读高中时（大概2003年-2005年），在《语文报》上读到过一篇散文叫《远山》，很喜欢。可是现在找不到了。

很多年前语文报上的一篇文章：~

楼主，是这个吧？但愿帮到您！
《缺少的仅仅是机遇吗?》
一个人死后来到上帝面前,对上帝大发牢骚:"为什么我的命运如此坎坷,我应该成为最富有的英雄。为什么世界上最大的马里南钻石是在那海滩上而不是在我常去游泳的海滩上？为什么发现万有引力的是牛顿不是我？为什么得到约瑟芬爱的是拿破仑而不是我？"上帝被其牢骚所激怒,但还是给这个人3次机会。
第1次,上帝把马里南钻石放在他的脚边,绊了他一个跟头.此人气呼呼地爬起来看都没看一眼,一脚把钻石踢进边上的阴沟里。
第2次,上帝在他路过一个苹果树时,将一个苹果砸在他的头上,他弯下腰捡起苹果上来就咬了一口.
第3次，上帝干脆让他做了拿破仑，同样让他经历了种种苦难，并帮助他逃出监狱来到海边；正当上帝催促约瑟芬加快速度赶来时，远远就听到“扑通”一声。他跳海自杀了！
上帝站在海边摇摇头，说："你缺少的仅仅是机遇吗?"

爱远山

　　——《远山》 作者：严阵

　　在我窗口的远方，有一片远山。晴朗的日子，当我在晨光澄明间第一次打开窗子，我会发现，它是在一片无边的浅蓝中的一缕静悄无声的黛青，而在黄昏，当我最后一次把窗子关上以前，映入我眼帘的它，却是一道朦胧的神秘的金紫。

　　当风雨如晦云飞雾涌时，我虽然看不见它的影子，但我知道，此时此刻，它依旧守在那儿，默默地静静地无怨无悔地守在那儿，因此在看不到它的时候，从一直涌到我窗口的风云的气息中，我却能感受到它的另一种美，那种既无黛青又无金紫而却是不用任何一种颜色表达的看起来并不存在而实际上却分明存在着的令人只能无穷的意会到的那种美，那种并不为人发现的美。

　　我惊异于初冬季节的一个早晨，当一夜小雪过后，在片云不见的蓝空的边际出现一弧柔美的银色曲线的时候，我真的惊愕于它的绝妙，那在万花纷谢千树凋零的季节显现出的那种无与伦比的淡薄和不可思议的清远。

　　我曾到过黄山。我曾不止一次的领略过它的奇松，怪石，云海，温泉。但当我在天都峰上远眺的时候，我只感觉到它的高峻；当我在百步云梯上攀援的时候，我只感觉到它的险峭；当我在散花坞前徘徊的时候，我只感觉到它的秀奇；当我在桃花溪畔漫步的时候，我也只能感觉到它的晶莹而又婉转的匆匆。

　　我曾到过泰山。我曾膜拜过它的古老和庄严。但当我进入经石峪的时候，我只感觉到它的至尊。当我看到壶天阁历代刻石的时候，我只感觉到它的至显。在我很小的时候，我就记得，在我出生的那个小山村里，人们筑屋，必定要在一块泰山石上刻上“泰山石敢当”几个大字，并将它砌在新屋的石墙上，因而当我穿过中天门看到那组成泰山的每一座巨大的石壁时，我只能很自然的感觉到它的至贵。而当我登上日观峰一览众山的时候，我也只能感觉到它在千古冥冥之中的那种至高。

　　我曾到过庐山。我曾欣赏过牯岭的亦山亦市。我曾流连过花径的亦画亦诗。我曾在它的仙人洞纵览云飞，倾听那来自锦绣谷的悠悠天籁之音。我也曾登上含鄱亭，看鄱阳湖光苍茫秋水。

　　我曾到过峨眉。我曾在清音阁的月光下凭栏静听那泉水的如泣如诉。我曾在万年祠的秋林中看那白云的忽近忽远。我曾在洗象池的山道上看山花的自开自落。我也曾直薄峨眉金顶，观蜀汉之浩荡烟云。

