要写关于中国玉文化的论文，1500~2000字，能帮忙给个大概的提纲么？谢谢
茶原本不是姓茶，是姓荼、姓槚，是神农尝百草而得之，故先为药用。经过多少人的演化、改进，去粗取精，终于形成了茶。中国唐朝是茶文化的发端，期间不但有陆羽的《茶经》问世和禅宗"吃茶去"公案的诞生，中国茶还漂洋过海到达日本，这也为以后日本茶道的演进和发展奠定了基础。 "茶兴于唐而盛于宋"，这种说法可能和风行宋朝的"斗茶"有关，除此之外，在宋徽宗赵佶的《大观茶论》，也记载着宋代对茶之产地、茶季、采茶、蒸压、制造、品质鉴评等发展情况。 在公元4-5世纪，中国茶最早传到了朝鲜（古高丽国）。到了明代嘉靖年间，中国茶文化知识开始在欧洲传播，这在威尼斯作家拉摩晓写就的一本《中国茶摘记》里有详尽的说明。明代万历年间，中国茶开始传入沙俄。明崇祯年间，英国威特斯船长专程率船从中国购买茶叶。到了清代顺治年间，中国茶开始传入到德国。十九世纪末期，中国茶叶、茶树、茶种又先后传入了印度尼西亚、印度、锡兰、乌干达、马来西亚等国……中国古代茶文化之花可谓遍地开放，在世界各地显示出不同的文化风采。于是中国这朵民族文化的奇葩一变成为世界的了，及至今日，这个世界已经变成了没有不饮茶的国家，没有不饮茶的民族"了。 中国茶文化的关键不在于茶叶的本身，而在于茶文化的内涵上。从茶文化的内涵上来看，其"精神"层面上的东西最为重要，它是一种行为文化和心态文化，属于精神文明的范畴，将饮茶与人生处世哲学相结合，上升至哲理高度，"茶是人生"便由此而发，若再品出更深的境界，就成了"吃茶去"公案的禅宗开示以及茶道的精神之源。茶文化由于有了中国儒、释、道思想的加盟，形成了茶礼、茶德、茶道、茶艺等等，这就是中国茶文化的核心部分。但是它又不是完全脱?quot;物质文明"的文化，而是两者相结合。先前，中国老百姓不太注重茶文化，因为每天要饮茶，方知青、红、黄、绿茶之类，这多半是和自己的饮茶习惯有关。但是，真正喜爱和关心茶文化的人，并不注重茶类之分，茶品之分。茶类、茶品他们早已烂熟于心中了。比如龙井、碧螺春、铁观音、君山银针、毛尖、毛峰、云雾等，谁人不知？而是注重着这些茶的"味"外之音--感兴着一种民族的审美趣尚，浸润着一派清雅的文化氛围，涵养着一个廉净的精神境界，充溢着一缕优美茵蕴诗意，提升着一种道德的精神素质。所以我说，茶文化精神层面上的一切是关键。在这一点上，日本的茶道体现的较为深刻。 星换斗移，时移势迁，人们常说的"三十年河东、三十年河西"，我认为是适用于宇宙间万事万物，茶文化何能例外！在举世审美价值、审美标准、审美观念剧变的情况下，青年人首当其冲。中国的美食甲天下，然而抵挡不住麦当劳、肯德基等等的冲击，茶不也难逃可口可乐、百事可乐、星巴克咖啡等洋饮料的夹击吗？遑论茶文化！令人难过的是，时下一些"酒文化"、"咖啡文化"、"可乐文化"等这些不在精神文明范畴的亚文化，倒是充塞在各种媒体的时尚版块中大放异彩，真叫人看不懂了。振兴中国茶文化的呼声已经响起了许多年，然而，一直到今天，却收效甚微，有识之士，憬然忧之。我想，现在国内寥寥可数的几本茶刊，如上海的《茶报》杂志、杭州的《茶博览》杂志、广州的《茶文化》杂志等且都是内部刊物，流通范围太小。唯江西的《中国茶文化》号虽为公开发行，但也只能将就在《农业考古》编辑部的名下。这不能不说是中国茶文化刊物的悲哀，但无论怎样讲，这些办刊之人毕竟是弘扬中国茶文化的领头羊，他们真是劳苦功高，让读者能深刻而又具体的感悟中国茶文化的博大精深，茶文化中有许多细致的情况，圈外人是难以知识的，通过这些刊物，大大地开阔了我们的眼界，我想读者对此会十分感激的。 这样能不能就振兴和弘扬中华茶文化呢？我想是能的。自从台湾"茶艺"导入大陆，全国各地的茶艺馆像雨后春笋不断涌出，加之近些年来国内外茶文化活动频繁不断，这正是弘扬中国茶文化的一个高潮。几千年来，中国茶文化几多兴衰，其故颇多，大小气候都有，可以说是"冰冻三尺，非一日之寒"。因此振兴和弘扬茶文化也就不能操之过急，要求立竿见影是难以办到，现在我们只能用"润物细无声"的办法，一步一个脚印地，从各个方面进行工作，假以若干年，庶能有成，在这方面，各地茶文化的NGO组织（民间）做出的贡献不小，其精神可嘉。
