大刀会的发展历史
从现有的出土文物来看,环柄刀跟当时的长剑相比,乍一看外形差别很小?外观上主要的差别是刀柄末端的环?刀柄与刀身之间没有剑那样的护手?刀身只有一面开刃,另一面作为厚脊?
很显然,刀既有利于砍劈,又比剑节省工时,是一种非常适用于骑兵时代的好武器?所以刀很快的排挤了剑?这一点可以从西汉流行佩剑变成东汉流行佩刀看出?从此以后剑在中国一蹶不振,越来越沦为一种礼器甚至“法器”?同样的过程也发生在其他文明国家,西亚从萨珊波斯开始,到阿拉伯崛起之后就完成了刀取代剑的过程?阿拉伯人使用的是一种短弯刀,它是著名的“大马士革钢刀”的雏形?印度也大约在同一时间用刀取代了剑?著名的乌兹钢刀从这时起开始发展?西亚和南亚国家普及刀的过程,跟中国有个不同之处,即刀的普及与马镫的普及同步?
1944年(民国三十三年)春,董仁涨在南麂组织的大刀会,发展到二百多人,形成一支不小的武装队伍。因海岛缺粮,时受困扰,董仁涨便立意“打回老家去”,抢占一块地盘。其时国民党在江南的武装,除宜山区特务队、南监盐场税警队外,还有上年六月受专署收编为护航大队的原江可亮(即江小玉、又名萧玉、台州人)股海匪百余人,驻扎于舥艚陡门头,东山周、方城底一带从事整训。三月七日(古历二月十三),董仁涨发本部人马到北龙岛,会同北龙大刀会七、八十人(其中还有驻南麂的乌军十多人及南麂、北龙两岛的一部分渔、农民),总计三百余人。分乘秋船(音)及大擂网(音)九只(随带舢舨三只),于三月八日凌晨,从方城乡北岭村的关岙头登陆,直扑驻舥艚的护航大队。适逢该护航大队于前一日下午奉调开往瑞安,留守处职员及家属,在大刀会的突袭中毫无反抗能力,被杀二十四人。被缴步枪三十支,子弹数千发。 可笑的是,他们居然把抢来的枪支弹药锁在庙中库房里,照样扛着大刀四处砍杀。据现年82岁、原舟巴艚镇“七二”渔业队支书倪正山回忆,那天清晨,天刚蒙蒙亮,他正想出海捕鱼,只见关岙头北首的海滩上有不少船停在那里。起先还以为是日本人登陆偷袭,他就躲在礁岩边看动静,一看才知道原来是大刀会的人马。这些人身披黄衣褂,手持长柄大刀。大刀会在前进途中,不少群众跟着观望,不自觉地成为其中的一员。不久,大刀会就发展到3000多人。平阳县政府接到大刀会抵达芦浦乡的消息后,张韶舞报请第八区保安司令于3月9日调护航大队及税警步炮连,威风凛凛地向芦浦进剿。不料双方激战了半小时,大刀会人众势猛,个个不怕死,官兵几乎被当了“点心”。护航大队军心动摇,兵败如山倒,丢枪弃甲落荒而逃。为此,县政府向省、专署频频告急,要求派兵增援。于是,上峰调派了瑞安县自卫大队第二中队协助平阳县自卫大队、护航队以及宜山特务队等地方部队,一起围剿大刀会。3月15日,又增派了浙保三团、四团二个大队。面对强大的敌方兵力,大刀会毫不畏惧,而且越战越勇,前赴后继,猛打猛冲。从3月31日至4月19日的20天内,大刀会先后和政府军经历了6次战斗,约800余会徒被击毙。热兵器难抵冷兵器,正规军打不赢大刀会,至多算打个平手,这真是丢尽“国军”的面子。国民党政府军调兵遣将集中火力,4月18日,一支荷枪实弹的国民党政府军以迅雷不及掩耳之势向钱库结集。他们兵分三路:右翼为向管店挺进的浙保四团官兵,左翼为平阳自卫大队和永嘉自卫大队,这批官兵火速穿越黄东堡;中间的部队是浙保三团五、六中队,直扑白花桥。三支队伍从三个不同方向占领制高点,架起了迫击炮和机关枪,向人口密集的街区发起猛烈轰击。原来政府军在前几次围剿大刀会的交火中,损兵折将,吃了大亏。