后人哀之而不鉴之的鉴是什么意思

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　　鉴的意思：意动用法，以之为鉴，用某某来当做借鉴的意思。整句的意思：后人哀怜之而又不引以为借鉴的话。该句出自唐代文学家杜牧的赋作《阿房宫赋》。此赋通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

　　《阿房宫赋》原文

　　六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。

　　燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

　　嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粟粒。瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!

　　呜呼!灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

　　《阿房宫赋》注释

　　1、阿(ē)房(páng)宫：秦始皇在渭南建造的宫殿，始建于公元前212年，至秦亡时尚未完工，遗址在今陕西西安西南阿房村。阿房，指宫殿的四阿(即四周)有宽阔宏丽的曲檐。

　　2、六王毕：六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王，即指六国。毕，完结，指为秦国所灭。

　　3、一：统一。

　　4、蜀山兀，阿房出：蜀地的山光秃了，阿房宫出现了。兀，山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。

　　5、覆压三百余里：指从渭南到咸阳覆盖了三百多里地。这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压，覆盖。里，这里为面积单位，不是长度单位。古代五户为一邻，五邻为一里。

　　6、隔离天日：遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。

　　7、骊山北构而西折，直走咸阳：(阿房宫)从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳(古咸阳在骊山西北)。走，趋向。

　　8、二川：指渭水和樊川。溶溶：河水宽广而流动的样子。

　　9、廊腰缦(màn)回：走廊长而曲折。廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。缦，萦绕。回，曲折。

　　10、檐牙高啄：突起的檐角尖耸，犹如禽鸟仰首啄物。檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。

　　11、各抱地势：各随地形。指阿房宫的宫殿楼阁随地形而建，彼此环抱呼应。

　　12、钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。

　　13、盘盘焉，囷(qūn)囷焉，蜂房水涡：盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。盘盘焉，盘旋的样子。囷囷焉，屈曲的样子，曲折回旋的样子。焉，相当于“然”。

　　14、矗不知其几千万落：矗立着不知它们有几千万座。矗，高耸。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。落，相当于“座”或者“所”。

　　15、长桥卧波，未云何龙：长桥卧在水上，没有云怎么出现了龙?《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。

　　16、不暇：来不及。

　　17、哀：哀叹。

　　《阿房宫赋》翻译

　　六国完毕，天下统一。蜀山砍伐一空，阿房得以建成。覆盖三百余里，遮天蔽日。从骊山向北构筑而后西折，直达咸阳。渭樊二川浩浩荡荡，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。走廊如绸带回绕，飞檐像鸟嘴高啄。各因地势制宜，钩连对凑相互配合。盘绕着呀，回旋着呀，像密集的蜂房、激流的水涡，高高矗立，不知有几千万座。

　　骤见长桥卧于水波，没有云彩哪来的游龙?乍逢复道高架在天空，不曾雨晴哪来的彩虹?高低冥迷，不辨东西。台上歌声温柔，一派春光融融;舞殿冷袖翻飞，一阵风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不同。

　　六国的妃嫔媵嫱，王子皇孙，离开了故国的楼阁宫殿，乘车来到秦国。早上唱歌，晚上弹琴，成了秦国的宫人。明星荧荧，是她们打开了妆镜;绿云扰扰，是她们早晨在梳理发鬟;渭水泛起一层油腻，是她们泼下的洗脸水;烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰。

　　雷霆突然惊动，是宫车在经过;车轮声远去，杳杳然不知它去向何方。卖弄姿容，尽态极妍。伫立遥望，盼望皇帝的幸临。有人未睹天颜，长达三十六年。

　　燕赵收藏的奇珍，韩魏经营的宝物，齐楚保存的重器，多少代多少年，掠夺自民间，堆积如山。一旦国破家亡，都给运到此间。视鼎如铛，视玉如石，挥金如土，以珠作砾，四处抛掷，秦人见了，也不怎样爱惜。

　　哎呀!一个人的心，也就是千万人的心。秦人喜欢奢侈，六国人也眷念故家。为什么掠夺时一丁点儿也不放过，用起来却当成泥沙?使负荷大梁的柱子，比地里耕田的农夫还多;架在屋梁上的椽子，比机杼旁的织女还多;

　　显眼的钉头，比粮仓里的谷粒还多;参差的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还多;直的栏杆横的门槛，比九州的城郭还多;呕哑的管弦声，比市上人们的语声还要嘈杂。使天下的人，敢怒而不敢言。而独夫的心，日益骄傲而顽固。陈胜、吴广振臂一呼，刘邦一举攻占函谷;楚人项羽放了一把火，可怜阿房宫成了焦土。

　　哎呀!灭掉六国的，正是六国，而不是秦国。族灭秦国的，正是秦国，而不是天下的人。哎呀!假使六国君主各自爱护他们自己的人民，就足以抵抗秦国的入侵。

　　假使秦国也能爱护六国的人民，就可以传位三世，乃至万世而为君，谁又能族灭它呢?秦人无暇自哀，而使后人哀怜之;后人哀怜之而又不引以为借鉴的话，那就会使他们的后人又来哀怜他们啊!

