<<史记管晏列传>>中的"管晏之交"片段

史记管晏列传 偶遇~

　　【原文】 管仲夷吾者，颍上人也〔1〕。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤〔2〕。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言〔3〕。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠〔4〕。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉〔5〕。鲍叔遂进管仲〔6〕。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
　　【注释】 〔1〕 管仲(?—公元前645年)，名夷吾，字仲，谥敬，也叫管敬仲。 颍(yǐng)上，今安徽颍上县南。颍是水名，颍上是地名。
　　〔2〕 鲍叔牙，也叫鲍叔，齐国大夫。 贤，有杰出才能。
　　〔3〕 不以为言，不以此为话柄，不因为这个而说坏话。
　　〔4〕 公子小白，即后来的齐桓公，姓姜，名小白，齐襄公之弟。 公子纠，齐襄公之弟。
　　〔5〕 襄公无道，鲍叔奉小白奔莒，管仲、召忽二人奉纠奔鲁。襄公死后，小白抢先回齐，取得政权，称齐桓公，并使鲁国杀死企图争位的公子纠，把管、召二人押送回齐。召忽自杀，管仲请坐囚车回到齐国。 焉，兼词，代齐，又表句末语气。
　　〔6〕 进，推荐，保举。
　　【译文】 管仲，名叫夷吾，是颍上人。他年轻时常常和鲍叔牙交往，鲍叔知道他很有才干。那时管仲家境贫寒，(分财利时)他时常欺负鲍叔牙，而鲍叔却始终好好地对待他，并不因此而说他的坏话。后来，鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为桓公以后，公子纠死了，管仲被囚车送到齐国。鲍叔牙就向桓公举荐管仲。管仲被重用之后，在齐国执政，桓公以此成就霸业，多次会合诸侯，一举匡正天下，都是管仲的计谋。
　　【原文】 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也〔1〕；吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也〔2〕；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也〔3〕；吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也〔4〕；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也〔5〕。生我者父母，知我者鲍子也。”
　　鲍叔既进管仲，以身下之〔6〕。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也〔7〕。
　　【注释】 〔1〕 贾(gǔ)，坐地经商。
　　〔2〕 谋事，谋划事情。 穷困，窘迫，困窘。
　　〔3〕 仕，做官。 见逐于君，被国君免职逐退。 不肖，没有才干。 遭时，遇到好时机。
　　〔4〕 走，逃跑。 怯，胆小。
　　〔5〕 死之，为之死。之，代公子纠。 无耻，没有羞耻之心。 羞小节，以小节为羞。小节，小的操守。 耻，意动用法，认为……可耻。
　　〔6〕 以身下之，把自己的职位放在他的下面。
　　〔7〕 多，称赞，颂扬。
　　【译文】 管仲说：“我当初贫困的时候，曾经同鲍叔一起做生意，分钱财时，往往自己多分，鲍叔却并不认为我贪财，因为他知道我家里穷。我曾经为鲍叔谋划事情，结果却弄得更加困窘，鲍叔却并不认为我愚笨，因为他知道时运有顺利和不顺利的时候。我曾经三次做官又三次被国君免职，鲍叔却并不认为我没才干，因为他知道我没遇到好时机。我曾经三次参加战斗三次逃跑，鲍叔却并不认为我怯懦，因为他知道我有个老母。公子纠败亡，召忽为他而死，我却宁愿被囚禁，甘心受屈辱，鲍叔却并不认为我没有羞耻之心，因为他知道我不以小节为可羞而以不能在天下显扬功绩和名声为耻辱。生养我的人是父母，真正了解我的人是鲍叔啊。”
　　鲍叔推荐管仲担任宰相以后，自己情愿位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享受俸禄，得到封地的人有十几代，常常是有名的大夫。天下的人不称赞管仲的贤能，却称赞鲍叔能够了解人。
　　【原文】 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶〔1〕。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固〔2〕。”“四维不张，国乃灭亡〔3〕。 ”“下令如流水之源，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之〔4〕。
　　【注释】 〔1〕 任政，执掌国政。 相齐，当齐国宰相。 以，凭借。 区区，小小的。 通货积财，流通货物，积聚钱财。 俗，民俗，这儿指老百姓。
　　〔2〕 称，说。 仓廪(lǐn)，谷仓叫仓，米仓叫廪，泛指粮食仓库。 上，君主。 服度，遵守法度。 六亲，父、母、兄、弟、妻、子。 固，这儿指和睦安定，互相团结。
　　〔3〕 四维，礼、义、廉、耻。 维，本是大绳，这儿引申指国家的纲纪。 张，伸张，发扬。
　　〔4〕 论，论述的道理。 卑，浅显。 俗，民俗，指老百姓。 因，顺着。 去，废除。
　　【译文】 管仲执掌国政担任齐国的宰相以后，他凭借着地处海滨的小小齐国，流通货物，积贮财富，使国家富足，军队强盛，处理事情能跟老百姓同好恶。所以他说：“仓库储备充实了，老百姓才能懂得礼节；衣食丰足了，老百姓才能分辨荣辱；国君如果能遵守法度，六亲就会和睦团结。”“礼、义、廉、耻这四大纲纪不能发扬，国家就要灭亡。”“发布命令要像流水的源头，让它顺应民心。”所以管仲所讲的道理很浅显，但很容易实行。老百姓所要求的，管仲就顺应民心给予他们；老百姓所反对的，管仲就顺应民心废除它。
