略，功昭三姓；又树文学史之丰碑，誉载八埏。 丹阳世家，今剩读书之洞；楚都旧地，长怀散米之情。悲黎庶其未悔，乃善念之初萌。气吞江汉之心，泛香溪而觅句；才冠兰台之士，传经典以入宫。面明君而献策，任左徒以显崇。拟法度以开宏旨，使齐国而重联盟。张仪欺楚而国弱，奸佞害贤而主庸。叹武关其无补，别楚殿而动容。悲郢都其陷落，投碧水以永生。九死未悔，岂非千古之第一人哉？ 观夫屈原，言及虞舜唐尧，述哲人以循道；句见美人香草，开后世而布名。思维阔而致远，境界深以函弘。发楚文化之奇葩，长留深爱；写抒情诗之巨制，凸显茂行。生命交融，悲怆之旋律犹在；人格坚守，神话之思绪奔腾。其生也短暂，其志也洁诚。其情也博大，其色也盈容。壮哉！慷慨抱石，非文化之悲剧；忧愁抑志，乃价值之典型。扬个体而迅众，塑民族之心灵。 而今七雄已远，三才益彰。继风华而光大，怀俊彦于端阳。于是颂曰：诗家元祖，辉映彼苍。其文丽雅，其气恢张。层出锦句，饶有兰香。幼能济困，志在兴邦。德垂千祀，韵布十方。形随野老，思忧庙堂。举身赴水，可鉴衷肠。今值盛代，喜聚休祥。醇风浩荡，善政播扬。寄此深意，山高水长！ 回答者： 屋顶的麦穗 | 一级 | 2011-5-24 16:13
重午临风听楚谣，忠魂耿耿念朝朝。
后人凭吊千年泪，粽香悠扬唱离骚。
墨香侠士谨献原创七绝 回答者： 墨香侠士 | 五级 | 2011-5-24 17:07
缅怀.夙愿 沉睡千年的你，是否可以听见，岸边潮涌的人们，缅怀爱国的心愿。为了让你完美无瑕，思念的人划起了龙舟.丢下了粽子。心里一直期盼期盼。是你让我们有了寄托.有了华夏儿女共同的心愿。那时的明月依旧照耀，像你的容颜未在改变。若你真的有知，尝尝今人的粽子.说说未了的夙愿。 回答者： 天衣我峰 | 五级 | 2011-6-4 10:11
纪念诗文
屈原 陈志岁
浩气干霄汉，沉湘忠侫分。
才堪佐明主，无计事昏君。
屈原赋（许文通）
结齐合纵系正途，
赤心拳拳却遭逐。
沧浪水浊兰芷志，
安能苟且濯吾足！
祠南夕望（杜甫）
百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
屈原（毛泽东）
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。
过汨罗江感怀（郭沫若）
屈子行吟处，今余跨马过。
晨曦耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。
楚犹有三户，怀石理在那？
集句题屈子祠
集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩。
帅云霓而来御，将往观乎四荒。
端午时节咏屈原 -文/老街味道 之一
汨罗江畔粽叶香，端午时节楚人伤。屈子遭逐怀王死，空留离骚吟断肠。
之二
宁作香草随波去，不与邪小论短长。江雨漫漫君之泪，楚天茫茫国有殇。
之三
屈子长歌投汨江，楚君披发拜秦王。刻骨难消亡国恨，霸王一怒焚阿房。
关河令（恐惧如潮）
舛遇昏庸楚怀王，丹心付流江。
浊世醉人，圣躯入沧浪。
纵使汨罗水滚滚，犹遗下，离骚绝韵，三闾忠魂，端午九州龙。
鲁南辞赋协会主席韩邦亭先生创作的《屈原赋》全文如下：
华夏乃诗家之名邦，重风骚而永继；文章以楚韵为英轨，修辞赋以相传。屈原作而振藻，诗家显而发端。志见荆辞，真万古之无双作；名高大雅，系三峡之第一贤。远绍《诗经》之丽句，复开《离骚》之瑶篇。多怀政治家之远略，功昭三姓；又树文学史之丰碑，誉载八埏。 丹阳世家，今剩读书之洞；楚都旧地，长怀散米之情。悲黎庶其未悔，乃善念之初萌。气吞江汉之心，泛香溪而觅句；才冠兰台之士，传经典以入宫。面明君而献策，任左徒以显崇。拟法度以开宏旨，使齐国而重联盟。张仪欺楚而国弱，奸佞害贤而主庸。叹武关其无补，别楚殿而动容。悲郢都其陷落，投碧水以永生。九死未悔，岂非千古之第一人哉？ 观夫屈原，言及虞舜唐尧，述哲人以循道；句见美人香草，开后世而布名。思维阔而致远，境界深以函弘。发楚文化之奇葩，长留深爱；写抒情诗之巨制，凸显茂行。生命交融，悲怆之旋律犹在；人格坚守，神话之思绪奔腾。其生也短暂，其志也洁诚。其情也博大，其色也盈容。壮哉！慷慨抱石，非文化之悲剧；忧愁抑志，乃价值之典型。扬个体而迅众，塑民族之心灵。 而今七雄已远，三才益彰。继风华而光大，怀俊彦于端阳。于是颂曰：诗家元祖，辉映彼苍。其文丽雅，其气恢张。层出锦句，饶有兰香。幼能济困，志在兴邦。德垂千祀，韵布十方。形随野老，思忧庙堂。举身赴水，可鉴衷肠。今值盛代，喜聚休祥。醇风浩荡，善政播扬。寄此深意，山高水长！ 回答者： 热心网友 | 2011-6-4 22:48
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤；
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；
既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮，余独好修以为常；
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。
曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然殀乎羽之野；
汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节；
薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服；
众不可户说兮，孰云察余之中情；
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
瞻前而顾后兮，相观民之计极；
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马；
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
及荣华之未落兮，相下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在；
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁；
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之；
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；
民好恶其不同兮，惟此党人其独异；
户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩；
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之；
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]；
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；
说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
岂其有他故兮，莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏；
既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗；
固时俗之流从兮，又孰能无变化；
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]；
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]；
路不周以左转兮，指西海以为期；
屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]；
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮[37]乐；
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居