　　可是，我所有见到的，却只能是见到，我所有登临的却只能是登临。于是我在兴高采烈过后，渐渐感悟到：人生的一览无余是多么地让人追索永世，而又是多么地令人感到可怕，那种终会演变为幻灭的可怕。

　　而远山却不。

　　它永远不会让那一抹黛青变成真实的绿树芳草，它永远不会让那一道金紫变成具体的茅屋桑田，它也不会让那迷蒙的烟雨变成可以听得到可以看得见的小溪和池塘，它同样也不会让那一孤银白变为棱增岩石和凋落的园林。

　　那是你吗?我从我的打开的窗口远远地望着它。没有握手。没有面对面的看清脸上的每一条深深纹络。它给予我的，只是一个遥远的模糊的微笑，只能靠朝思暮想去补充的微笑。

　　那是你吗?它有时只是蓦然一现随之便销声匿迹。我知道它是在它在的地方，但我希望那云，那雨，那雾，那雪，一直笼罩着它，只给我留下一个第六感觉的空间。

　　那是你吗?只和我隔着扇门，只和我隔着一条路，只和我隔着一个季节，只和我隔着一片云也似的流年。我依稀地看到你。没有点头，没有摇头。没有承袭，也没有许诺。那是永远的不缺陷的缺陷。那是永远的不圆满的圆满。

　　我曾经试图走近你，可是我又不能走近你，因为，当我真的走近你，真的走进你的你，我便会失去你留给我的那一缕黛青，那一缕永远无法解释的黛青。我也会失去你展示在我视觉里的那一抹金紫，那一抹永远无法猜测的金紫。同时，我也会永远失去你隐入轻云薄雾中留给我的那种感觉，那种虚虚的无比神秘的，仿佛在初雪轻掩的荒原上留下的一行似曾相识的时而消失时而复现的脚印的感觉。我也会失去你出现在天际线上的那一弧银白，那永远也无法代替的至纯至圣的梦影。

　　我曾经试图走近你，可是我又不能走近你，因为，当我真的走近你，你那远山的所有的魅力，便会在了无距离了无界限之间顷刻消失，而与此同时，你便不再是我的远山，而却是别人的远山了。

　　距离是什么?距离是一个空间。距离是什么?距离是一个时间。因此，人只有在一定的时空之外，才有可能领略到某种真正的完美，并有可能将它永远收入你终生的美丽的珍藏之中。

　　不要攫取。攫取会使你失落。失落你要攫取的东西和你的自我。不要占有。占有会使你虚无。你得到的将不再是你所需要的，而你也不再是过去的你。永远可望而不可及。

　　永远可想而不可依。永远可疏而不可密。永远可寄而不可系。

　　在我的窗口的远方，有一片远山。

　　尽管流年似水，世事沧桑，各种各样的时尚的追求，穿梭于朝朝暮暮的红灯绿酒之间，我却越来越感到，我那一片远山的美丽和我那一片远山的富有。

　　你看看，是这个吗？ 我也看过啊\(^o^)/~

远山
-严阵
在我的窗口的远方，有一片远山。

晴朗的日子，当我在晨光澄明间第一次打开窗子，我会发现，它是在一片无边的浅蓝中的一缕静悄无声的黛青，而在黄昏，当我最后一次把窗子关上以前，映入我眼帘的它，却是一道朦胧的神秘的金紫。

当风雨如晦云飞雾涌时，我虽然看不见它的影子，但我知道，此时此刻，它依旧守在那儿，默默地静静地无怨无悔地守在那儿，因此在看不到它的时候，从一直涌到我窗口的风云的气息中，我却能感受到它的另一种美，那种既无黛青又无金紫而却是不用任何一种颜色表达的看起来并不存在而实际上却分明存在着的令人只能无穷的意会到的那种美，那种并不为人发现的美。

我惊异于初冬季节的一个早晨，当一夜小雪过后，在片云不见的蓝空的边际出现一弧柔美的银色曲线的时候，我真的惊愕于它的绝妙，那在万花纷谢千树凋零的季节显现出的那种无与伦比的淡薄和不可思议的清远。