　　【原文】 其为政也，善因祸而为福，转败而为功，贵轻重，慎权衡〔1〕。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室〔2〕。桓公实北伐山戎，而管仲因而令燕修召公之政〔3〕。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐〔4〕。故曰：“知与之为取，政之宝也〔5〕。”
　　管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈〔6〕。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉〔7〕。
　　【注释】 〔1〕 其为政也，管仲处理国家的政事。 因祸而为福，利用祸事而转变为好事。 轻重，指事情的轻重缓急。 权衡，斟酌比较。
　　〔2〕 实，事实上，实际上。 怒少姬，因少姬之事而发怒。少姬，齐桓公的夫人，蔡国人。公元前657年，齐桓公曾与少姬在苑囿的鱼池中乘舟，少姬故意摇晃小舟，齐桓公很害怕，脸色都变了；桓公叫她不要摇，她不听。桓公大怒，就把她送回了蔡国，但没有断绝关系。蔡国却让少姬改嫁他人。齐桓公十分恼火，就在第二年发兵攻蔡。此事《左传·僖公三年、四年》有记载。 因，乘机。 包茅，成束的青茅，楚地特产，是周王室祭祀时的必需之物，一向是楚国所贡。管仲利用攻蔡的机会去攻打楚国，而以“包茅不入贡于周室”为理由，是为了表示齐国不是为了少姬之事、而是为了周王室的利益才用兵的(蔡国在今河南省，是楚国的盟国)，表现了管仲的智慧。
　　〔3〕 山戎，又称北戎，在今河北北部。公元前663年，山戎伐燕(yān)，齐桓公救燕，北伐山戎。 修，整治实施。 召(shào)公，又称召康公，周文王的儿子，周武王的弟弟，姓姬，名G8A5D(shì)，周成王时任太保，封于召，是燕的始祖。 政，政令。
　　〔4〕 柯之会，公元前681年，齐桓公与鲁庄公在柯(今山东阳谷县东)会盟。 曹沫(huì)之约，曹沫(又作曹刿)是鲁将，在柯之会上，他以剑劫持齐桓公，迫使桓公允诺归还被齐侵占的汶阳之田。《公羊传·庄公十三年》对此作了详尽描述。后来，桓公想背约，管仲劝他实践诺言以取信于世人，终于使“桓公之信，著于天下”。
　　〔5〕 知与之为取，懂得给予是为了取得。之，结构助词(也有人看做连词)，用于主谓之间，起“取消独立性”的作用，使主谓词组成为动词“知”的宾语。
　　〔6〕 拟，比，类似。 三归，即管仲所筑的三归台，是供游览的台观。 反坫(diàn)，反爵之坫。坫是放置酒杯的土台，在堂中两个柱子之间。互相敬酒后，把空爵反置在坫上，是周代诸侯宴会之礼。《论语·八GD9AB》：“邦君为两君之好，有反坫；管氏(管仲)亦有反坫。”
　　〔7〕 晏子(?—公元前500年)，即晏婴，字仲，谥平。
　　【译文】 管仲处理国家的政事，善于利用祸事而变为好事，使失败转化为成功。他重视事情的轻重缓急，慎重地进行权衡比较。齐桓公的确是因少姬之事发怒才南下袭击蔡国的，而管仲却趁机去攻打楚国，责备楚国不向周王室进贡包茅。桓公确实是向北出兵攻打山戎的，而管仲却趁机责令燕国整治实施召公时的政令。齐桓公在柯地与鲁国会盟，后来又想背弃亲口允诺曹沫归还汶阳之田的盟约，而管仲却趁机规劝桓公履行条款从而使天下人都相信齐国，因此诸侯都归附齐国。所以说：“懂得给予就是为了更好地取得的道理，这是治理国家的法宝。”
　　管仲的富有可以同国君相比，他建筑了三归台，堂上设立了放置酒杯的坫，可是齐国人并不认为他奢侈。管仲死后，齐国继续推行他的政令，时常比别的诸侯都强大。此后过了百余年齐国又出了个晏子。
　　【原文】 晏平仲婴者，莱之夷维人也〔1〕。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐〔2〕。既相齐，食不重肉，妾不衣帛〔3〕。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行〔4〕。国有道，即顺命；无道，即衡命〔5〕。以此三世显名于诸侯。
　　【注释】 〔1〕 莱，古国名，在今山东省黄县东南，公元前567年被齐所灭。 夷维，即今山东省高 密县。
　　〔2〕 力行，努力做事。 重于齐，为齐所重，受齐国人敬重。
　　〔3〕 重(chóng)肉，有重复的肉食，即有两种肉菜。
　　〔4〕 危言，不畏危难而直言。 危行，正直行事。
　　〔5〕 顺命，遵命行事。 衡命，权衡利弊斟酌办事。
　　【译文】 晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他侍奉齐灵公、庄公、景公三代，凭着他的节省俭朴，努力做事，为齐人所敬重。他当了齐国宰相以后，吃饭从来没有两盘有肉的菜，侍妾不穿绸缎衣服。他在朝上时，国君有话问到他，他就直言回答；无话问到他，他就正直地做事。国家的政治清明，他就遵从政令行事；国家的政治不清明，他就权衡利弊斟酌办事。因此，他能历仕灵公、庄公、景公三代，名扬诸侯。
　　【原文】 越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归〔1〕。弗谢，入闺久之，越石父请绝〔2〕。晏子G91DD然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也〔3〕?”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中〔4〕。”晏子于是延入为上客。
　　【注释】 〔1〕 越石父，齐国的贤士。 缧绁(léi xiè)，捆绑犯人的绳子。 左骖(cān)，马车左边 的马。
　　〔2〕 弗谢，没有告辞，主语“晏婴”省略。谢，告辞。 闺(guī)，内室的小门。 久之，很长时间，“之”是助词，凑足音节。 绝，断绝交往。
　　〔3〕 G91DD(jué)然，惊异的样子。 摄，整理。 谢，道歉。 厄(è)，危难。
　　〔4〕 诎(qū)，屈；信，通“伸”。 感寤，有所感而觉悟。寤，通“悟”。