本文来自: 八斗诗词大库 poem.8dou.net) 详文参考：http://poem.8dou.net/html/poem/0/poem_27.shtml
唐·杜甫：祠南夕望
百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。
毛泽东：屈 原
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。
郭沫若：过汨罗江感怀
屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。楚犹有三户，怀石理在那？
集句题屈子祠
集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩。
帅云霓而来御，将往观乎四荒。
何处招魂，香草还当三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
（写屈原）
衷怨托离骚，生而独开诗赋立；
孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
（写屈原）
旨远辞高，同风雅并举；
行廉志洁，与日月争光。（董必武）
清·李元度
上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？
太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
清·李元度
江上峰青，九歌遥和湘灵曲；
湖南草绿，三迭重招宋玉魂。
长沙岳麓山的三闾大夫祠：
何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
汨罗江屈原祠 清·李次青
万顷重湖悲去国；一江千古属斯人。
湖南长沙屈贾祠：
千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调；
四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。
赵朴初题秭归屈原祠：
大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；
修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。纪念诗文
屈原 陈志岁
浩气干霄汉，沉湘忠侫分。
才堪佐明主，无计事昏君。
屈原赋（许文通）
结齐合纵系正途，
赤心拳拳却遭逐。
沧浪水浊兰芷志，
安能苟且濯吾足！
祠南夕望（杜甫）
百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
屈原（毛泽东）
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。
过汨罗江感怀（郭沫若）
屈子行吟处，今余跨马过。
晨曦耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。
楚犹有三户，怀石理在那？
集句题屈子祠
集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩。
帅云霓而来御，将往观乎四荒。
端午时节咏屈原 -文/老街味道 之一
汨罗江畔粽叶香，端午时节楚人伤。屈子遭逐怀王死，空留离骚吟断肠。
之二
宁作香草随波去，不与邪小论短长。江雨漫漫君之泪，楚天茫茫国有殇。
之三
屈子长歌投汨江，楚君披发拜秦王。刻骨难消亡国恨，霸王一怒焚阿房。
关河令（恐惧如潮）
舛遇昏庸楚怀王，丹心付流江。
浊世醉人，圣躯入沧浪。
纵使汨罗水滚滚，犹遗下，离骚绝韵，三闾忠魂，端午九州龙。
鲁南辞赋协会主席韩邦亭先生创作的《屈原赋》全文如下：
华夏乃诗家之名邦，重风骚而永继；文章以楚韵为英轨，修辞赋以相传。屈原作而振藻，诗家显而发端。志见荆辞，真万古之无双作；名高大雅，系三峡之第一贤。远绍《诗经》之丽句，复开《离骚》之瑶篇。多怀政治家之远略，功昭三姓；又树文学史之丰碑，誉载八埏。 丹阳世家，今剩读书之洞；楚都旧地，长怀散米之情。悲黎庶其未悔，乃善念之初萌。气吞江汉之心，泛香溪而觅句；才冠兰台之士，传经典以入宫。面明君而献策，任左徒以显崇。拟法度以开宏旨，使齐国而重联盟。张仪欺楚而国弱，奸佞害贤而主庸。叹武关其无补，别楚殿而动容。悲郢都其陷落，投碧水以永生。九死未悔，岂非千古之第一人哉？ 观夫屈原，言及虞舜唐尧，述哲人以循道；句见美人香草，开后世而布名。思维阔而致远，境界深以函弘。发楚文化之奇葩，长留深爱；写抒情诗之巨制，凸显茂行。生命交融，悲怆之旋律犹在；人格坚守，神话之思绪奔腾。其生也短暂，其志也洁诚。其情也博大，其色也盈容。壮哉！慷慨抱石，非文化之悲剧；忧愁抑志，乃价值之典型。扬个体而迅众，塑民族之心灵。 而今七雄已远，三才益彰。继风华而光大，怀俊彦于端阳。于是颂曰：诗家元祖，辉映彼苍。其文丽雅，其气恢张。层出锦句，饶有兰香。幼能济困，志在兴邦。德垂千祀，韵布十方。形随野老，思忧庙堂。举身赴水，可鉴衷肠。今值盛代，喜聚休祥。醇风浩荡，善政播扬。寄此深意，山高水长！ 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤；
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；
既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮，余独好修以为常；
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。
曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然殀乎羽之野；
汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节；
薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服；
众不可户说兮，孰云察余之中情；
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
瞻前而顾后兮，相观民之计极；
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马；
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
及荣华之未落兮，相下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在；
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁；
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之；
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；
民好恶其不同兮，惟此党人其独异；
户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩；
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之；
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]；
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；
说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
岂其有他故兮，莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏；
既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗；
固时俗之流从兮，又孰能无变化；
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]；
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]；
路不周以左转兮，指西海以为期；
屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]；
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮[37]乐；
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居
淡水河边吊屈原
余光中
青史上你流下一片洁白，
朝朝幕幕你行吟在楚泽。
江鱼吞食了两千多年，
吞不下你的一根傲骨！
太史公为你的投水太息，
怪你为什么不游宦他国？
他怎知你若是做了张仪，
你不过流为先秦一说客！
但丁荷马和魏吉的史诗，
怎撼动你那悲壮的楚辞？
你的死就是你的不死：
你一直活到千秋万世！
悲苦时高歌一节离骚，
千古的志士泪拥如潮；
那浅浅的一湾汩罗江水，
灌溉着天下诗人的骄傲！
子兰的衣冠已化做尘土，
郑袖的舞袖在何处飘舞？
听！
急鼓！可爱的三闾大夫！
滩滩的龙舟在为你竞渡！
我遥立在春晚的淡水河上，
我仿佛嗅到湘草的芬芳；
我怅然俯吻那悠悠的碧水，
它依稀流着楚泽的寒凉。
唐·杜甫：祠南夕望
百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。
毛泽东：屈 原
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。
郭沫若：过汨罗江感怀
屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。楚犹有三户，怀石理在那？
集句题屈子祠
集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩。
帅云霓而来御，将往观乎四荒。
何处招魂，香草还当三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
（写屈原）
衷怨托离骚，生而独开诗赋立；
孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
（写屈原）
旨远辞高，同风雅并举；
行廉志洁，与日月争光。（董必武）
清·李元度
上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？
太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
清·李元度
江上峰青，九歌遥和湘灵曲；
湖南草绿，三迭重招宋玉魂。
长沙岳麓山的三闾大夫祠：
何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
汨罗江屈原祠 清·李次青
万顷重湖悲去国；一江千古属斯人。
湖南长沙屈贾祠：
千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调；
四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。
赵朴初题秭归屈原祠：
大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；
修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而齌[1]怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿竢[2]时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信姱[3]以练要兮，长顑[4]颔亦何伤；
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；
既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮，余独好修以为常；
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予。
曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然殀乎羽之野；
汝何博謇[11]而好修兮，纷独有此姱节；
薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服；
众不可户说兮，孰云察余之中情；
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
不顾难[13]以图后兮，五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
瞻前而顾后兮，相观民之计极；
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
驷玉虬以乘鹥[14]兮，溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤[15]马；
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
及荣华之未落兮，相下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮，求宓[16]妃之所在；
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
纷总总其离合兮，忽纬繣[17]其难迁；
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为余占之；
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；
民好恶其不同兮，惟此党人其独异；
户服艾以盈要[21]兮，谓幽兰其不可佩；
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要[22]之；
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]；
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
苟中情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；
说[25]操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
恐鹈鴂[26]之先鸣兮，使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；
时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
岂其有他故兮，莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏；
既干[29]进而务入兮，又何芳之能祗；
固时俗之流从兮，又孰能无变化；
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]；
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
邅[32]吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]；
路不周以左转兮，指西海以为期；
屯余车其千乘兮，齐玉轪[34]而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇[35]；
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[36]；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮[37]乐；
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居
本文来自: 八斗诗词大库 poem.8dou.net) 详文参考：http://poem.8dou.net/html/poem/0/poem_27.shtml
纪念屈原的古诗词有哪些?
