《诗经·大雅·召旻》:没有脏字也“骂人”
旻天疾威,天笃降丧。瘨我饥馑,民卒流亡。我居圉卒荒!
天降罪罟,蟊贼内讧。昏椓靡共,溃溃回遹,实靖夷我邦。
皋皋訿訿,曾不知其玷。兢兢业业,孔填不宁,我位孔贬。
如彼岁旱,草不溃茂,如彼栖苴。我相此邦,无不溃止。
维昔之富不如时,维今之疚不如兹。彼疏斯粺,胡不自替?职兄斯引。
池之竭矣,不云自频。泉之竭矣,不云自中。溥斯害矣,职兄斯弘。不烖我躬!
昔先王受命,有如召公,日辟百国里。今也日蹙国百里。呜呼哀哉!维今之人,不尚有旧。
《诗经·大雅·召旻》全诗共七个小节,前五个小节每个小节五句话,后两个小节七句话。说到底,就是对没落帝国的各种恨铁不成钢。
从诗歌的逻辑排布来看,第一小节重点写天灾,“天笃降丧”引发“瘨我饥馑,民卒流亡,我居圉卒荒”。诗人显然留了一手,没有明言到底是什么天灾。隐隐然表明天灾不过是个借口,相比较而言,第二小节的“人祸”才是重点。第二小节中,诗人进一步用“天降罪罟”来掩饰自己的观点——人祸。“蟊贼内讧。昏椓靡共,溃溃回遹,实靖夷我邦”——像从内部搞破坏的蟊贼一样,朝臣们相互诋毁不能共同履职,昏乱邪辟不可终日,行毁灭我邦国之实。
第三小节写邦国之病已“病入膏肓”,难以自愈。没有正性的朝臣们忙着相互诋毁,看不到国家的危机越来越大,像“我”这样“兢兢业业”老早便意识到国家危机的人,又因为职位太低、资历太浅没有什么发言权。第四小节,诗人用植物遭逢旱灾后的不可逆转来进一步说明帝国的不可救药。“如彼岁旱,草不溃茂,如彼栖苴”——就像经年旱灾后的草木无法轻易恢复繁茂,不免陷入枯黄、枯死一样,诗人认为这样的帝国,会陷入到不可逆转的衰亡。
第五小节诗人进一步回到现实,当初的国富民强已经不再,今日天下的弊病没有甚过此地的。“彼疏斯粺”在这里显得很突兀,令人费解。“疏”是稷,极有可能是“黍稷”的代称与代字。粺是去伪存真、去粗取精后的精米。诗人试图由黍稷而精米的意象,找到一条遏制帝国衰亡的道路,然而,由黍稷而精米本身也是不可逆转的。所谓的“胡不自替”也是一种主观想望而已。诗人试图通过小人的自我约束与避让,君子的自强不息与伸张,来改变“职兄斯引”的目的,让帝国能够有更长的喘息期。第六小节诗人用两个比喻来揭示历史发展的规律——“池之竭矣,不云自频。泉之竭矣,不云自中”。正像水塘的枯竭是从边缘开始,泉水的枯竭,是从内中开始那样,越来越深重的灾祸正在愈演愈烈,情况越来越明显,深处其中的我也难逃此劫,怎不让人忧心忡忡。很显然,诗人是在进行自我表白——不是“我”乐于看到这样的不可救药——因为“我”也深陷其中难以独全。
最后一个小节,诗人将读者的眼光引向“昔先王受命,有如召公,日辟百国里”,当年王圣臣贤,在召公那样的忠臣辅佐下,国运一日强似一日。对比如今的“今也日蹙国百里”,不由诗人不发出“呜呼哀哉”的慨叹。
至于帝国衰微的原因,除了前面提到的“蟊贼内讧”,诗人认为还有一个隐性的原因在于——“维今之人,不尚有旧”。这句话可以理解成今人之中,没有召公那样的贤明之臣,当然也可以理解成今日的国家,已经不能沿袭从前的典章制度,从而陷入到不可避免的日趋败坏之中。
中国人历来有“不怨天,不尤人”的观念,一首位列“大雅”的《诗经·大雅·召旻》怎么可能上来便抱怨上天呢?实在是身处想骂人的世界,不得已说两句不带脏字的骂人话而已。
日下面一个文念什么
旻,读作mín。基本字义为天,天空;又特指秋季的天:~天。苍~旻 mín。①天、天空。陶渊明《自祭文》:“茫茫大块,悠悠高旻”柳宗元《憎王孙文》:“居民怨苦兮号穹旻。”②秋天。李峤《八月奉教作》诗:“清尊对旻序,高宴有馀欢。”③通“闵”、伤。《诗经·大雅·召旻序》:“旻,闵也...
