不能少于200字的端午征文 关于屈原的急!!
起源:
一般所接受的说法是:传说端午节是为了纪念楚国诗人屈原,他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。但许多盛行于世的端午习俗早在此之前即已流传,而且不少都有驱瘟避疫的成分,故此有人推测,端午节源于对恶日(即农历五月,因仲夏瘟疫流行而得名)的禁忌。
北朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》,是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着∶“按五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,伤其死所,故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云,五月五日,时迎伍君……斯又东吴之俗,事在子胥,不关屈平也。”认为端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥,与屈原无关。
另外一种说法,学者闻一多指出,端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子,都和龙有关(见《端午考》),可能是迎涛神祭图腾的习俗。相传古代中国南方有个少数民族(大概在今天浙江、上海一带)自认为是龙的传人,每年五月初五举行祭图腾仪式,以求来年风调雨顺、大丰收。他们把食物裹在树叶里或装在竹子里,投到江里面去。后来他们还有在这天划着独木舟拜访亲朋好友的做法。高兴时就即兴举行独木舟赛,慢慢演变成今天过端午节这种习俗。
习俗:
人们在端午节吃粽子、喝雄黄酒、赛龙舟、在家门前悬钟馗像、挂艾蒿和艾草(艾叶菖蒲)、游百病、佩香囊、备牲醴。家人给孩子手腕缠绕五彩丝线,传说可以续命,祈盼长命多福。
* 悬钟馗像:在江淮地区,家家都悬钟馗像,钟馗捉鬼,用以镇宅驱邪。
* 挂艾叶菖蒲:家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形称为艾人以僻邪驱瘴。
* 赛龙舟:借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。以纪念屈原。(其实古代竞渡原非一年一次,年宵、暮春三月、重阳也有,后来才以端午为主)
o 清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡,当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年端午节都举行龙舟竞赛。
* 吃粽子:在荆楚地区,煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原。以后渐用粽叶包米代替竹筒。现在全国各地粽子不论造型或内容,都有五花八门的变化。如浙江的湖州粽子、四川的椒盐豆粽、广东的中山芦兜粽等。
* 饮雄黄酒:在长江流域地区盛行。
* 游百病:在贵州地区盛行。
* 佩香囊:小孩佩香囊,避邪驱瘟、襟头点缀。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,拴五色丝线。
* 写符念咒:日落之前折些桃树枝插在门窗上,或在室内挂避邪驱鬼的符咒。这一传统民俗现已基本绝迹。
* 立蛋:如在正午时将鸡蛋直立起来,表示来年会有好运道。
又祭屈原
街道里散发出淡淡的香味,那是煮粽子发出的清香,端午节到了。 端午节是个传统的节日,这天人们都要吃粽子,挂香包......人们用各种形式来欢度这个节日。当然,也会想到那位与端午有关的诗人——屈原。那种悲苦的命运,让人对他同情,对他怀念,于是,便有了端午,便有人祭奠他,一遍一遍。
屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章
“屈氏已沉死,楚人哀不容。何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。未泯生前恨,而追没后踪。沅湘碧潭水,应自照千峰。”
梅尧臣的这首《五月五日》,写的就是屈原,那种悲哀,那种凄凉,那种孤独,那种感伤,让人也跟着忧愁。
屈原啊,你很痛苦吧,自己费尽了心思想要帮祖国,却遭到奸臣的陷害,眼看着残暴的秦军攻入楚国,焚烧楚国的宫殿,屠杀楚国的人民,伴随着你种植在宫殿花园里的心,也同样被烧成灰烬,没有心的你,就象一棵没有根的树,所以你选择了死,以死来证明你的心,跳下了那汨罗江,你就这么的一跳,便结束了一切。在你跳下的那一刻,你看到了那悲痛的人们,在为你哭泣,你欣慰的笑了,原来人在死前会是如此的明了啊!
屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。
虽说有些神化,但一位诗人,能够被人们近两千三百年一直祭奠,他的诗句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,千百年来一直为人们所传诵,着实令人敬仰。
又到端午,又闻粽香,又祭屈原。
通常那天我起的很早,毕竟和湘江有个约会。赶到江边的时候,才大悟——已没有立足之地矣。远近高低都是人,疯狂的给江堤制造着压力。老人、小孩、青年无一不脸上刻满了喜悦与刺激像是在等待一个伟大时刻的到来。立时,江面鼓声四起,与岸旁的助威声几呐喊声融合,奏成了快乐的音符,遥相呼应。放眼远方,七艘龙舟并排着斩浪驶来,身后追逐着兴奋的浪花。欢乐的船桨借助与强健的臂膀,击出一擎擎短短的水柱,演奏着激情与辉煌。鼓手永不知疲倦,每一次都那么铿锵有力,折磨的锣鼓怨声载道,气喘吁吁。太阳有时也出来凑凑热闹,沐浴着沉浸在幸福之中的人们,水面像贴了层金,闪闪发光。很自然,最强最壮的那支队伍夺得了最高的荣誉与尊重。人们都说,他们是我们的骄傲。
完了比赛,想起该回家了。毫无疑问,母亲也做好了粽子,这是必不可少的。刚出炉的粽子头上还冒着一缕青烟,散发着多余的真气。香味止不住得往鼻孔里钻——被折磨的一塌糊涂,还不忘诱惑人。剥开一个,感觉很甜。“放糖精的?”我问。“恩。”母亲边摆弄着粽子边回答。我瞥了母亲一眼,“你说这会不会亵渎了神灵与屈原啊?”说完,我竟呵呵的笑了。母亲怔了一下,也随即笑了,“你这小鬼……”。
不得不想起的是屈原,那个忧伤的诗人。他还在江边徘徊,来来回回,回回来来的么?他还吟颂着《离骚》,虽九死其犹未悔么?还记得一颗发烫的心,一支呈黄的浊笔,一双望穿秋水的眸子便是他的全部。他一无所有,但他又包罗万象。过白的头发记载着不大的年轮。是的,一个人是容易老的,尤其是当和平的国度退化成乱邦而自己爱莫能助的时候。毕竟屈原个人的努力没能拯救楚过,没能筑起联合的长城,自然也就没能挡住秦军肆虐的铁蹄。其实屈原的无奈到底有多深,我们是不知道的。只知道秦兵践踏湘楚,侵吞万里河山的时候,身为臣子的他却被放逐了,还不止一次。在江旁,屈原终于笑了,可谁都听的到他的笑声里那心碎的声音。屈子抱了块石头,义无返顾的跳进了大河。傲气的波纹竟久久没有散开。据说那日是农历五月初五。
又是五月初五,又是端阳。又见龙舟,又见粽子。相信屈子会在水底默默的观看着,然后静静的流着泪,毕竟人们没有忘记他,历史没有忘记他。还记得屈子说过的那句话,他说路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。圣人如此,竖子何堪。
蝶恋花
端午时节咏屈原
(1)
屈夫忧国赋离骚,
长风当歌,江畔忠魂飘。
烟雨苍茫君含泪。
楚天阴霾国留殇。
盛世龙舟慰忠魂,
唤醒民众,勿忘亡国恨。
宁可随流逐清波,
不与浊世醉梦生。
(2)
汩罗江畔棕叶香,
千古相传,渔父忠贞扬。
独自清醒含恨去,
一腔热血付三湘。
端阳举世忆忧翁,
天问九歌,离骚吟断肠。
一身正气憾苍穹,
傲骨忠魂永留芳。
悬赏分略少呀,不会写东西的飘过,祝好运~
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