潇潇暮雨子规啼全诗是什么?

潇潇暮雨子规啼全诗是什么?~

浣溪沙
游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流
苏轼


山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。

1、全诗
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
2、译文
山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染。傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
3、词句注释
（1）浣溪沙：词牌名。
（2）蕲（qí）水：县名，今湖北浠水县。清泉寺：寺名，在蕲水县城外。
（3）短浸溪：指初生的兰芽浸润在溪水中。
（4）潇潇：形容雨声。子规：杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
（5）无再少：不能回到少年时代。
（6）白发：老年。
（7）唱黄鸡：感叹时光的流逝，人生不可能长久。
4、出处
北宋苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

扩展资料
一、创作背景
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月作者游蕲水清泉寺时所作。
二、赏析
此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美。
下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。全词即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。
三、作者简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
宋仁宗嘉佑二年，苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》的论文得到考官梅尧臣的赏识，并推荐给主试官欧阳修。欧阳修亦十分赞赏，欲拔擢为第一，但又怕该文为自己的门生曾巩所作，为了避嫌，列为第二。
结果试卷拆封后才发现该文为苏轼所作。到了礼部复试时，苏轼再以《春秋对义》取为第一。 关于《刑赏忠厚之至论》中的内容：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，当时考官皆不知其典故，欧阳脩问苏轼出于何典。苏轼回答在《三国志·孔融传》中。
欧阳修翻查后仍找不到，苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修听毕恍然大悟。

宋代苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》全诗：

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 

翻译为：

山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。

谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝。

扩展资料

创作背景：

这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月作者游蕲水清泉寺时所作，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。

思想主题：

此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。

上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼执着生活、旷达乐观的性格。

全词即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。

赏析：

上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。

这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒，充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。

环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。

“谁道”两字，以反诘唤起：以借喻回答。光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，这是不可抗拒的自然规律。

然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。

参考资料来源：百度百科-浣溪沙·游蕲水清泉寺

全诗：游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(潇潇 一作：萧萧)

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

出自：《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

作者：苏轼

朝代：宋

翻译：

游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。

山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。

谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

扩展资料：

东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

上阕写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，洁净无泥。傍晚细雨潇潇，寺外传来了布谷的叫声。作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。唤起内心对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

下片诗人就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。

参考资料来源：百度百科-浣溪沙·游蕲水清泉寺

1. ”潇潇暮雨子规啼“出自苏轼的《 浣溪沙》。是一首词，原文：
   

                           浣溪沙

                        【宋】苏轼

   游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流。
   

   山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.萧萧暮雨子规啼.

   谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.

2. 译文：

          去游览蕲水清泉寺，寺在兰溪旁边，溪水向西流。

          山下短短的兰芽浸在小溪里，松林里的沙路干净没有泥，布谷鸟在傍晚的细雨中悲伤地啼叫。（然而）谁说人生在世不能回到少年？门前的流水还能向西奔流，不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。

浣溪沙 【宋】苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

注释 　　 　　
1.蕲水，县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。 　　
2.浸：泡在水中。 　　
3.子规：布谷鸟。 　　
4.唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。 　　
5.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。 　　
6.“潇潇暮雨”，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。 　7.此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水果却西流"。 　　
8.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。 　　
9.无再少：不能回到少年。

浣溪沙
【宋】苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

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贸炭诺丽： 萧萧暮雨子规啼.宋·苏轼《浣溪沙》[今译] 傍晚时分,细雨萧萧,杜鹃声声.[赏析] 宋神宗元丰五年(1082)三月,词人游蕲水(今湖北浠水县)清泉寺,触景生情,写下此词.此句写暮雨,写子规(即杜鹃),声韵优美,情致凄婉,令人陶醉.萧萧,同萧萧,形容雨声.在淅淅沥沥雨声中,传来杜鹃声,此时的感情真不可思议.秦观《踏莎行》云:“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.”王国维的评语是“凄厉”.这里时间相同,都是在晚间,但又多了细雨,则更为凄厉了.[原作] 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.萧萧暮雨子规啼.谁道人生无再少,门前流水尚能西.休将白发唱黄鸡.

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贸炭诺丽： 浣溪沙 (宋)苏轼 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼. 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡. 潇潇,下雨声.形容春风绵绵的样子

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贸炭诺丽： 宋·苏轼《浣溪沙》 萧萧暮雨子规啼. [今译] 傍晚时分,细雨萧萧,杜鹃声声.

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