呜呼唉哉 的意思?
是“呜呼哀哉”,不是“呜呼唉哉”,就是完蛋或死亡之意!【解释】:呜呼:叹词;哉:语气助词。原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。【出自】:《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!”...
呜呼哀哉是什么意思?
在古代,特别是在祭文中,人们会用它来表示对逝者的沉痛悼念。"呜呼哀哉"现在也被用来象征死亡或不祥的终结,有时带有讽刺的意味。例如,在文学作品中,当描述一个人陷入绝望,自尽身亡的情景时,可能会使用"呜呼哀哉"来形容这一悲剧性的结局。这个词的起源可以追溯到《诗经·大雅·召旻》中的"於乎哀哉...
呜呼哀哉能随便用吗
“呜呼哀哉”不能随便用,“呜呼哀哉”,汉语成语,拼音是wūhūāizāi,意思是原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。出处:1、《左传·哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!”2、《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧。”用法:复杂式;作谓语;含讽刺意味...
诗经中的四字成语
11、琴瑟之好:《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴。” 12、投桃报李:《诗经·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李。” 13、至死靡它:《诗经·鄘风·柏舟》:“之死矢靡它,母也天只,不谅人只。” 14、之死靡它:《诗经·鄘风·柏舟》:“之死矢靡它...
诗经关雎中的四字成语
11、琴瑟之好:《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴。” 12、投桃报李:《诗经·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李。” 13、至死靡它:《诗经·鄘风·柏舟》:“之死矢靡它,母也天只,不谅人只。” 14、之死靡它:《诗经·鄘风·柏舟》:“之死矢靡它...
乌乎哀哉是什么意思?
呜呼哀哉[wū hū āi zāi]【解释】:呜呼:叹词;哉:语气助词。原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。【出自】:《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!”【示例】:那婆娘精神恍惚,自觉无颜。解腰间绣...
诗经大雅的名言诗句
4、江汉之浒,王命召虎:式辟四方,彻我疆土。——佚名《大雅·江汉》5、于疆于理,至于南海。——佚名《大雅·江汉》6、实方实苞,实种实褎。——佚名《大雅·生民》7、取羝以軷,载燔载烈,以兴嗣岁。——佚名《大雅·生民》8、先民有言,询于刍荛。——《诗经·大雅·板》9、兢兢业业...
古文“呜呼哀哉”是什么意思?
“呜呼哀哉”这个古文短语,起源于古代的祭文,最初是表达深切哀痛的情感,常常出现在表达极度悲愤或悲伤的语境中。它的拼音是[wū hū āi zāi],原意是指一种强烈的哀叹,类似于现代汉语中的“可叹啊”。在古籍如《诗经·大雅·召旻》和《左传·哀十六年》中,我们可以找到它的身影,用来哀悼逝者或...
旻怎么念?
联合起来表示“龟壳纹样表示的占卜结果得到验证的季节”。说明:古人关心谷物收成,所以每年开春播种的季节就预先烧灼龟壳占卜秋收结果。请参阅“秋”字解释。李峤《八月奉教作》诗:“清尊对旻序,高宴有馀欢。”③通“闵”、伤。《诗经·大雅·召旻序》:“旻,闵也,闵天下无如召公之臣也。”...