　　【译文】 越石父是个贤能的人，他因犯罪而被绳索捆绑押送。晏子外出，在路上遇到了他，晏子就解下车子左边驾车的马为他赎罪，同他一起坐车回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室好长时间，越石父就请求同他绝交。晏子大吃一惊，急忙整好衣冠道歉说：“我虽然没有仁德，可是我把您从危难中解救出来，您为什么提出绝交这么快呢?”越石父说：“不是这样。我听说君子在不了解自己的人那里受到屈辱，但在了解自己的人面前受到尊重。当我处在绳索捆绑之中时，那些人是不了解我的。你既然觉悟到了并赎我出来，这就是我的知己；知己而待我无礼，那我还不如被捆绑好呢!”晏子于是就请他进来待为上客。
　　【原文】 晏子为齐相，出，其御之妻从门间而NFDA3其夫〔1〕。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也〔2〕。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者〔3〕。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也〔4〕。”其后夫自抑损，晏子怪而问之，御以实对〔5〕。晏子荐以为大夫。
　　【注释】 〔1〕 御，驾驭车马的人。 门间，门缝。 NFDA3(kuī)，窥，从小孔或缝隙里偷看。
　　〔2〕 拥，持。 大盖，大的车盖。 策，马鞭，用作动词，挥鞭赶车。
　　〔3〕 去，离开，离去。 志念，思虑。 自下，使自己处于别人之下。
　　〔4〕 乃，却。
　　〔5〕 抑损，谦卑。 怪，感到奇怪。
　　【译文】 晏子做齐国宰相，有一天坐车外出，他的车夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫。只见她的丈夫给宰相驾车，支起车上的大伞盖，挥鞭赶着驾车的四匹马，神气十足，非常得意。不久，车夫回到家里，他的妻子要求离去。丈夫问她离去的原因。妻子说：“晏子身高不满六尺，却做了齐国的宰相，名扬诸侯。今天我看他外出，思虑深沉，常常表现出谦卑的神态。而现在你身高八尺，却给人家做车夫，可是你的心意反倒自以为满足了，我因此要求离去。”从此以后，她的丈夫自己就谦虚谨慎了，晏子觉得很奇怪，便问他，车夫如实相告。晏子便推荐他做了大夫。
　　【原文】 太史公曰： 吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》〔1〕，详哉，其言之也!既见其著书，欲观其行事，故次其传〔2〕。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事〔3〕。
　　管仲世所谓贤臣，然孔子小之〔4〕。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉〔5〕?语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也〔6〕。”岂管仲之谓乎?
　　方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去〔7〕，岂所谓“见义不为，无勇”者邪〔8〕?至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉〔9〕!假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉〔10〕。
　　【注释】 〔1〕 《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，都是《管子》中的篇名。《晏子春秋》，后人托名晏子作，内容是记载晏子的言行事迹。
　　〔2〕 其著书，即“其所著书”，他们所写的书。 行事，所做的事情，事迹。 次，编次， 编写。
　　〔3〕 轶(yì)事，同“逸事”，不见于记载的事情。
　　〔4〕 孔子小之，“小”用作意动，意即看不起。《论语·八佾》：“子曰：‘管仲之小哉!’”
　　〔5〕 王，指王道，即以仁义治天下，与以武力征服天下的“霸道”相对。
　　〔6〕 这三句引言见《孝经·事君》，原文是：“子曰：‘君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。’”
　　〔7〕 “晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去”一事，见《左传·襄公二十五年》。齐庄公与齐大夫崔杼的妻子棠姜私通，崔杼杀了庄公。晏婴进了崔家之门，把庄公的尸体枕在自己的大腿上痛哭，然后站起身来，连跺了几次脚，尽了君臣之礼，才离开。
　　〔8〕 “见义不为，无勇也”是《论语·为政》中孔子说的话。
　　〔9〕 犯君之颜，冒犯君主的威严。 “进思尽忠，退思补过”是《孝经·事君》中的话，参见本文注〔6〕。
　　〔10〕 虽，即使。 执鞭，拿着马鞭子赶车，也就是做驾马车的车夫。 忻慕，高兴钦慕。
　　【译文】 太史公说：我读了管子的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，又读了《晏子春秋》，他们的言论记载得很详尽啊。读了他们的著作以后，还想观察他们的行为，所以就编列了他们的传记。至于他们的著作，社会上已有很多，所以不再论及，只记载他们的逸事。
　　管仲是世人所说的有才干的大臣，可是孔子却小看他。难道是因为孔子认为周朝政治衰微，桓公既然贤明，而管仲并没有勉励他行王道，竟然辅佐他成了霸主吗?古语说：“顺从君王的美善之举，匡正君王的过失错误，就能使君臣相亲。”这难道就是说的管仲吗?
　　当晏子伏在庄公的尸体上大哭，尽了君臣之礼离开的时候，难道就是人们所说的“遇见坚持正义的机会，却不去做，就是没有勇气”的人吗?至于他的进谏，敢于冒犯君主的威严，这就是人们所说的“上了朝就想竭尽忠心，退了朝就想弥补过失”的人啊!假使晏子还活着，我就算是给他拿着马鞭赶车，也是高兴钦慕的。