我曾到过黄山。我曾不止一次的领略过它的奇松，怪石，云海，温泉。但当我在天都峰上远眺的时候，我只感觉到它的高峻；当我在百步云梯上攀援的时候，我只感觉到它的险峭；当我在散花坞前徘徊的时候，我只感觉到它的秀奇；当我在桃花溪畔漫步的时候，我也只能感觉到它的晶莹而又婉转的匆匆。

我曾到过泰山。我曾膜拜过它的古老和庄严。但当我进入经石峪的时候，我只感觉到它的至尊。当我看到壶天阁历代刻石的时候，我只感觉到它的至显。在我很小的时候，我就记得，在我出生的那个小山村里，人们筑屋，必定要在一块泰山石上刻上“泰山石敢当”几个大字，并将它砌在新屋的石墙上，因而当我穿过中天门看到那组成泰山的每一座巨大的石壁时，我只能很自然的感觉到它的至贵。而当我登上日观峰一览众山的时候，我也只能感觉到它在千古冥冥之中的那种至高。

我曾到过庐山。我曾欣赏过牯岭的亦山亦市。我曾流连过花径的亦画亦诗。我曾在它的仙人洞纵览云飞，倾听那来自锦绣谷的悠悠天籁之音。我也曾登上含鄱亭，看鄱阳湖光苍茫秋水。

我曾到过峨眉。我曾在清音阁的月光下凭栏静听那泉水的如泣如诉。我曾在万年祠的秋林中看那白云的忽近忽远。我曾在洗象池的山道上看山花的自开自落。我也曾直薄峨眉金顶，观蜀汉之浩荡烟云。

可是，我所有见到的，却只能是见到，我所有登临的却只能是登临。于是我在兴高采烈过后，渐渐感悟到：人生的一览无余是多么地让人追索永世，而又是多么地令人感到可怕，那种终会演变为幻灭的可怕。

而远山却不。

它永远不会让那一抹黛青变成真实的绿树芳草，它永远不会让那一道金紫变成具体的茅屋桑田，它也不会让那迷蒙的烟雨变成可以听得到可以看得见的小溪和池塘，它同样也不会让那一弧银白变为崚嶒岩石和凋落的园林。

那是你吗？我从我的打开的窗口远远地望着它。没有握手。没有面对面的看清脸上的每一条深深纹络。它给予我的，只是一个遥远的模糊的微笑，只能靠朝思暮想去补充的微笑。

那是你吗？它有时只是蓦然一现随之便销声匿迹。我知道它是在它在的地方，但我希望那云，那雨，那雾，那雪，一直笼罩着它，只给我留下一个第六感觉的空间。

那是你吗？只和我隔着一扇门，只和我隔着一条路，只和我隔着一个季节，只和我隔着一片云也似的流年。我依稀地看到你。没有点头，没有摇头。没有承袭，也没有许诺。那是永远的不缺陷的缺陷。那是永远的不圆满的圆满。

我曾经试图走近你，可是我又不能走近你，因为，当我真的走近你，真的走进你的你，我便会失去你留给我的那一缕黛青，那一缕永远无法解释的黛青。我也会失去你展示在我视觉里的那一抹金紫，那一抹永远无法猜测的金紫。同时，我也会永远失去你隐入轻云薄雾中留给我的那种感觉，那种虚虚的无比神秘的，仿佛在初雪轻掩的荒原上留下的一行似曾相识的时而消失时而复现的脚印的感觉。我也会失去你出现在天际线上的那一弧银白，那永远也无法代替的至纯至圣的梦影。

我曾经试图走近你，可是我又不能走近你，因为，当我真的走近你，你那远山的所有的魅力，便会在了无距离了无界限之间顷刻消失，而与此同时，你便不再是我的远山，而却是别人的远山了。