撒岸柯力: 呜呼哀哉,汉语词语之一,可以作谓语,含讽刺意味,近义词有寿终正寝、一命呜呼,其意思是哀痛的感叹语,旧时祭文中常用,现用以指死亡或完蛋.该词语出自于《诗经·大雅·召旻》等.【拼音】:wū hū āi zāi【解释】:呜呼:叹词;哉:语气助词.原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用.现用以指死亡或完蛋. 【近义词】:寿终正寝、一命呜呼 【反义词】:健康长寿《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧.”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!”表示自己情绪激动(多表示愤怒或悲痛到极点),祭文中常用的感叹词.现常借指死了或完蛋了.引申可叹啊.
阿荣旗18852808015: 心若向善,呜呼哀哉!什么意思? - ?
撒岸柯力: 人心向善,“向”这个字是关键,它是一种力量. 人向上善,是指做人要行善事,有善举,有善行,有善心,人类才和谐,其实就是要求人类不作恶.(此语是从佛语得出)【解释】:呜呼:叹词;哉:语气助词.原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用.现用以指死亡或完蛋. 【出自】:《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧.”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!” 【示例】:那婆娘精神恍惚,自觉无颜.解腰间绣带,悬梁自缢,~. ◎明·冯梦龙《警世通言》卷二 【近义词】:寿终正寝、一命呜呼 【反义词】:健康长寿 【语法】:复杂式;作谓语;含讽刺意味
阿荣旗18852808015: “呜呼哀哉”是什么意思 - ?
撒岸柯力: 释 义:表示自己情绪激动(多表示愤怒或悲痛到极点),祭文中常用的感叹词.现常借指死了或完蛋了.引申可叹啊.这等人(慈鸟) 出 处:汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》:“遭世罔极兮,乃陨厥身.呜呼哀哉,逢时不祥!” 示 例:《左传·哀十六年》“~,尼父!无自律!” 唐·韩愈《祭十二郎文》:“汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!” 清·袁枚《祭妹文》:“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也.呜呼哀哉!呜呼哀哉!”
阿荣旗18852808015: 乌乎哀哉是什么意思? - ?
撒岸柯力: 呜呼哀哉[wū hū āi zāi] 【解释】:呜呼:叹词;哉:语气助词.原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用.现用以指死亡或完蛋. 【出自】:《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧.”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!” 【示例】:那婆娘精神恍惚,自觉无颜.解腰间绣带,悬梁自缢,~. ◎明·冯梦龙《警世通言》卷二 【语法】:复杂式;作谓语;含讽刺意味
阿荣旗18852808015: 思绪不宁,呜呼哀哉.什么意思? - ?
撒岸柯力: 心静不下来,总是那么闹心烦人,悲哀啊悲哀!
阿荣旗18852808015: 焉哉乎也这一个成语背后有什么故事 - ?
撒岸柯力: 呜呼哀哉 wū hū āi zāi 释义 呜呼:叹词;哉:语气助词.原为表示哀痛的感叹语,旧时祭文中常用.现用以指死亡或完蛋. 出处 《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧.”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!”
阿荣旗18852808015: 成语呜呼哀哉的意思和解释,用呜呼哀哉造句及其故事典故 - ?
撒岸柯力: 故事典故:《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉,维今之人,不尚有旧.”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉,尼父!无自律!”
阿荣旗18852808015: 释义如何?典故呜呼哀哉的溯源?典故呜呼哀哉的溯源、释义如何? ?
撒岸柯力: 呜呼哀哉这个典故的溯源:原为“于乎哀哉”.
阿荣旗18852808015: 谁知道《诗经》里流传下来的俗语或成语? - ?
撒岸柯力: 诗经》中的成语 1 . 窈窕淑女 君子好逑 国风 周南 关雎 2 . 求之不得 国风 周南 关雎 3 . 悠哉悠哉 国风 周南 关雎 4 . 辗转反侧 国风 周南 关雎 5 . 逃之夭夭 桃之夭夭 国风 周南 桃夭 6 . 忧心忡忡 国风 召南 草虫 7 . 日居月诸 国风 邶风 柏舟 国风 邶风 ...