【说明】这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善于“因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡”，内政、外交功名垂著。他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸候。二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，故合传为一。
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
作者善于用特定人物的动作、个性化的语言刻画人物的内心世界。石父虽贤，不幸而为囚犯。晏子遇到他解左骖把他赎出，载回家去，只因“弗谢，入闺，久之，”就被石父深责并要求绝交。行文到此，作者写道，“晏子戄然，摄衣冠谢曰：‘婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？’……晏子于是延人为上客。”首句写出晏子心灵深处的震撼，以及由震撼而形于外在的惶惑之色；二句补写了由震撼而引发出的严肃、敬畏、谦虚、惶惑的表情；晏子的问话又以谦虑的口吻写出他由解骖赎人的壮举而引发的自矜心理；末句晏子的转变也正是心理转变的结果。廖廖三十余字，把晏子由求贤到礼贤的整个过程和心灵深处的变化层次、一个完整的心态，形神毕肖地表现出来。
通过典型细节，以借宾形主的手法刻画人物。作者抓住车夫妻子从门间窥视的细节，来揭示一个女子的内心隐秘。从瞬间的窥视到提出离婚，御妻的神色、姿态、心理已然活现，不仅闪跃着个性的光芒，也表现了她的心计、意念和独特的看人标准。然而写石父、写御妻、写御者，又是为了写晏子。这种借宾形主的手法，使晏子的形象更加丰满了。
由于管、晏的事迹已见于卷三十二《齐太公世家》，故本传只“论其轶事”。此《史记》一书之互见法又一显例也。

