大刀会的发展历史

刀的发展历史是怎样的？~

从现有的出土文物来看,环柄刀跟当时的长剑相比,乍一看外形差别很小?外观上主要的差别是刀柄末端的环?刀柄与刀身之间没有剑那样的护手?刀身只有一面开刃,另一面作为厚脊?
很显然,刀既有利于砍劈,又比剑节省工时,是一种非常适用于骑兵时代的好武器?所以刀很快的排挤了剑?这一点可以从西汉流行佩剑变成东汉流行佩刀看出?从此以后剑在中国一蹶不振,越来越沦为一种礼器甚至“法器”?同样的过程也发生在其他文明国家,西亚从萨珊波斯开始,到阿拉伯崛起之后就完成了刀取代剑的过程?阿拉伯人使用的是一种短弯刀,它是著名的“大马士革钢刀”的雏形?印度也大约在同一时间用刀取代了剑?著名的乌兹钢刀从这时起开始发展?西亚和南亚国家普及刀的过程,跟中国有个不同之处,即刀的普及与马镫的普及同步?

1944年(民国三十三年)春，董仁涨在南麂组织的大刀会，发展到二百多人，形成一支不小的武装队伍。因海岛缺粮，时受困扰，董仁涨便立意“打回老家去”，抢占一块地盘。其时国民党在江南的武装，除宜山区特务队、南监盐场税警队外，还有上年六月受专署收编为护航大队的原江可亮(即江小玉、又名萧玉、台州人)股海匪百余人，驻扎于舥艚陡门头，东山周、方城底一带从事整训。三月七日(古历二月十三)，董仁涨发本部人马到北龙岛，会同北龙大刀会七、八十人(其中还有驻南麂的乌军十多人及南麂、北龙两岛的一部分渔、农民)，总计三百余人。分乘秋船(音)及大擂网(音)九只(随带舢舨三只)，于三月八日凌晨，从方城乡北岭村的关岙头登陆，直扑驻舥艚的护航大队。适逢该护航大队于前一日下午奉调开往瑞安，留守处职员及家属，在大刀会的突袭中毫无反抗能力，被杀二十四人。被缴步枪三十支，子弹数千发。 可笑的是，他们居然把抢来的枪支弹药锁在庙中库房里，照样扛着大刀四处砍杀。据现年82岁、原舟巴艚镇“七二”渔业队支书倪正山回忆，那天清晨，天刚蒙蒙亮，他正想出海捕鱼，只见关岙头北首的海滩上有不少船停在那里。起先还以为是日本人登陆偷袭，他就躲在礁岩边看动静，一看才知道原来是大刀会的人马。这些人身披黄衣褂，手持长柄大刀。大刀会在前进途中，不少群众跟着观望，不自觉地成为其中的一员。不久，大刀会就发展到3000多人。平阳县政府接到大刀会抵达芦浦乡的消息后，张韶舞报请第八区保安司令于3月9日调护航大队及税警步炮连，威风凛凛地向芦浦进剿。不料双方激战了半小时，大刀会人众势猛，个个不怕死，官兵几乎被当了“点心”。护航大队军心动摇，兵败如山倒，丢枪弃甲落荒而逃。为此，县政府向省、专署频频告急，要求派兵增援。于是，上峰调派了瑞安县自卫大队第二中队协助平阳县自卫大队、护航队以及宜山特务队等地方部队，一起围剿大刀会。3月15日，又增派了浙保三团、四团二个大队。面对强大的敌方兵力，大刀会毫不畏惧，而且越战越勇，前赴后继，猛打猛冲。从3月31日至4月19日的20天内，大刀会先后和政府军经历了6次战斗，约800余会徒被击毙。热兵器难抵冷兵器，正规军打不赢大刀会，至多算打个平手，这真是丢尽“国军”的面子。国民党政府军调兵遣将集中火力，4月18日，一支荷枪实弹的国民党政府军以迅雷不及掩耳之势向钱库结集。