天津大学（TianjinUniversity），简称“天大”，坐落于历史文化名城、中国北方经济中心天津，其前身为北洋大学，始建于1895年10月2日，是中国第一所现代大学，开中国现代高等教育之先河，素以“实事求是”的校训、“严谨治学”的校风和“爱国奉献”的传统享誉海内外。1951年,北洋大学与河北工学院合并定名为“天津大学”，沿用至今。中国大学初名国民大学，1917年改名为中国大学，是孙中山等人为培养民主革命人才而创办。该校于1913年4月13日正式开学，1949年停办，历时36年。孙中山先生为培养民主革命人才，于1912年仿日本早稻田大学在北京创办中国大学，宋教仁、黄兴为第一、二任校长，中山先生自任校董。中国大学有光荣的革命传统，在反帝反封建革命斗争中一直走在前列，以李大钊、李达、吴承仕、杨秀峰等为代表的一批“红色教授”在学校传播马克思主义，学校培养出了以李兆麟、白乙化、董毓华、段君毅、张致祥、任仲夷、徐才、李大伟等为代表的一大批民族英雄和国家栋梁。
我给你个大概 给你个参考一、玉文化与中华文明史二、玉、玉器、古玉器的定义三、古玉器的价值和功能四、主要文化遗址
一、玉文化与中华文明史
中国是世界上四大文明古国之一，她有着七千多年的文明史。中华文明起源的
主要特征之一就是玉器，玉文化是中华民族文化的基石之一，这是区别于世界上其
他文明起源的一个重要标志。
在中国人的文化中，玉是文化构成的一个重要基因。
1、玉器伴随中华民族走过了七千多年的历程，在这么悠久的岁月中，罕有一件
器物有如此旺盛的生命力。几经兴衰，再度繁荣时却更加辉煌。
2、中国玉和玉器在世界享有盛誉。世界上许多国家和民族一看到玉就想到中国
3、玉从很早就成为中华民族的集体潜意识的内在性格的一个组成部分。数千年
来，人们对玉的崇敬和热爱始终未变，其传统绵延不断，传承至今。
4、玉器具有无穷的魅力，她能为不同文化、不同民族、不同时代的人们所接受
二、玉、玉器、古玉器的定义
1、古人对玉的认识
▲东汉许慎的《说文解字》中定义："玉，石之美者，有五德。"
▲旧石器时代，玉与石不分；新石器时代，区分了玉与石。
▲甲骨文中出现了"宝、玉"的概念。
▲古代，宝石与玉是不分的，如水晶水玉，红宝石红玉、牙乌、雅姑、雅琥都
是波斯语的"宝石"，如紫牙乌。
▲1863年Alexis Damour将和田玉称为软玉，将翡翠称为硬玉。
2、现代定义
天然玉石：指自然界地质作用形成的,具有美观、稀少、耐久性和工艺价值的矿
物集合体。玉就是特殊的岩石。
玉器：用玉石雕琢成的器物。
古玉：自雕琢成器算起100年以上的玉器称为古玉或古玉器。
即清末及以前的玉器属古玉器。又分为传世古和出土古。参考资料：http://course.cug.edu.cn/cugFirst/jade_culture/main1.htm
我觉得和田玉最好历史悠久而且参加了奥运
玉文化是中国古老文化之一-和田玉资讯
玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，在中国几千年的玉文化中，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴玉器，人们相信它能带来欢乐及好运。玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一， 在中国几千年的玉文化中，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴玉器，人们相信它能带来欢乐及...