1. 《离骚》这首与屈原千古名作同名的诗，出自陆龟蒙之手。其大意是，屈原曾以《天问》和《招魂》寄望于见皇帝，却终不可得。屈原岂知，其流传千古之文，难敌小人之言，在君王耳边的一句诋毁。诗中简练地揭示了屈原悲剧的根源，满是对屈原的同情和对小人的愤慨。2. 《端午》文秀的这首诗，探讨了...
纪念屈原的诗句古诗
唐 李白：屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。唐 杜甫：窃攀屈宋宜方驾。宋 邵博：《楚辞》文章，屈原一人耳。宋 苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。明 蒋之翘：予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，...
纪念屈原的古诗词有哪些?
自古以来，大家都听过这么一个传闻，端午是为了纪念屈原。可是啊，我们嘲笑道，尽管楚江是这么的广阔，却也是不能洗刷忠臣的冤屈。这首诗提出了一个问题，屈原的悲剧发生后，给后人留下无限的反思，却怎么也不能轻易洗刷其冤屈。03. 《屈祠》这首诗的作者是汪遵。汪遵的诗歌大多是怀古诗，在这里他...
缅怀、歌颂屈原的诗词
屈原的作品，在楚人建立汉王朝并定都关中之后，产生了深远的影响。"楚辞"的不断传习和发展，使得北方的文学逐渐呈现出楚化的趋势。新兴的五、七言诗都与楚骚有关。汉代的赋作家无不受"楚辞"的影响，汉以后"绍骚"之作，历代都有，作者常用屈原的诗句来表达自己的忧愁，甚至用屈原的遭遇来自比，这是...
纪念屈原的诗句有哪些
《离骚》中爱国诗句应该不止四句,但我认为这四句最能表现其爱国思想。 原因:屈原是个真正的爱国者,他爱自己的故乡,爱自己的故土。在《离骚》的结尾他写到,自己曾经试图要离开这个溷浊的楚国,他用浪漫主义手法,说自己驾着龙啊驾着凤终于脱离了这个现实环境,终于飞升到天空,飞上天空以后似乎已经得到解脱了,写他...
纪念屈原的古诗精选十首
江上吟 李白(唐)木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载ji随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。2.纪念屈原的古诗精选 笑歌行 李白(唐)笑矣乎，笑矣乎。君不见曲如钩，...
纪念屈原的诗词
端午时节念屈原 纪念屈原的诗词承载了人们对于这位伟大历史人物的敬仰与怀念。每逢端午佳节，人们总会用诗词来表达对屈原的缅怀之情。一、屈原之精神传承 在诗词中，常常赞美屈原的高尚品质与忧国忧民的精神。如诗句：“汨罗江畔独行人，忧国忧民心如焚。”屈原那份坚定的信仰和对国家的深情，成为了后世...
纪念屈原的古诗词
七律�6�1译离骚 陈弈之正译难成梦未成，乌云浓厚月无莹。抽丝剥茧蛹停化，熄火吹烛烟起生。落枕蒙巾思入被，投江挥泪影随更。想来虫洞应该有，回访屈原问个明。《屈原十事诗》陈弈之（概括离骚大意）五律�6�1屈原引路（一）秋来春早去，迟暮美人悲。前...
端午经典诗词朗诵屈原
综合上述，屈原是中国古代文学史上的重要人物，他的作品《离骚》被广泛传颂，成为了端午节文化的重要组成部分。通过朗诵屈原的诗词，我们不仅能够回顾屈原的生平和思想，更能够感受到他对国家、民族和人类命运的深邃思考。朗诵屈原不仅是对文学艺术的一种传承，也是对精神文化的一种弘扬，让我们在端午节之际...
关于屈原的现代诗词?
2.汨罗不灭的永恒---纪念屈原 一个生命 渗入了一条长江 深情的牧笛 汨罗的滩歌 一曲桔颂清辞 在生命的长河里久久荡漾 一个诗魂 沱回水系与笔端 开中华诗歌之先河 歌不完长江流水意 诉不尽涛涛岁月情 一个情怀 心系离骚长悠悠 怎能平你胸中的愤懑 情寄天问每凄凄 怎能知你茫海天愁 又寄向哪里...