于是派侦察人员乔装成卖膏药的江湖人士,到钱库刺探大刀会情况,获悉大刀会主力就驻扎在这里。这次国民党政府军就企图将大刀会一网打尽。大刀会会徒发现受包围后,被动地组织防御抵抗。因腹背受袭,又加上河道的限制,无法展开近距离的肉搏,大刀会会徒纷纷倒下。经双方激烈战斗,终因刀胜不过枪,最后大刀会由横街三秀桥向南部突围撤退。政府军在浙保四团团长童烈的率领下,占领了钱库。他们将这里视为大刀会“老巢”,凡遇到反抗者,便残忍地大开杀戒。有的人被砍下脑袋,有的人被挖掉眼珠,有的人被割下耳朵,实在惨不忍睹。有位叫卢乃帮的铁匠,见政府军破门而入,欲举刀自卫,即被开枪打死,还被砍下脑袋。政府军还在钱库放火烧屋,大火从4月21日下午3时开始,烧到翌日清晨,后街董家桥、东街、横街、双排坊等街道几百间民房和商铺皆化为灰烬。政府军把抢来的财物装满八十多艘船,运往宜山、县城等地拍卖。据《浙江日报》1965年4月25日《骇人听闻的钱库惨案》一文载:“……仅半天时间,就屠杀无辜群众236人,伤104人,烧掉民房1296间,洗劫1184户……”更为残忍的是,进剿官兵竟砍下百余个遭枪杀者的头颅,用竹篓装运到平阳县城的大操场上“展览”三天,其用意无非是恐吓群众。在上世纪五六十年代大讲阶级斗争、大办阶级教育展览馆时,这幅摄于解放前的“人头展览”的照片也展出过,现场观看者无不悚然。 另据当时亲身目堵的宜山老人回忆,宜山附近路边、墙角、油菜田、河里,遍地躺着死难者的尸体,许多是没有头颈的。尸体无人认收,是当地一些慈善老人筹资雇工搬运到朱山掩埋的。装有河泥船三只,每只运二十多人,在朱山备了二十多具棺木,每具装二、三尸,另在宜山民葬地潘家湾挖了大土坑,埋了三十多具尸体。一九五九年左右。宜山老人发起,把这些骨骸重新捡拾移葬于龟山公墓,公墓有十七穴;每穴放十多个骨瓶。潘家湾这块民葬地,大办钢铁时建过炼铁炉,以后建了花边厂。
鲁西南地区,素来“风气强悍”,有“土匪窝”之称。当时,那一带有名的土匪头子为岳迷功、段二瞎子。他们啸聚草泽,劫掠富户,民间大受滋扰。
大刀会在各村公开活动,会员练习刀棒,保卫家园,协助官府缉剿盗匪。
光绪十五年(1889年),内务府正黄旗人毓贤出任曹州知府。毓贤是晚清著名的酷吏。在曹州任上,毓贤“善治盗,不惮斩戮”,曾经在三个月内杀了一千多人。
毓贤对于岳、段为首的大股悍匪,却派官兵多次缉剿,因为盗匪行踪飘忽,“根株仍不可拔”。于是,刘士端倡立大刀会,对付岳迷功和段二瞎子。
清代,严禁民间秘密结社,“凡传习白阳、白莲、八卦等邪教”、“以符咒惑人”,为首之人一律处死。官府调查后认为,大刀会“皆系乡民练习技艺,保卫身家”,并无不法行为,遂默许其存在。大刀会也与官府密切合作。
毓贤对大刀会采取了支持态度,大刀会也积极协助官府,活捉岳迷功,剿灭了岳迷功、段二瞎子等匪众。刘士端缉盗有功,获得了清廷的“二品顶戴”。
起初,他们捕获盗匪,扭送官府惩治;后来发现官府“不能尽杀,众心不快,后遂获贼即杀,不复送官”。当地百姓听说大刀会“能避刀枪,可以保身家”,于是争相入会。
光绪二十二年(1896年)三月,刘士端在单县城关火神庙“唱戏四天,以聚会友”,前来聚会的有10多万人。 光绪六年(1880年),圣言会德国籍传教士安治泰来到山东兖州、沂州、曹州一带,建立教堂,发展教众。安治泰雄心勃勃,在他的领导下,山东南部建立了12座教堂,有传教士34人,教徒4000多人。由此,也带来了日甚一日的民、教冲突。