距离是什么？距离是一个空间。距离是什么？距离是一个时间。因此，人只有在一定的时空之外，才有可能领略到某种真正的完美，并有可能将它永远收入你终生的美丽的珍藏之中。

不要攫取。攫取会使你失落。失落你要攫取的东西和你的自我。不要占有。占有会使你虚无。你得到的将不再是你所需要的，而你也不再是过去的你。

永远可望而不可及。永远可想而不可依。永远可疏而不可密。永远可寄而不可系。

在我的窗口的远方，有一片远山。

尽管流年似水，世事沧桑，各种各样的时尚的追求，穿梭于朝朝暮暮的红灯绿酒之间，我却越来越感到，我那一片远山的美丽和我那一片远山的富有。

我经常遥望祁连山。

那遥远而又亲切、熟悉又陌生的祁连山，那令人神往又让人充满怀念的祁连山。

小时候，每到夏天，村后那条小河便成了我们的天堂。河边绿草如茵，水面波光粼粼，清澈的河水深处刚刚没过人的膝盖，浅处仅及脚面。河底是洁净的沙子，踩上去很柔软，舒服极了。我们在河里追逐嬉戏，激起阵阵水花，偶尔有鱼儿掠过，更带给我们无穷的乐趣。

清澈的眸子是无忧的。但是，我对远远的祁连山却充满了好奇———这么热的天，雪怎么化不掉呢？

雨后一两天就不一样了。河水迅速上涨，平日人们赖以渡河的木桥被冲得无影无踪。河面变得宽阔，溪流成了激流，它咆哮着，怒吼着，拥挤着，滚滚向前。

激荡的河水将堤岸冲刷成悬崖。悬崖摇摇欲坠，终于抵挡不住水流的冲刷，在惊心动魄中轰然倒下，随着裹挟着树木的浊流被冲向远方……

这样的水，我们称之为“山水”。关于山水的记忆，遥远而深刻。

当我读到《黄河颂》中“浊流婉转，结成九曲连环”时，不禁击节赞叹，这不就是山水吗？

山水一发，便没完没了，十天半月才能停下来，而这时的河底是厚厚的一层红泥。我非常惊奇：祁连山里怎么藏了这么多水，这红水是它的血液吧？

晴天时，祁连山如在眼前。这样的日子，我经常遥望祁连。阳光下，积雪闪闪发亮，洁净耀眼，山青处与天共一色。山坡上的黑点是登山者吧，山顶上的黛色是登顶者在等待同伴吧。

更多的时候，我常静静地遥望起伏的雪山。山峰硬朗，山头很白很白。渐渐地，那山啊、雪啊，仿佛融化了自己，自己也融入了雪峰，融入了自然。这样的时候，个人的欲念会变得很淡很淡，那个为生存而活的世俗的我渐渐隐去了，心仿佛越出了躯壳，融入了原始的自然，和自然进行着无言的交流。 一种无比通透的舒畅油然而生……

“绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头。”可是，不知从哪一天起，那些登山者疲倦了，他们走了，带走了行李，带走了脚步，连身影也未曾留下。

于是，为着少年的梦想，为着雪峰的召唤，如同寻找前世的一个记忆一样，我不止一次地走进大山，走进祁连山。

走近，走进。

走近祁连山，才知道是走进了故园。

走进祁连山，才知道永远走不出祁连。

呼吸着清冷纯净的空气，追抚着山间清风，倾听着阵阵松涛———我知道，就从踏进祁连的那一刻起，我便与这里的一草一木、一峰一壑，与这里的蓝天白云、青山白雪永远不能分离了，它们早已深深地刻进了我的记忆，融入了我的生命。

人说“山高人为峰，海阔天作岸”，可是在广袤的群山、高远的天空面前，人是多么的渺小和微不足道啊。安稳如大地，动静如秘藏。神秘博大的祁连山，无言的祁连山，体现出一种包容一切的胸怀和不屈的力量，是造化之化，是自然而然。我在祁连山的腹地游走，如同被放逐到了尘世之外，产生了一种久违的原始的质朴，我成了这里的一棵树，一缕风，一块沉静的石头。