他们兵分三路：右翼为向管店挺进的浙保四团官兵，左翼为平阳自卫大队和永嘉自卫大队，这批官兵火速穿越黄东堡；中间的部队是浙保三团五、六中队，直扑白花桥。三支队伍从三个不同方向占领制高点，架起了迫击炮和机关枪，向人口密集的街区发起猛烈轰击。原来政府军在前几次围剿大刀会的交火中，损兵折将，吃了大亏。于是派侦察人员乔装成卖膏药的江湖人士，到钱库刺探大刀会情况，获悉大刀会主力就驻扎在这里。这次国民党政府军就企图将大刀会一网打尽。大刀会会徒发现受包围后，被动地组织防御抵抗。因腹背受袭，又加上河道的限制，无法展开近距离的肉搏，大刀会会徒纷纷倒下。经双方激烈战斗，终因刀胜不过枪，最后大刀会由横街三秀桥向南部突围撤退。政府军在浙保四团团长童烈的率领下，占领了钱库。他们将这里视为大刀会“老巢”，凡遇到反抗者，便残忍地大开杀戒。有的人被砍下脑袋，有的人被挖掉眼珠，有的人被割下耳朵，实在惨不忍睹。有位叫卢乃帮的铁匠，见政府军破门而入，欲举刀自卫，即被开枪打死，还被砍下脑袋。政府军还在钱库放火烧屋，大火从4月21日下午3时开始，烧到翌日清晨，后街董家桥、东街、横街、双排坊等街道几百间民房和商铺皆化为灰烬。政府军把抢来的财物装满八十多艘船，运往宜山、县城等地拍卖。据《浙江日报》1965年4月25日《骇人听闻的钱库惨案》一文载：“……仅半天时间，就屠杀无辜群众236人，伤104人，烧掉民房1296间，洗劫1184户……”更为残忍的是，进剿官兵竟砍下百余个遭枪杀者的头颅，用竹篓装运到平阳县城的大操场上“展览”三天，其用意无非是恐吓群众。在上世纪五六十年代大讲阶级斗争、大办阶级教育展览馆时，这幅摄于解放前的“人头展览”的照片也展出过，现场观看者无不悚然。 另据当时亲身目堵的宜山老人回忆，宜山附近路边、墙角、油菜田、河里，遍地躺着死难者的尸体，许多是没有头颈的。尸体无人认收，是当地一些慈善老人筹资雇工搬运到朱山掩埋的。装有河泥船三只，每只运二十多人，在朱山备了二十多具棺木，每具装二、三尸，另在宜山民葬地潘家湾挖了大土坑，埋了三十多具尸体。一九五九年左右。宜山老人发起，把这些骨骸重新捡拾移葬于龟山公墓，公墓有十七穴；每穴放十多个骨瓶。潘家湾这块民葬地，大办钢铁时建过炼铁炉，以后建了花边厂。

鲁西南地区，素来“风气强悍”，有“土匪窝”之称。当时，那一带有名的土匪头子为岳迷功、段二瞎子。他们啸聚草泽，劫掠富户，民间大受滋扰。
大刀会在各村公开活动，会员练习刀棒，保卫家园，协助官府缉剿盗匪。
光绪十五年（1889年），内务府正黄旗人毓贤出任曹州知府。毓贤是晚清著名的酷吏。在曹州任上，毓贤“善治盗，不惮斩戮”，曾经在三个月内杀了一千多人。
毓贤对于岳、段为首的大股悍匪，却派官兵多次缉剿，因为盗匪行踪飘忽，“根株仍不可拔”。于是，刘士端倡立大刀会，对付岳迷功和段二瞎子。
清代，严禁民间秘密结社，“凡传习白阳、白莲、八卦等邪教”、“以符咒惑人”，为首之人一律处死。官府调查后认为，大刀会“皆系乡民练习技艺，保卫身家”，并无不法行为，遂默许其存在。大刀会也与官府密切合作。
毓贤对大刀会采取了支持态度，大刀会也积极协助官府，活捉岳迷功，剿灭了岳迷功、段二瞎子等匪众。刘士端缉盗有功，获得了清廷的“二品顶戴”。