遇有冲突发生,官府“每多迁就(教民)了结”。老百姓“以为官府不足恃,惟私斗尚可泄其忿。于是有聚众寻衅,焚拆教堂之事”。
1896年2月,在曹县、单县、成武三县交界处,刘士端、曹得礼所属大刀会与教会教民发生冲突。据德国公使绅珂给总理衙门的信件,有16所教堂被毁。
据曹、单、成武三县的会禀,事情起因是:有在三县交界处的太平集开设药铺的山西人郝和升(参加了大刀会),向教民吕登士索讨赊欠药钱,吕登士不还,郝和升便指责他恃教赖账。吕登士族人吕菜见状,便出来帮腔,骂郝和升是“白莲教妖人”。郝和升回敬吕菜是“羊羔子教庇护(的)匪人”。
双方发生口角,经劝各散。吕菜即告知教会教师张连珠,郝和升即告知刘士端、曹得礼,双方各聚众冲突。但三县会禀称冲突经调解平息,并无斗殴及毁坏教堂等情事。
1896年4月15日,在单县的刘庄、曹楼、火神庙唱大戏。这次聚义由刘士端、曹得礼出面领导,规模空前,到会者有10万之众。火神庙(单城西三里)前广场上,东西两侧搭起两座戏台,唱了四天的对台戏。戏台前面搭起了彩棚,彩棚两旁红旗如林,刀枪满架,棚柱上写着对联:“替天行道安天下,一口宝剑震乾坤”。到会会员肩扛红樱枪,身背大刀,腰别匕首,全副武装,威风凛凛。这次聚义是对大刀会声威的一次大检阅。
1896年初夏,砀山刘堤头教民刘荩臣仗势欺人,强割庞林村庞三杰的麦子。庞三杰便向刘士端告急,刘士端立即派尤金声、彭桂林、智效忠等头领,率大刀会会员千余人于5月5日东征。会员手持红樱枪冲向庞林。正当刘荩臣恣意行凶之际,大刀会会员们天降。刘荩立即逃窜。大刀会员乘胜追击,将刘堤头薛孔楼等地的教堂,尽皆摧毁,并处死了作恶多端的洋教民巩克亮、王学亮。
大刀会的义举受到人民的称赞。他们在人民群众支持下连续向单县、砀山、丰县的洋教堂发起冲锋。在短短的时间内,就有30余处教堂被摧毁。大刀会所到之处,教堂中的 “主”像成碎块,圣经变灰烬,传教士纷纷逃跑。
1896年5月18日,大刀会会员由庞三杰、尤金声、彭桂林等带领,向马良集发起进攻。经两昼夜激战,会员终于冲破清军防线,将封建堡垒内的粮草、布匹、钱币、京广杂货一扫而空。
然而,当1896年6月20日山东巡抚据三县会禀咨复总署,否认有毁坏教堂情事发生的时候,大刀会在三省边界地区又发起了一场规模更大的反教会斗争。
六月中旬,江苏砀山县刘堤头村,教民刘荩臣抢割了同村庞三杰家的麦子。官府偏袒刘荩臣,令庞三杰忿不能平。
庞三杰是当地的大刀会会首。气愤之下,他聚众起事,并求援于赵天吉,赵天吉致书刘士端、曹得礼,要曹、单大刀会前往支援。大刀会1000余人赶到刘堤头,惩罚了刘荩臣,打毁砀山东湍教堂。
接着,四省边界各县大刀会以除灭洋教为宗旨共同举事。自6月15日至24日,大刀会在单县逐村打教会,共毁坏教堂17座,抢劫教民168家,焚毁教民房屋多间。25日转入曹县和江苏丰县继续攻打教会,教士、教民纷纷逃避。28日,大刀会围单、砀交界的马良集,29日攻入集内,抢盐店、酒店、京货铺、杂货铺及江南裁缺外委衙门。30日,又至单县东南乡攻打教会,夺得粮食、马匹等物。 事件发生后,总理衙门即于6月24日致电山东巡抚李秉衡,指示其与苏、皖两省筹商会剿。7月3日,清廷又发出电旨,饬两江总督刘坤一与李秉衡各派队伍速往镇压。
在苏、皖一侧,刘坤一除饬徐州镇总兵陈凤楼率部赴砀山剿捕外,又加派总兵刘光才率4个营亲军赶往徐州会同防御。
