大鱼海棠里的对联都有些啥

作者&投稿:陟狱 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
大鱼海棠中灵婆门口的对联~

是色是空莲海慈航游六度,不生不灭香台慧镜启三明。

大鱼海棠群里
长恨海棠无香
小枝初放丛中
方显初放少鲜

大鱼海棠中灵婆门口的对联
是色是空莲海慈航游六度,
不生不灭香台慧镜启三明。

转自
花衣孓孑
来自团队:家居生活


(待续)



清如瘦竹闲如鹤;
座是春风室是兰。
这是清代金农的自题联,金农(1687—1763),清代书画家,扬州八怪之首(为啥不是郑板桥?为啥不是郑板桥?你问我我也不知道)。字寿门、司农、吉金,号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等,钱塘(今浙江杭州)人,布衣终身。

这副对联几乎没有难解之处,但是如果能够结合下面的诗和成语一起看,或许能有更深刻的体会:
清如瘦竹——宁可食无肉,不可居无竹.无肉令人瘦,无竹令人俗――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》

闲如鹤——“一生空抱一生愁,千年可有千年寿?则合的蚤回头,和着那闲云野鹤常相守。”——元 范康 《竹叶舟》

座是春风——如坐春风:如同沐浴在和煦的春风里。比喻得到教益或感化。朱公掞见明道于汝州,逾月而归。语人曰:“光庭在春风中坐了一月。” 宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四

室是兰——芝兰之室,用来比喻良好的环境。汉·戴德《大戴礼》:“与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻,则与之化矣。”
 
女主的名字叫做“椿”(注意:植物系)是生家族的继承人,能让植物(注意对联:竹,兰)生长(想到了春风有木有)。性格坚强执着,对人类世界充满好奇,有感恩的心和责任感,虽然外表看上去有些冷漠严肃,但是内心是非常细腻,富有同情心。这副对联搭配冷淡风加植物系女孩的气质简直是天作之合。
 

是色是空,莲海慈航游六度;
不生不灭,香台慧镜启三明。
这副对联取自北京雍和宫法轮殿,由乾隆御笔所赐。

色——广义之色是物质存在的总称。狭义之色,专指眼根所取之境。

空——意为空无、空虚、空净、非有。

金刚经中“色即是空”,意谓不论物质现象(相当于色)或精神现象(受、享、行、识)均属因缘所生法,无固定不变之自性,若以其为实有自性,则是虚妄分别,故色之本质为空。

莲——莲花。印度古来珍视此花。佛教亦珍视之。如佛及菩萨大多以莲花为座。经传,十地的菩萨系生于摩醘首罗天王宫,坐于宝莲华王座而成佛。《观无量寿经》载,阿弥陀佛及观音、势至二菩萨等,皆坐于宝莲华上,众生临终时,彼佛等持莲台来迎九品往生之人。莲花有香、净、柔软、可爱四德,而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。’

慈航——佛、菩萨以尘世为苦海,故以慈悲求度众生出离生死海,犹如以舟航度人,故称慈航。《万善同归集》卷下:“驾大般若之慈航,越三有之苦津,入普贤之愿海,度法界之飘溺。”

六度——指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗密。

不生不灭——得阿罗汉果者,不再受生于三界五趣之中,即永人涅槃,不受生死之果报,故称为不生。《涅槃经》卷五载,涅言不生,槃言不灭,不生不灭为大涅槃,故形容涅槃时每以不生不灭表之。《般若心经》谓,此世一切之存在有“无实体”之特性,不生亦不灭。这是佛教根本之教义。

香台——又作香房、清净香台、香殿、香积殿、净香房、香宝等。即指佛所住的房舍,后世则广义指供奉佛像的殿堂。以及附属佛殿的僧房。据《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷十四载,香台多建于僧院之中心,若行经其处,应念诵伽陀(颂)方可踏步前行,否则犯越法罪。

慧镜——智慧犹如明镜,可明照万物,故以镜比喻智慧之照用,称为慧镜。

三明——指三眼。即肉眼、天眼与慧眼。
 
这副对联的意思是:物质现象和精神现象均属因缘而产生之虚幻不实的无实体存在,色即是空,众僧圣众会聚,慈悲救度众生修习佛法。以布施、持戒、忍辱、精进而入禅定,得智慧,出离生死之海;不再受生于三界五趣中,永入涅槃,这是得阿罗汉果者正见认识此生一切存在无实体性之不生不灭理念,得佛教的根本教义,走进佛的房舍,得面观宇宙的智慧诸法,以广阔的视野和睿智达三解脱。

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招点枸橼: 大鱼海棠中灵婆门口的对联 是色是空莲海慈航游六度,不生不灭香台慧镜启三明.转自 花衣孓孑 来自团队:家居生活

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