管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管促待奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸候，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
管仲说：“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做生意，分财利时自己总是多要一些，鲍叔并不认为我贪财，而是知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，反而使他更加困顿不堪，陷于窘境，鲍叔不认为我愚笨，他知道时运有时顺利，有时不顺利。我曾经多次作官多次都被国君驱逐，鲍叔不认为我不成器，他知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑。鲍叔不认为我胆小，他知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败，召忽为之殉难，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊。”
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。
管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸候们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置化丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸候国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。

晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸候。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了车的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。

太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就依次编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君了的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游①，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔②，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠③。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉④。鲍叔遂进管仲⑤。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸⑥，九合诸候⑦，一匡天下⑧，管仲之谋也。

①游：交游，来往。③欺：此意为占便宜。指下文“分财利多自与。”③“已而”二句：齐襄公立，政令无常，数欺大臣，又淫于妇人，诛杀屡不当，鲍叔担心齐国将大乱。为避难，管仲、召忽奉襄公弟公子纠出奔鲁国，鲍叔奉襄公弟小白出奔莒国。见卷三十二《齐太公世家》、《左传·庄公八年》。④“及小白”三句：公元前686年襄公被杀。前685年，鲁国派兵保护公子纠赶回齐国争夺王位，先由管仲领兵扼守莒、齐要道，以防小白先行入齐争位。两相遭遇，管仲射中小白带钩。小白佯死，使鲁国延误了公子纠的行程。小白率先入齐，立为桓公。桓公以军拒鲁，大败鲁军。鲁国被迫杀死公子纠，召忽自杀，管仲请囚。详见卷三十二《齐太公世家》。⑤进：保举，推荐。⑥霸：称霸。⑦合：会盟。⑧匡：匡正，纠正。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾①，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困②，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君③，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也④。吾尝三战三走⑤，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之⑥，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也⑦。生我者父母，知我者鲍子也。

①尝：曾经。贾：作买卖。②穷困：困厄，窘迫。③三：泛指多次。见：被。④遭：遇，逢。⑤走：逃跑。⑥死之：为公子纠而死。⑦羞：以……为羞。耻：以……为耻。

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐①，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也②。

①世禄：世代享受俸禄。②多：推重，赞美。

管仲既任政相齐①，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶②。故其称曰③：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固④。四维不张⑤，国乃灭亡。下令如流水之原⑥，令顺民心。”故论卑而易行⑦。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之⑧。

①相：出任国相。②俗：指百姓。③其称曰：“他自己称述说。以下引语是对《管子·牧民》篇有关论述的节录，其“仓廪实”三句和“四维不张”两句见于“国颂”一节，“下令如流水之原”两句见于“士经”一节。④上：国君。一说居上位者。服：行，施行。度：节度。或特指礼度、制度。六亲：《管子·牧民》有“六亲五法”一节，刘向注云：“‘以家为家’，一亲也。‘以乡为乡’，二亲也。‘以国为国’，三亲也。‘以天下为天下’，四亲也。‘毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。’‘如地如天，何私何亲’，五亲也。‘如月如日，唯君之节’，六亲也；天地日月，取其耀临，言人君亲下，当如天地日月之无私也。”由此可知，这里所谓“六亲”，非指一般意义的六亲，即非《正义》所云外祖父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女子，亦非王弼所云父、母、兄、弟、妻、子，或其他各种指谓。固：安固，稳固。⑤四维：《管子·牧民·四维》云：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”维，纲，即网上的总绳，此引申为纲要、原则。⑥原：通“源”，水的源头。⑦论卑：指政令平易符合下边的民情。⑧去：废除。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重①，慎权衡②。桓公实怒少姬，南袭蔡③，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室④。桓公实北征山戎，而管仲因而令修召公之政⑤。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸候由是归齐⑥。故曰：“知与之为取，政之宝也⑦。”

①轻重：“轻重”一语原是《管子》中的一个特殊经济概念，是管子经济思想、经济理论中的一个重要组成部分，其核心问题，是用货币和谷物来调节、控制国家经济。但从本段所举史实来看，太史公不是谈管子的经济思想。所以“轻重”一语还应理解为通常意义的“轻重”，即事物的轻重缓急。②权衡：比较利弊得失。③“桓公实怒”二句：是说少姬(即蔡姬)曾荡舟戏弄桓公，制止不听，因怒，遣送回国。蔡君将其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。见卷三十二《齐太公世家》、《左传·僖公三年》(伐蔡在“僖公四年”)。④“管仲”二句：《左传·僖公四年》载：齐桓公伐楚，使管仲责之曰：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”古代祭祀，用裹束成捆的菁茅过滤去渣。包，裹束。茅，菁茅。按：责楚包茅不入贡于周室，这是齐伐楚的借口。事又见卷三十二《齐太公世家》。⑤“桓公实北征”两句：齐桓公二十三年(前663)，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齐，桓公因伐山戎，至于孤竹而还。燕庄公送桓公进入齐境。桓公说：“非天子，诸候相送不出境，吾不可以无礼于燕。”于是分沟割燕君所至之地与燕，并让燕君重修召公之政，纳贡于周。召公，是燕国的始祖，周成王时为三公，“治西方，甚得兆民和。”见卷三十二《齐太公世家》、卷三十四《燕召公世家》。⑥“于柯之会”四句：齐桓公五年(前681)，伐鲁，鲁将曹沫三战三败，鲁庄公请献遂邑求和，桓公许，与鲁会柯而盟。将盟，曹沫以匕首劫持桓公于坛上，威胁桓公归还“鲁之侵地”，桓公先是被迫答应，继而“欲无与鲁地而杀曹沫。”这时，管仲劝桓公不要图一时“小快”而“弃信”于诸候，失天下之援”。于是尽“与曹沫三败所亡地于鲁”。“诸候闻之，皆信齐而欲附焉”。见卷三十二《齐太公世家》、卷八十六《刺客列传》。⑦“知与之为取”二句：语出《管子·牧民》。与，给予。