7月3日,大刀会在砀山县马良集西门外与民团接仗,受到赶来的刘光才部官兵的袭击,不得不败退至单县。次日,大刀会重新集结500多人的队伍往攻马良集,不意陈凤楼得到消息,亲带马步队赶到,大刀会失利,死八九十人,首领彭桂林、智效忠被擒、被杀。
在山东一侧,李秉衡派新授按察使毓贤会同兖沂道锡良查办,并调派候选道马开玉所统之开字3个营分住曹、单、鱼台等县,会同原有防营单县参将岳金堂、守备史镇廷相继防御,统归毓贤调遣。同时委派候补知府杨传书、兖州府通判陈光绶、候补知县屠乃勋分往各处,随时弹压开导。
兖州镇总兵田恩来也带济字中营出驻鱼台县,与毓贤等策应。7月3日,当大刀会于马良集战败逃回单县时,遭清军与民团的截击,死2人,18人被俘。7月4日,13人被俘,10人被杀。彭桂林等被俘,智效忠当场牺牲。主要首领刘士端以后受诱骗被捕,于7月7日在曹县西门遭杀害。大刀会的斗争暂时失败。
刘士端被杀害后,大刀会会员在刘清云的带领下,在金乡万福河一带又集结大刀会会员3万多人,继续“灭洋人,杀赃官”。又有部分大刀会会员渡过黄河,转移到聊城、德州一带,后来加入了朱红灯率领的义和团。
事情虽主要发生在苏、皖一侧,但大刀会的主力是在山东,为根除隐患,清政府把并未出境直接参与打教事件的刘士端、曹得礼二人诱捕并处决。总的说来,李秉衡惟恐激则生变,对这次大刀会举事,采取的主要是首先解散胁从,然后惩治首要的政策。在这种政策下,大刀会并未受到根本的惩创,保留了一定的有生力量,这为以后的复起埋下了火种。 次年十一月,曹州教案发生。
曹州府巨野县张家庄,建有一座圣言会教堂。光绪二十三年(1897年)十一月一日,教堂突被当地大刀会围攻,德国传教士能方济和理加略被杀,教堂器物被抢劫一空。
当时,安治泰正在荷兰。闻讯后,他立即赶赴柏林,要求德国政府保护教众和侨民。
十一月六日,德国出兵山东,占领了胶州湾。清廷亦甚恼怒,电令山东巡抚李秉衡派兵速往弹压。庞三杰、彭桂林率领大刀会众,在江苏、山东交界的马良集与官军开仗,失利。在官府的镇压之下,大刀会转入地下,会众出走外乡,向山东北部和河北一带蔓延……
曹州教案后,经过一年多的交涉,清廷与德国签订了“胶澳租界条约”,德国取得胶州湾99年的租借权,获赔白银22万两。山东巡抚李秉衡免职,由毓贤接任。
单刀会真实的历史背景是什么
“单刀会”一节在《三国志》中被记载于《吴书·周瑜鲁肃吕蒙传第九》,具体记载于鲁肃的传中。关汉卿创作《单刀会》的为了借历史影射现实。他生活的时代,蒙古贵族的铁骑入侵中国北方,土地大片荒芜,百姓家破人亡,流离失所,汉族人民的地位远在蒙古人、色目人之下,第一次蒙受如此重大的屈辱和灾难,无...
何为历史剧?《单刀会》真实的历史背景什么?课文做了哪些改编?
《单刀会》全名《关大王单刀会》或《关大王独赴单刀会》,是元代大戏曲家关汉卿的杂剧作品。剧本写三国时关羽凭借智勇单刀前赴鲁肃所设宴会,最终安全返回的故事。全剧共四折
何为历史剧?《单刀会》真实的历史背景什么?课文做了哪些改编?
在历史的背景下展开的一幕,单刀会是关羽镇守荆州时,鲁肃为讨回荆州,宴请关羽,关羽凭借智勇单刀前赴鲁肃所设宴会,最终安全返回的故事。课本进行了艺术加工
单刀赵会 主人公
但是在历史上则不同,实际上这单刀赴会原本是赞颂鲁肃的故事。其载于《三国志鲁肃传》: “肃住益阳,与羽相拒。肃邀羽相见,各驻兵马百步上,但请将军单刀俱会。肃因责数羽曰:“国家区区本以土地借卿家者,卿家军败远来,无以为资故也。今已得益州,既无奉还之意,但求三郡,又不从命。”语未究竟,坐有一人...
小说中反清复明的“天地会”是真实存在的吗?