在这里，“远看山有色，近听水无声”不再是几个方块汉字，不再是一句古诗，而是一种无言的默契，是以心会心的禅意。

当我从祁连山归来，重新走在熙熙攘攘的城市里，又看到一张张熟悉或陌生的面孔，听着一些有关或无关的消息，经历着一些有所谓或无所谓的事———这里多么的热闹，却是使人感到陌生的热闹。

我知道，在这里我将失去一些东西。

我也知道，在行走的日子里，我将伴着祁连山的气息而生活，当这种气息渐弱时，我将再次走进它，仰望它，一次又一次。

这个？？？？？

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遂川县13367954914： 读高中时(大概2003年 - 2005年),在《语文报》上读到过一篇散文叫《远山》,很喜欢.可是现在找不到了. - ？
融仪森澳： 远山 -严阵 在我的窗口的远方,有一片远山.晴朗的日子,当我在晨光澄明间第一次打开窗子,我会发现,它是在一片无边的浅蓝中的一缕静悄无声的黛青,而在黄昏,当我最后一次把窗子关上以前,映入我眼帘的它,却是一道朦胧的神秘的...

遂川县13367954914： 89年出生的几几年读高中? - ？
融仪森澳： 2005年九月(不包括留级等情况) 7岁读书:96年9月——97年6月:小学1年级 97年9月——98年6月;小学2年级 98年9月——99年6月;小学3年级 99年9月——2000年6月;小学4年级 2000年9月——2001年6月;小学5年级 2001年9月——2002年6月;小学6年级 2002年9月——2005年6月;上初中3年 2005年9月——2008年6月;上高中3年

遂川县13367954914： 找点很久很久以前的流行歌曲. - ？
融仪森澳： 天涯,盛夏的果实,真的爱你,天后,梦醒时分,护花使者,眉飞色舞,布拉格广场

遂川县13367954914： 教育经历怎么写我没上过高中只是初中毕业 - ？
融仪森澳： 就写2002.9-2005.5 xxx高中 学生 先读书实习,学计算机,再就业 2003年7月-2005年7月 *高中

遂川县13367954914： 2012年上高中的哪年上小学?2013年上高中的哪年上小学?2014年上高中的哪年上小学? - ？
融仪森澳： 2003 2004 2005

遂川县13367954914： 今年读大二上学期,几几年读的小学啊?几几年读的中学啊?几几年读的高中啊? - ？
融仪森澳： 按照一年级一年一年的往前推算,应该是2005年读高中,2002年读中学,1996年读小学一年级

遂川县13367954914： 2000年9月 - 2003年7月高中毕业,那他读小学和初中是几年几? ？
融仪森澳： 小学是1992年9月-1997年7月,初中1997年9月-2000年6月

遂川县13367954914： 2003年时高中有档案吗?什么样的? - ？
融仪森澳： 高中是有档案的,就是用档案袋封着的. 高中档案很重要的.高中的档案在上大学时是一个你的信誉档案,如果高中正规的话都应该会把档案袋密封的,大学是必须要档案的,所以我觉得如果要是从事学习这一类的话,没有大学档案那么高中档案就是必须的,就像你上高中需要初中档案而不再要小学档案是一个道理的,所以你要是没有大学档案那么高中档案就是必须的,必须要去大学导员那里要回档案,因为按理来说高中一般情况下不会给你补办一个档案的

遂川县13367954914： 大家告诉我上高中一共应交多少钱?本人十分关心 - ？
融仪森澳： 你必须要告诉我你在那里, 看你在那里的生活条件了,在不同的地方就要交不同的学费,我是在一个小城市上学的,那时我三年就用了一万,但现在可能要用到两万.还有就是你要是高价去读的话那就要交更多的钱,多努力吧

遂川县13367954914： 88年出生的人,什么时候上(毕业)小学,中学,高中(中专),大学(大专) - ？
融仪森澳： 1993 幼儿园1994-2000年 小学2000-2003年 初中2003-2006年 高中2006-2009年 大专这是我的嘿嘿,想不通你问这个干嘛子