包范二陈： 屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘. 湖南清绝地,万古一长嗟. 万顷重湖悲去国; 一江千古属斯人 千古忠贞千古仰; 一生清醒一生忧. 节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.
隆安县19258628639： 纪念屈原的古诗词 - ？
包范二陈： 七律??译离骚 陈弈之正译难成梦未成,乌云浓厚月无莹.抽丝剥茧蛹停化,熄火吹烛烟起生.落枕蒙巾思入被,投江挥泪影随更.想来虫洞应该有,回访屈原问个明.《屈原十事诗》陈弈之(概括离骚大意)五律??屈原引路(一...
隆安县19258628639： 端午节纪念屈原有诗句吗? - ？
包范二陈： 1、 贯云石《殿前欢》楚怀王,忠臣跳入汩罗江.《离骚》读罢空惆怅,日月同光.伤心来笑一场,笑你个三间强,为甚不身心放?沧浪污你?你污沧浪?2、胡仲参《端午》千年流水去滔滔,此日人来吊汩罗.江上画船无买处,闭门风雨读离骚.
隆安县19258628639： 纪念屈原的古诗词有哪些? - ？
包范二陈： 年代:宋 作者: 胡仲参《端午》千年流水去滔滔,此日人来吊汩罗.江上画船无买处,闭门风雨读离骚.年代:宋 作者: 叶适《薛君季常挽词》汩罗漫陨离骚经,伊洛源流今更清.自别三年无信息,忽惊一日有铭旌.乾坤未放虚空坏,蛮触犹须事业成.桂树团圆半丘土,春风还许为君荣.年代:元 作者: 贯云石《殿前欢》楚怀王,忠臣跳入汩罗江.《离骚》读罢空惆怅,日月同光.伤心来笑一场,笑你个三间强,为甚不身心放?沧浪污你?你污沧浪?
隆安县19258628639： 纪念屈原的诗句 - ？
包范二陈： 唐 李白:屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘. 唐 杜甫:窃攀屈宋宜方驾. 宋 邵博:《楚辞》文章,屈原一人耳. 宋 苏轼:吾文终其身企幕而不能及万一者,推屈子一人耳. 明 蒋之翘:予读《楚辞》,观其悲壮处,似高渐离击筑,荆卿和歌于...
隆安县19258628639： 有关歌颂屈原的诗歌 - ？
包范二陈： 1.怀屈原_____让今日的雨洗礼你纯粹的灵魂汨罗江畔的香花汀蓝 和怀王的宫殿废墟 一起沐浴着 五月初五的细雨千百年来的龙舟竞渡 苇叶青了又黄,黄了又青 都不足以祭奠你 包容了家国和诗歌的灵魂惟有今日的雨 这从历史和唐诗宋词里...
隆安县19258628639： 缅怀、歌颂屈原的诗词有哪些 - ？
包范二陈： 15.汩 罗 江 初闻新作已忘归, 字字落地皆生辉. 汩罗江边咏天语, 思潮如涌笔如飞. 一声长叹一声雷, 天公不怒而自威. 忽闻豪杰为贼屈, 天下英雄不胜悲.
隆安县19258628639： 纪念屈原的诗歌 - ？
包范二陈： 怀抱乌云里的太阳 绝望地纵身一跃 波涛便呜咽了二千五百年 畄下的思念更比江流长 时间和空间的风沙 掩埋了多少兴衰荣辱 大浪淘尽多少帝王将相 而对您的祭奠谁能忘 岁岁端阳谁又能忘 人们总是 在历史的深处 在夜梦的深处 年复一年地 打捞您悲愤与痛楚的泪 打捞您满腔忠贞的热血 打捞您千古传诵的诗行 然后—— 把您憔悴得仅剩下的 一副硬骨和那刚直得 上翘的胡子 用菖蒲熏香 用艾草熏香 用苇叶熏香 用又白又糯的 粽子熏香 用惋惜与崇敬熏香 让您不朽地矗站在 必读的教科书里 伴着永恒的阳光与月光 啊不能忘不能忘 不止是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,还有您那忧国忧民的心 至今仍在滚烫
隆安县19258628639： 纪念屈原的诗歌 - ？
包范二陈： 唐 李白:屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘. 唐 杜甫:窃攀屈宋宜方驾. 宋 邵博:《楚辞》文章,屈原一人耳. 宋 苏轼:吾文终其身企幕而不能及万一者,推屈子一人耳. 明 蒋之翘:予读《楚辞》,观其悲壮处,似高渐离击筑,荆卿和歌于...