天地会以反清复明,顺天行道,劫富济贫等为口号。在小说《鹿鼎记》中,主人公韦小宝加入了一个叫“天地会”的神秘组织,并拜天地会总舵主陈近南为师。许多人都以为天地会不过是小说虚构的产物,那就大错特错了。事实上,历史上确实曾存在过天地会,而且连陈近南也是真实存在的。只不过武功可能没小说...
单刀赴会的故事
建立了与曹魏抗衡的蜀、吴二国,中国历史上才出现了三国时期。歌:单刀赴会 好江风,将这轻舟催送,波翻浪涌,添几分壮志豪情。龙谭虎穴何足惧,剑戟丛中久鏖兵。非是俺藐群雄,一部春秋铭记。义不负心泰山重,忠不顾死何言轻。桃园金兰誓,弟兄山海盟。早把这七尺身躯青龙偃月,付与苍生 ...
《单刀会》这篇选段在写作方面有什么特点?
《单刀会》情节结构方面的这种特点,与它很强的抒情性的特点正相适应。可以看出,《单刀会》的主旨不是要再现一个“有一定长度”的故事,也不是要刻画发展的、复杂的人物性格,而是要抒发某种感情,表达某种时代感受。 这种感情就是对历史上英雄豪杰之士的爱慕和向往之情,这种感受就是民族矛盾尖锐时,受压抑民族的郁闷...
单刀会故事梗概 单刀会故事介绍
1、《单刀会》是关汉卿的历史剧。叙述的是三国时期吴、蜀之间围绕荆州的归属问题发生的一个事件。鲁肃为索回荆州,安排酒宴,约请关羽过江赴会。计划先礼后兵,如果关羽不肯归还荆州,暗藏的伏兵就一拥而出,擒住关羽,逼刘备归还荆州。关羽明了形势,但大英雄自有韬略。2、他只带一口青龙刀和周仓等...
昆曲《斩娥》是出于元杂剧《大刀会》的么?
2. 一折里用同一宫调的一套曲子;3. 楔子的篇幅叫段,一般放在第一折前交代剧情,起“序幕”的作用;4. 在表演上由一人主唱,如以正旦为主的戏里,只由正旦一人独唱到底,其他角色都不唱,只用旁白。比如西厢记就是吸收了元杂剧!!起源于元朝末年的昆山地区,至今已有六百多年的历史。宋、元以来...
单刀会作者是谁
通过纯洁、善良的窦娥的悲剧,揭露了元代高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行,鞭挞了元代的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。在长期的创作实践中,形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。他是我国戏剧史上作品最多,成就最大的一位作家。
骑居棓丙: 清代民间武术团体.又称金钟罩,光绪二十年(1894年)前后,大刀会兴起于山东曹县、单县一带.因此,它又被称为"曹、单大刀会". 主要活动于鲁西南地区,以其成员练武时携带大刀而得名,练武时在场内横置大刀一口.主要习练排刀...
秦城区18443672459: 大刀会/小刀会等组织的结局?末民初还常见到大刀会/小刀会 ?
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秦城区18443672459: 如何合理利用能源的作文 - ?
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秦城区18443672459: 高中历史题,在线等待~急!~~!!~ - ?
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骑居棓丙: 居伊·德波 当代西方激进文化思潮与组织——情境主义国际的创始人、当代法国思想家居伊·德波 传统的马克思主义关注生产,"景观社会"论者高度重视社会再生产、新的消费形式以及在马克思逝世后发展起来的媒体社会;马克思关注工厂...
秦城区18443672459: 抗战时期大刀怎么砍的,是就两招吗 ?
骑居棓丙: 据史料记载使用大刀砍杀敌人真正招法且最惧威力是当正面面对敌人时抡起大刀随即向后旋转360度集一身力气(动作要快速、敏捷),正好转回头从敌人左肩上方向下斜角砍去左肩及左肋一体砍下.威力触目心惊,一刀毙命.不是随即抡起大刀正面砍向人的,那种砍法不惧威力且容易被人躲过.1933年时国民党第29军大刀队多以此种熟练手法在喜峰口与日本关东军一部作战时砍死了两千多个小鬼子.次日东京晨报随即报道:自明治大帝造兵以来,皇军名誉尽失于喜峰口以外,而遭六十年来未有之侮辱.(明治1868年在位-1912年退位共在位45年至1933年共66年历史).望采纳谢谢!