管仲富拟于公室①，有三归、反坫②，齐人不以为侈③。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

①拟：比拟，类似。②三归：建筑华丽的台。另有多种说法，如三姓女子；三处家庭、采邑、府库等。反坫(diàn，店)：堂屋两柱间放置供祭祀、宴会所有礼器和酒的土台。按“礼”，只有诸侯才能设有三归和反坫。管仲是大夫，本不该享有。然而，齐以管仲而强，故下文说“齐人不以为侈。”③侈：放纵，放肆。这里有过分的意思。

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐①。即相齐，食不重肉②，妾不衣帛③。其在朝，君语及之④，即危言⑤；语不及之，即危行。国有道，即顺命⑥；无道，即衡命⑦。以此三世显名于诸侯。

①力行：努力工作。重：重视。②重肉：两味肉食。③衣：穿。④语及之：问到他。⑤危言：正直地陈述己见。危，高耸貌。引申为正真。⑥顺命：服从命令去做。⑦衡命：斟酌命令的情况去做。

越石父贤，在缧绁中①。晏子出，遭之涂②，解左骖赎之③，载归。弗谢④，入闺⑤。久之，越石父请绝。宴子戄然⑥，摄衣冠谢曰⑦：“婴虽不仁，免子于厄⑧，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者⑨。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我⑩，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客，

①缧绁：拘系犯人的绳子。引申为囚禁。②涂：同“途”。③骖：古代一车三马或四马，左右两旁的马叫骖。④谢：道歉。⑤闺：内室。⑥戄然：惶遽的样子。⑦摄：整理。⑧厄(é，饿)：灾难。⑨诎：通“屈”，委屈。信：通“伸”，伸展，伸张。⑩感寤：感动醒悟。寤，通“悟”。

晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫①。其夫为相御②，拥大盖③，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去④。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸候。今者妾观其出，志念深矣⑤，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损⑥。晏子怪而问之⑦，御以实对。晏子荐以为大夫。

①御：车夫。门间：门缝。窥：暗中偷看。②御：驾车。③拥：遮、障。④去：离开。此指离婚。⑤志念：志向、抱负。⑥抑损：谦恭、退让。抑，谦下。损，退损。⑦怪：感到奇怪。

太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》①，及《晏子春秋》②，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传③。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

①《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》：都是《管子》篇名。②《晏子春秋》：旧题春秋齐晏婴撰，实际上是后人依托并采缀晏子言行而作。③次：编次、编列。

管仲，世所谓贤臣，然孔子小之①。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰②：“将顺其美③，匡救其恶④，故上下能相亲也⑤。”岂管仲之谓乎？

①小之：认为他器量狭小。《论语·八佾》有“管仲之器小哉”的话。②语引自《孝经·事君》。③将顺：顺势助成。④匡救：纠正、挽救。⑤上下：指君臣百姓。

方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去①，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜②，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉③！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉④。

①“晏子伏庄公尸”二句：齐国大夫崔杼因齐庄公与他新娶棠公的寡妻私通，设谋杀死庄公。晏婴到崔家，枕庄公尸而哭之，完成君臣之礼而去。见卷三十二《齐太公世家》、《左传·襄公二十五年》。②犯：冒犯。颜：面容、脸色。③引语出自《孝经·事君》。④忻(xīn，新)：同“欣”。慕：羡慕，向往。

著名的有：
轩辕天子 出自《史记·五帝本纪》
网开一面 出自《史记·殷本纪》
囊血射天 出自《史记·殷本纪》
酒肉池林 出自《史记·殷本纪》
左支右绌 出自《史记·周本纪》
焚书坑儒 出自《史记·秦始皇本纪》
指鹿为马 出自《史记·秦始皇本纪》
拔山扛鼎 出自《史记·项羽本纪》
先发制人 出自《史记·项羽本纪》
破釜沉舟 出自《史记·项羽本纪》
鸿门宴 出自《史记·项羽本纪》
项庄舞剑，意在沛公 出自《史记·项羽本纪》
沐猴而冠 出自《史记·项羽本纪》
霸王别姬 出自《史记·项羽本纪》
四面楚歌 出自《史记·项羽本纪》
无颜见江东父老 出自《史记·项羽本纪》
一败涂地 出自《史记·高祖本纪》
约法三章 出自《史记·高祖本纪》
明修栈道，暗度陈仓 出自《史记·高祖本纪》
运筹帷幄 出自《史记·高祖本纪》
高屋建瓴 出自《史记·高祖本纪》
卧薪尝胆 出自《史记·越王勾践世家》
鸟尽弓藏 出自《史记·越王勾践世家》
一狐之腋 出自《史记·赵世家》
招摇过市 出自《史记·孔子世家》
韦编三绝 出自《史记·孔子世家》
鸿鹄之志 出自《史记·陈涉世家》
积毁销骨 出自《史记·张仪列传》
毛遂自荐 出自《史记·平原君列传》
脱颖而出 出自《史记·平原君列传》
歃血为盟 出自《史记·平原君列传》
因人成事 出自《史记·平原君列传》
一言九鼎 出自《史记·平原君列传》
完璧归赵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
负荆请罪 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
怒发冲冠 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
刎颈之交 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
胶柱鼓瑟 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
纸上谈兵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
一字千金 出自《史记·吕不韦列传》
奇货可居 出自《史记·吕不韦列传》
图穷匕见 出自《史记·刺客列传》
背水一战 出自《史记·淮阴侯列传》
肝脑涂地 出自《史记·淮阴侯列传》
多多益善 出自《史记·淮阴侯列传》
鸡鸣狗盗 出自《史记·孟尝君列传》
狡兔三窟 出自《史记·孟尝君列传》
“负荆请罪”这则成语的荆是落叶丛生灌木，高四五尺，茎坚硬，可作杖。背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪。形容主动向人认错、道歉，自请严厉责罚。