　　《阿房宫赋》赏析

　　《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧的赋作。此赋通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

　　此赋运用典型化的艺术手法，在不长的篇幅中，将宫殿建筑之恢弘壮观，后宫之充盈娇美，宝藏之珍贵丰奢，表现得层次分明而具体形象，由此得出秦始皇之所以统治不能久远，即在于暴民取材、不施仁爱的结论，为当时最高统治者提供了深刻的教训和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的艺术价值。

　　这篇文章熔叙事、抒情、议论于一炉，概括叙写与细致描摹有机结合，骈散相间，错落有致，以气贯通，情理融会，既富于形象性，又有极大的气势，在艺术技巧上极见才思。全文气势贯注，语言的排比错落安排得很恰当。

　　而最出色的是艺术想象入微，如“各抱地势，钩心斗角”，“高低冥迷，不知西东”，“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，“辘辘远听，杳不知其所之也”。以及“嗟乎”以下一段中的那些对比，都是字字平易而意境尽出，这正是新体文赋所追求的艺术境界。

　　《阿房宫赋》创作背景

　　《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年(825)，杜牧二十三岁。当时朝廷大兴土木，修建宫室。杜牧借古讽今，切谏时弊。

　　杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。

　　为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚。

　　对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。故作《阿房宫赋》，可见《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。

　　《阿房宫赋》作者介绍

　　杜牧，唐代文学家。字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。太和二年(828)进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。

　　以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世。

参考文献:

1、丁帆 杨九俊．普通高中课程标准实验教科书·语文（必修二）[M]．南京：江苏教育出版社
2、罗时进 编选．杜牧集[M]．南京：凤凰出版社
3、张鹏振 贾敏．大学语文精编[M]．武汉：华中科技大学出版社
4、魏耕原．历代小赋观止[M]．西安：陕西人民教育出版社

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邱县13351599116： 后人哀之而不鉴之的鉴是什么意思 - ？
钟竖安神： 意动用法:以之为鉴(以...为鉴)＂之＂是指示代词,前面可加形容词或动词,但因有＂不＂,所以＂鉴＂表动词,但翻译不能说＂不借鉴它＂这样与原意不符,而是＂不能以之为鉴＂,所以＂鉴＂是意动用法,翻译为＂以...为借鉴＂.

邱县13351599116： 后人哀之而不鉴之 求“鉴”的意思 - ？
钟竖安神： 出自《阿房宫记》,鉴:以……为鉴.

邱县13351599116： 《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“鉴”我知道是意动用法,那题目中是?作?,怎么写 - ？
钟竖安神： 鉴、鉴、鍳 jiàn〈名〉(1) (形声.从金,监声.本义:古代用来盛水或冰的青铜大盆)(2) 同本义 [basin]鉴,大盆也,一曰鉴诸,可以取明水于月.——《说文》.徐灏曰:“鉴,古只作坚,从皿以盛水也.其后范铜为之,而用以照...

邱县13351599116： 《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“鉴”我知道是意动用法,,怎么写题中就是要回答它的活用类型,难道写名词作意动用法吗,我觉得这通都不通? - ？
钟竖安神：[答案] 鉴鉴、鉴、鍳 jiàn〈名〉(1) (形声.从金,监声.本义:古代用来盛水或冰的青铜大盆)(2) 同本义 [basin]鉴,大盆也,一曰鉴诸,可以取明水于月.——《说文》.徐灏曰:“鉴,古只作坚,从皿以盛水也....

邱县13351599116： 秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也 中的鉴是 作为教训的意思吗 - ？
钟竖安神： 不是,是借鉴的意思.

邱县13351599116： 《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”什么意思?？
钟竖安神： 后人为秦人的种种过错哀叹却步从中借鉴吸取教训.

邱县13351599116： 后人哀之而不鉴之,以示后人复哀后人也什么意思? - ？
钟竖安神： 秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹,却使后代人为它哀叹;如果后代人哀叹它而不引以为鉴,那么又要让更后的人来哀叹他们了.

邱县13351599116： 后人哀之而不鉴之,中的鉴用法 - ？
钟竖安神： 以……为鉴

邱县13351599116： 后人哀之而不鉴之是什意思？
钟竖安神： 后人为它感到悲伤却不从中学习教训

邱县13351599116： 秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也是什么意思? - ？
钟竖安神： 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了.