我国玉文化中包含哪些内容?-和田玉资讯
君子如玉;玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性。温润如玉、洁身如玉，成为最美的一种赞誉。玉者无声，玉已成为君子的化身和代表，是纯洁之物，成为美德的代名词。玉是东方精神生动的物化体现，是中华传统精髓的物质根基。玉文化包含着伟大的民族精神，有宁为玉碎的爱国民族气节;化为玉帛的团结...
中国玉文化的产生-和田玉资讯
这里提出一些关于玉文化产生原因的看法，以便与鉴赏者交流。中国玉文化是我国民族文化的一个分支，它同样是我国古代的劳动人民在长期的社会实践中所创造的以玉器为主要内容的物质财富和精神财富的总和。这里提出一些关于玉文化产生原因的看法，以便与鉴赏者交流。中国玉文化是我国民族文化的一个分支，它同样是...
如何看待中国的玉文化?
和田玉的卓越品质，在中华民族中培养了深厚的爱玉情结。玉的质地、形状和颜色激发了艺术家和诗人的灵感，玉的“德”性被儒家学说所诠释，广泛传播，并成为社会共识，支撑着中国玉器文化的长久不衰。玉与德、物质与精神的三位一体，是华夏民族的思想瑰宝，构成了中国玉文化的丰富内涵。中国玉文化的历史之...
玉文化的历史内涵-和田玉资讯
探讨研究中国玉文化 我们应该把握以下内容：玉器作为一种历史文化现象产生原因、发展历史与文化背景等。和田玉挂件玉器是中国特有的、重要的历史文化现象，它所代表、反映与象征的是中国文化史的物质文化与精神文化的大貌，并且就有广博、精深和含蓄的文化特性，这是其它文化所难以比拟的。因此，我们研究玉...
起源于中国的玉文化,代表的是世界文化-和田玉资讯
和田玉把件建国后，汉字简化，国家的国字中的或变成了玉，这说明，人们逐渐开始意识到无玉不成国，玉有文化、精神和思想，没有文化、精神和思想的社会不能称为国，玉是物质的，更是非物质的。中华民族的精神是玉的精神，中华民族图腾是和田玉。中国玉文化的诞生是世界神学的重要起源。早在巫玉时期，...
玉文化是中华文明的基石-和田玉资讯
他说，现今凡在字典上能够找到的带玉字的成语几乎全是褒义词，比如 化干戈为玉帛、宁为玉碎不为瓦全、玉不琢不成器等等。这种将玉器作为美德载体的文化现象，在全世界是独一无二的。据不完全统计，中国有200多个字、词、成语与玉字有关。古代玉器与中华文明起源和发展息息相关，中国考古学会常务理事、...
玉文化之于中华文明-和田玉资讯
并且顺应统治者喜玉的心理，用儒家的道德观念来体现玉典型的物理性质，于是便产生了君子比德于玉以及孔子的玉的十一德之说等。除了以上所说之外，玉石在上下五千年的中华文明史中，还存在着许多值得我们去探索和发掘的文化价值。玉文化作为中国特有的传统文化之一，它必将被继续发扬光大。
中国古代玉文化知识普及-和田玉资讯
玉在我国有着很悠久的历史，至今为止和田玉也是非常受人们喜爱的。其实在最高古代，中国作为四大文明古国之一，玉器是重要的标志。经过考古发现我国最早的玉器，在上万年以前，随后的新石器时代出现我国第一个使用玉器的高峰。中国古玉手镯 第一方面：玉的意识的建立，中国古代玉文化早在孔子时期就有文献可以...