起初，他们捕获盗匪，扭送官府惩治；后来发现官府“不能尽杀，众心不快，后遂获贼即杀，不复送官”。当地百姓听说大刀会“能避刀枪，可以保身家”，于是争相入会。
光绪二十二年（1896年）三月，刘士端在单县城关火神庙“唱戏四天，以聚会友”，前来聚会的有10多万人。 光绪六年（1880年），圣言会德国籍传教士安治泰来到山东兖州、沂州、曹州一带，建立教堂，发展教众。安治泰雄心勃勃，在他的领导下，山东南部建立了12座教堂，有传教士34人，教徒4000多人。由此，也带来了日甚一日的民、教冲突。
遇有冲突发生，官府“每多迁就（教民）了结”。老百姓“以为官府不足恃，惟私斗尚可泄其忿。于是有聚众寻衅，焚拆教堂之事”。
1896年2月，在曹县、单县、成武三县交界处，刘士端、曹得礼所属大刀会与教会教民发生冲突。据德国公使绅珂给总理衙门的信件，有16所教堂被毁。
据曹、单、成武三县的会禀，事情起因是：有在三县交界处的太平集开设药铺的山西人郝和升（参加了大刀会），向教民吕登士索讨赊欠药钱，吕登士不还，郝和升便指责他恃教赖账。吕登士族人吕菜见状，便出来帮腔，骂郝和升是“白莲教妖人”。郝和升回敬吕菜是“羊羔子教庇护（的）匪人”。
双方发生口角，经劝各散。吕菜即告知教会教师张连珠，郝和升即告知刘士端、曹得礼，双方各聚众冲突。但三县会禀称冲突经调解平息，并无斗殴及毁坏教堂等情事。
1896年4月15日，在单县的刘庄、曹楼、火神庙唱大戏。这次聚义由刘士端、曹得礼出面领导，规模空前，到会者有10万之众。火神庙（单城西三里）前广场上，东西两侧搭起两座戏台，唱了四天的对台戏。戏台前面搭起了彩棚，彩棚两旁红旗如林，刀枪满架，棚柱上写着对联：“替天行道安天下，一口宝剑震乾坤”。到会会员肩扛红樱枪，身背大刀，腰别匕首，全副武装，威风凛凛。这次聚义是对大刀会声威的一次大检阅。
1896年初夏，砀山刘堤头教民刘荩臣仗势欺人，强割庞林村庞三杰的麦子。庞三杰便向刘士端告急，刘士端立即派尤金声、彭桂林、智效忠等头领，率大刀会会员千余人于5月5日东征。会员手持红樱枪冲向庞林。正当刘荩臣恣意行凶之际，大刀会会员们天降。刘荩立即逃窜。大刀会员乘胜追击，将刘堤头薛孔楼等地的教堂，尽皆摧毁，并处死了作恶多端的洋教民巩克亮、王学亮。
大刀会的义举受到人民的称赞。他们在人民群众支持下连续向单县、砀山、丰县的洋教堂发起冲锋。在短短的时间内，就有30余处教堂被摧毁。大刀会所到之处，教堂中的 “主”像成碎块，圣经变灰烬，传教士纷纷逃跑。
1896年5月18日，大刀会会员由庞三杰、尤金声、彭桂林等带领，向马良集发起进攻。经两昼夜激战，会员终于冲破清军防线，将封建堡垒内的粮草、布匹、钱币、京广杂货一扫而空。
　　然而，当1896年6月20日山东巡抚据三县会禀咨复总署，否认有毁坏教堂情事发生的时候，大刀会在三省边界地区又发起了一场规模更大的反教会斗争。
六月中旬，江苏砀山县刘堤头村，教民刘荩臣抢割了同村庞三杰家的麦子。官府偏袒刘荩臣，令庞三杰忿不能平。
庞三杰是当地的大刀会会首。气愤之下，他聚众起事，并求援于赵天吉，赵天吉致书刘士端、曹得礼，要曹、单大刀会前往支援。大刀会1000余人赶到刘堤头，惩罚了刘荩臣，打毁砀山东湍教堂。