这个成语来源于《史记.廉颇蔺相如列传》，廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。

战国时代，赵惠文王因蔺相如办外交有功，拜蔺相如为上卿，官位在廉颇大将之上。廉颇因此心中不快，觉得自己功劳卓著，很不服气，扬言要当面侮辱蔺相如。相如知道后，不愿意和廉颇争位次先后，便处处留意，避让廉颇，上朝时假称有病，以便回避。有一次，蔺相如乘车外出，远远望见廉颇的车子迎面而来，急忙叫手下人把车赶到小巷里避开。相如手下的人便以为相如害怕廉颇，非常气愤。蔺相如对他们解释说；“秦国这样强大，我都不怕，廉将军又有什么可怕呢？所以我想，强横的秦国今天之所以不敢对我们赵国轻易用兵，只是因为赵国有我和廉将军两人。如果我和廉将军两人不能和睦相处，互相攻击，像老虎一样相斗，结果必定有一虎受伤，秦国就会趁机侵略赵国。我所以对廉将军避让，是因为我把国家的安危放在前头，不计较私人的怨恨。”

蔺相如这番话，使他手下的人极为感动。相如手下的人也学习蔺相如的样子，对廉颇手下的人处处谦让。此事传到了廉颇的耳中，廉颇为相如如此宽大的胸怀深深感动，更觉得自已十分惭愧。于是脱掉上衣，在背上绑了一根荆杖，请人领到相如家请罪，并沉痛地说； “我是个粗陋浅薄之人，真想不到将军对我如此宽容。”

蔺相如见廉颇态度真诚，便亲自解下他背上的荆杖，请他坐下，两人坦诚畅叙，从此誓同生死，成为至交。

破釜沉舟
秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿(今河北平乡西南)，并被秦军重重包围。楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国。宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。但此时军中粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拚死一战，决心很大。

“卧薪尝胆”是我国家喻户晓的典故。说的是春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻，激励自己，在屋内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝，使不忘受辱之苦。睡觉时不用床铺和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。但是，卧薪尝胆的典故始于何时？据有关吴越史料的书籍，战国时期的《左传》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾践和昊王夫差的详细记载，而没有勾践卧薪尝胆之记录。另一战国时的著作《国语》中，也无勾践卧薪尝胆之说。至东汉期间，《越绝书》和《吴越春秋》著作中，只有在“勾践归国外传”中，有勾践“悬胆于户，出人尝之，不绝于口”之句，而无“卧薪”之说。 “卧薪尝胆”作为成语，最早见于北宋大文豪苏轼所著的《拟孙权答曹操书》游戏性的书信体裁文中，设想孙权在三国鼎立之时，曾经“卧薪尝胆”，但这与勾践毫无关系。到了南宋，吕祖谦在《左氏传记》书中，曾有吴王夫差“坐薪尝胆”，但只是“坐薪”，不是“卧薪”，只是“夫差”，不是“勾践”。到了明代，张博在《春秋列国论》书中，也是“夫差即位，卧薪尝胆”，虽有“卧薪尝胆”，但亦是指夫差。后来，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黄震的《古今记要》、《黄氏日抄》两书中，才开始有勾践“卧薪尝胆”之说。明末，梁辰鱼所著《浣沙记》剧本中，将勾践“卧薪尝胆”作为传奇，加以渲染。冯梦龙也在《东周列国志》中多次讲到勾践“卧薪尝胆”之事。清初，吴乘权编的《纲鉴易知录》，亦有“勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆”之句。从此，越王勾践“卧薪尝胆”之故事，就愈传愈广，成为我国的成语典故了。

管仲逝世后百余年，齐国才出了个晏婴。因此他俩没有"交"的可能。

请看《史记管晏列传》中的"管鲍之交”：
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游①，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔②，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠③。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉④。鲍叔遂进管仲⑤。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸⑥，九合诸候⑦，一匡天下⑧，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾①，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困②，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君③，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也④。吾尝三战三走⑤，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之⑥，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也⑦。生我者父母，知我者鲍子也。
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐①，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也②。