玉文化究竟在中国有什么含义
2. 在中国传统文化中，玉象征着高贵的品质，如爱国情怀、团结互助、无私奉献和廉洁自律等。3. 玉文化起源于新石器时代，并一直延续至今，是中国文化与其他文明显著区别的重要标志。4. 古中国人认为玉是天地精华的凝聚，因此赋予了玉特殊的象征意义。5. 玉器作为自然之物的加工艺术品，在古代被皇室贵族...
照郎健胃：[答案] 中华玉文华,源远流长,博大精深.是世界上最深奥的文化系统之一.玉文化,它涉及的不但是地矿宝玉石的相关知识,还涉及美术学、社会学、人体工程学、物理学、化学、数学、医学等相关知识.而且玉文化是活到老,学到老,永无...
香河县18943453472： 中国玉文化的发展史? - ？
照郎健胃： 迄今发现最早的玉器是距今8200年前的兴隆洼文化的一对白玉块,因而,中国的玉文化艺术史始于新石器时代. 原始美感时期 先民最早用玉的动机上,是在原始的美感的驱使下,将美丽无比的玉石制成饰物,佩挂在身上. 抽象主义时期 新石器...
香河县18943453472： 玉文化是什么 - ？
照郎健胃： 美其名曰玉文化,其实就是一切和玉有关的东西的总成集合,例如历史上的玉器相关故事、玉器加工的工具工艺发展、玩赏玉器的演变等等.
香河县18943453472： 为什么唯独中国有玉文化 - ？
照郎健胃： 因为玉文化是中华民族文化的基石之一,这是区别于世界上其他文明起源的一个重要标志.中华文明起源的主要特征之一就是玉器, 在中国人的文化中,玉是文化构成的一个重要基因.
香河县18943453472： 什么是玉文化 - ？
照郎健胃： 中华玉文化经历了神玉一王玉一民玉的三大阶段 一、 神玉阶段,距今10000年一距今4000年 首先于我国东北、东南、长江中下游及西北等地蕴藏丰富的五大玉资源的产地之上,促使史前社会有了巨大,惊人的发展,形成三大玉文化板块及五支...
香河县18943453472： 中国玉文化为什么渊远流长 - ？
照郎健胃： 中国是“玉石之国”,六、七千年前,中国的先祖就开始开发利用玉石,玉石的功能从先秦时期玉器以礼器为主,隋唐之后则以装饰、陈设占据主导地位,即远古时的“巫玉”发展到“官玉”,乃至演变到“民玉”,无不蕴藏着深刻的中国传统...
香河县18943453472： 简谈玉文化的价值中 中国玉器具体的文化内涵有哪些 - ？
照郎健胃：20世纪后半期的考古发掘材料证明,中国制造和使用玉器的历史源远流长.自新石器时代以来,玉器作为一种重要的物质文化遗存,不仅在中国各地区有广泛分布,而且...
香河县18943453472： 玉文化 玉的历史是怎样的?？
照郎健胃： 我国最早出土的玉器是距今1.2万年的辽宁海城县小孤山仙人洞古人类洞穴遗址出土的三件绿色蛇纹石制作的砍斫器.玉器的产生、发展和演变,贯穿于中国文化史的始终,与中华民族7000年的文明史同步.参考相关资料:www.hzmmx.com
香河县18943453472： 关于玉文化的任何东西写议论文用 - ？
照郎健胃： “温润如玉”的君子最高准则、 “宁为玉碎”的爱国民族气节、 “化为玉帛”的团结友爱风尚、 “润泽以温”的无私奉献品德、 “瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄、 “守身如玉”的爱情坚贞执着……
香河县18943453472： 如何弘扬玉文化 - ？
照郎健胃： 宁为玉碎,不为瓦全.古语有之,知其德而重其存,以德守存.儒家释义“玉之五德”: 五德之一:仁——“润泽以温,仁之方也”.说明玉给人带来恩泽,有仁爱之心,生性温和.是玉,经常佩带会给人一种非常平和的心态!玉不离身,人...