接着，四省边界各县大刀会以除灭洋教为宗旨共同举事。自6月15日至24日，大刀会在单县逐村打教会，共毁坏教堂17座，抢劫教民168家，焚毁教民房屋多间。25日转入曹县和江苏丰县继续攻打教会，教士、教民纷纷逃避。28日，大刀会围单、砀交界的马良集，29日攻入集内，抢盐店、酒店、京货铺、杂货铺及江南裁缺外委衙门。30日，又至单县东南乡攻打教会，夺得粮食、马匹等物。　　事件发生后，总理衙门即于6月24日致电山东巡抚李秉衡，指示其与苏、皖两省筹商会剿。7月3日，清廷又发出电旨，饬两江总督刘坤一与李秉衡各派队伍速往镇压。
在苏、皖一侧，刘坤一除饬徐州镇总兵陈凤楼率部赴砀山剿捕外，又加派总兵刘光才率4个营亲军赶往徐州会同防御。
7月3日，大刀会在砀山县马良集西门外与民团接仗，受到赶来的刘光才部官兵的袭击，不得不败退至单县。次日，大刀会重新集结500多人的队伍往攻马良集，不意陈凤楼得到消息，亲带马步队赶到，大刀会失利，死八九十人，首领彭桂林、智效忠被擒、被杀。
在山东一侧，李秉衡派新授按察使毓贤会同兖沂道锡良查办，并调派候选道马开玉所统之开字3个营分住曹、单、鱼台等县，会同原有防营单县参将岳金堂、守备史镇廷相继防御，统归毓贤调遣。同时委派候补知府杨传书、兖州府通判陈光绶、候补知县屠乃勋分往各处，随时弹压开导。
兖州镇总兵田恩来也带济字中营出驻鱼台县，与毓贤等策应。7月3日，当大刀会于马良集战败逃回单县时，遭清军与民团的截击，死2人，18人被俘。7月4日，13人被俘，10人被杀。彭桂林等被俘，智效忠当场牺牲。主要首领刘士端以后受诱骗被捕，于7月7日在曹县西门遭杀害。大刀会的斗争暂时失败。
刘士端被杀害后，大刀会会员在刘清云的带领下，在金乡万福河一带又集结大刀会会员3万多人，继续“灭洋人，杀赃官”。又有部分大刀会会员渡过黄河，转移到聊城、德州一带，后来加入了朱红灯率领的义和团。
事情虽主要发生在苏、皖一侧，但大刀会的主力是在山东，为根除隐患，清政府把并未出境直接参与打教事件的刘士端、曹得礼二人诱捕并处决。总的说来，李秉衡惟恐激则生变，对这次大刀会举事，采取的主要是首先解散胁从，然后惩治首要的政策。在这种政策下，大刀会并未受到根本的惩创，保留了一定的有生力量，这为以后的复起埋下了火种。 次年十一月，曹州教案发生。
曹州府巨野县张家庄，建有一座圣言会教堂。光绪二十三年（1897年）十一月一日，教堂突被当地大刀会围攻，德国传教士能方济和理加略被杀，教堂器物被抢劫一空。
当时，安治泰正在荷兰。闻讯后，他立即赶赴柏林，要求德国政府保护教众和侨民。
十一月六日，德国出兵山东，占领了胶州湾。清廷亦甚恼怒，电令山东巡抚李秉衡派兵速往弹压。庞三杰、彭桂林率领大刀会众，在江苏、山东交界的马良集与官军开仗，失利。在官府的镇压之下，大刀会转入地下，会众出走外乡，向山东北部和河北一带蔓延……
曹州教案后，经过一年多的交涉，清廷与德国签订了“胶澳租界条约”，德国取得胶州湾99年的租借权，获赔白银22万两。山东巡抚李秉衡免职，由毓贤接任。

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