管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管促待奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸候，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
管仲说：“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做生意，分财利时自己总是多要一些，鲍叔并不认为我贪财，而是知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，反而使他更加困顿不堪，陷于窘境，鲍叔不认为我愚笨，他知道时运有时顺利，有时不顺利。我曾经多次作官多次都被国君驱逐，鲍叔不认为我不成器，他知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑。鲍叔不认为我胆小，他知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败，召忽为之殉难，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊。”
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

是管鲍之交，管仲死后过了百余年齐国才出的晏子。

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突泉县18910137519： 求《史记·管晏列传》译文 - ？
舟瞿枣仁： 晏子,字平仲,名婴,莱地夷维人.服事过齐灵公、齐庄公、齐景公,因为节省检朴,亲躬理事,而受到齐国人的敬重.做了齐相之后,吃饭时不用两样肉菜,小妻也不穿丝绸.他在朝廷的时候,国君谈到的事,他就直言;国君没有谈到的事,...

突泉县18910137519： 《史记.管晏列传》 - ？
舟瞿枣仁： 有 管仲夷吾者,颍上人也.少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言.已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠.及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉.鲍叔遂进管仲.管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸...

突泉县18910137519： 管鲍之交《史记 管晏列传》翻译 - ？
舟瞿枣仁： 译文: 管仲,又名夷吾,颍上人.青年时经常与鲍叔牙交往,鲍叔知道他有贤才.管仲家境贫困,常常欺骗鲍叔,鲍叔却一直很好地待他,不将这事声张出去.后来鲍叔服事齐国的公子小白,管仲服事公子纠.到了小白立为桓公的时候,公子纠...

突泉县18910137519： “史记·管晏列传”翻译,桓公欲背曹沫之约,管仲…...？
舟瞿枣仁： (齐鲁两国在柯地会盟,)齐桓公想背弃和曹沫签订的归还鲁地的盟约,管仲却利用这事取得了诸侯的信任,诸侯从此归服齐国.

突泉县18910137519： 管晏列传最有名的一句话是哪句 - ？
舟瞿枣仁： 《史记 管晏列传》管仲夷吾者,颍上人也.少时常与鲍叔牙游,鲍叔牙知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔牙,鲍叔牙终善遇之,不以为言.已而鲍叔牙事齐公子小白,管仲事公子纠.及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉.鲍叔牙遂进管仲.管仲既...

突泉县18910137519： 《史记 管晏列传》1、文章的意义 2管仲的鲍叔牙的关系 (详细些) - ？
舟瞿枣仁：[答案] 1.《管晏列传》是春秋时期齐国政治家管仲和晏婴的合传.司马迁描写这两位春秋中后期齐国国相,能抓住其特点,并选取典型细节加以生动地表现,如写管仲,着重写其同鲍叔牙的交往,以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略,写晏婴则...

突泉县18910137519： 《管晏列传》为人治世之道 - ？
舟瞿枣仁： 《管晏列传》选自西汉文学家、史学家司马迁所著的《史记》,卷六十二、列传第二,是春秋中后期齐国政治家管仲和晏婴的合传. 司马迁略去了二人的主要事迹,而“论其轶事”.文章着重选取了管鲍之交、晏婴推荐越石父和作者的故事,娓娓动人,天然成趣,于细微处见精神,字里行间渗透着作者的爱憎.作者惨遭李陵之祸身受腐刑,平生所交不为一言,故写管鲍之交,写晏婴赎越石父,无不是借题发挥.来抒发自己的胸怀.

突泉县18910137519： 史记 管晏列传 帮忙翻译下吧管仲夷吾者,颍上人也.少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言.已而鲍叔事齐公子小白,... - ？
舟瞿枣仁：[答案] 晏子,字平仲,名婴,莱地夷维人.服事过齐灵公、齐庄公、齐景公,因为节省检朴,亲躬理事,而受到齐国人的敬重.做了齐相之后,吃饭时不用两样肉菜,小妻也不穿丝绸.他在朝廷的时候,国君谈到的事,他就直言;国君没有谈到的事,...

突泉县18910137519： 管晏列传 晏之为齐相,出,其御(车夫)之妻从门而窥其夫. - ？
舟瞿枣仁： 晏子担任齐国丞相时,(有一次)外出,他的车夫(相当于现在的司机)的妻子从门缝里偷看她的丈夫.(从门间而窥其夫)

突泉县18910137519： 管仲列传谁写的?？
舟瞿枣仁： 西汉·司马迁著.本文是《史记·管晏列传》中有关管仲的部分.《管晏列传》是管仲、晏婴二人的合传,全传前半部分写管仲,后半部分写晏婴,二人不交叉;最后是司马迁对二人的赞词.本文节选的即是传中写管仲的主要内容.希望采纳!!