千山上的牛,万山的羊都是耶和华的,他要恩待谁就恩待谁,他要怜悯谁就怜悯谁。
神的公义是指着善与恶说的：
箴11:27 恳切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶必临到他身。
箴14:22 谋恶的，岂非走入迷途吗？谋善的，必得慈爱和诚实。
传12:14 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
“神愿恩待谁就恩待谁”这是指神的主权。
罗9:18 如此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。
按着定命，世人都是恶的，都要进入那永远的死亡，但是神又赐下爱和怜悯——神得救是神的主权！
神的公义是指着善与恶说的：
箴11:27 恳切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶必临到他身。
箴14:22 谋恶的，岂非走入迷途吗？谋善的，必得慈爱和诚实。
传12:14 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
“神愿恩待谁就恩待谁”这是指神的主权。
罗9:18 如此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。
按着定命，世人都是恶的，都要进入那永远的死亡，但是神又赐下爱和怜悯——神得救是神的主权！
【罗9:15】因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
这段经文是《圣经》中《诗篇》的一部分，其中描述了上帝的权力和恩典。在《圣经》中，上帝是宇宙的创造者和主宰者，他有权力和智慧来管理宇宙和人类。同时，上帝也是一位慈爱的父亲，他会对自己的孩子表现出关爱和怜悯。
这段经文表达了人们对上帝的敬畏和感恩之情，同时也表达了人们对上帝的信任和期待。在日常生活中，我们应该尊重每个人的权利和尊严，同时也要学会感恩和珍惜上帝所给予的恩典和关爱。
关于牛的对联
产奶无私甘奉献 充饥有草乐耕耘 春到人间新燕舞 喜盈门第铁牛忙 春归大地黄牛跃 神轾人间紫燕飞 辞旧迎新除硕鼠 富民强国效勤牛 布谷鸟鸣忙布谷 牵牛花绽喜牵牛 诚心乐作人间事 俯首甘为孺子牛 横心誓扫官仓鼠 俯首甘为孺子牛 辞鼠修仓迎稻熟 催牛耙地促年丰 翠柳迎春千里绿 黄牛耕地万山金 当年...
含有动物名称的诗句有哪些?
泥上偶然留指爪, 鸿飞哪复计东西. 陶渊明 翩翩新来燕 双双入我家 先巢故尚在 相将还旧居 白居易 须臾千来往 犹恐巢中饥 辛勤三十日 母瘦雏燕肥 桃花 (清)刘灏 双飞燕子几时回, 夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不渡, 小舟撑出柳阴来。 村晚","雷震","草满池塘水满陂, 山衔落日浸寒漪. 牧童归去横牛...
关于牛的古诗?
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
中国古代神话传说中的仙山、仙岛
2、昆仑山：昆仑山，原名昆仑丘，又名昆仑虚，是中国古代传说中的神山，为万山之祖，亦是中华文明的发祥地，人文始祖伏羲的王都。据诸书所记，昆仑山的位置应该在常人难至的西方内陆，传说昆仑山上有不死树、不死水及凉风山，登上凉风山就可以不死，凉风山上有悬圃山，攀上悬圃山就可以获得呼风唤...
带牛字的祝福语
牛年到,祝愿玉牛临风的你在牛年里,学习上牛一牛二,事业上独牛一帜,生活中牛能生巧,挣钞票牛不胜牛,有情人终成眷牛! 丑牛带着朝霞到,我携五环来拜托:...牛口一张吞江海,牛角一顶万山开,牛蹄一抬好运来,牛尾一扫尽是财。祝君牛年韧如牛,一身牛气朝前迈。金牛欢腾来拜年,春风袭人鸿运联,改革开放三十年,神州...
有谁知道新疆天山的资料
牛、羊、骆驼，在这里也分布很广。此外，在天山的托木尔峰南坡平原地区，还种植了大米等农作物。阿克苏大米已有数百年的历史，是清代向朝廷进贡的贡米，素有“阿克苏大米甜又香”之说。天山地区又是瓜果之乡。历史上从西域传来的葡萄、苜蓿、胡麻、甜瓜、核桃等均是通过这里传入中华人民共和国的。托木...
关于山和川的古诗句
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽《入若耶溪》 两岸青山相对出,孤帆一片日边来《望天门山》 水是眼波横,山是眉峰聚《卜算子》 正入万山圈子里,一山放过一山拦《过松源晨》 峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路《山坡羊》 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看《无题》 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升《登飞来峰》 巴山...
关于牛的古诗
《渔家傲·牛驾重车逢恶路》[元] 马钰 牛驾重车逢恶路。奈人不顾艰难处。加力用鞭鞭不住。鞭不住。牛儿忽作人言语。你为养家予受苦。我今怜汝须词诉。你若今生心不悟。心不悟。我身便是将来汝。《黄牛山》[元] 王冕 招提万山底，古屋蔽烟霞。密竹先秋意，长藤过夏花。繁阴沉雨脚，清响...
咏牛的对联
牛奔马跃行千里 凤舞龙飞上九霄 牛年春联 牛鞭当笔填新句 鸟语作歌报福音 牛年春联 牛耕碧野千畦秀 人值芳龄百事亨 牛年春联 牛耕沃野千畦绿 鹊闹红梅万朵红 牛年春联 牛耕沃野千山笑 雪映红梅小院香 牛年春联 牛郎不厌天河阔 织女但求凡世欢 牛年春联 牛郎弄笛迎春曲 天女散花祝福图 牛年春联 牛...
关于一山又一山的诗句
正入万山圈子里,一山放过一山拦《过松源晨》 峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路《山坡羊》 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看《无题》 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升《登飞来峰》 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身《酬乐天扬州》 3.关于“一山一水一圣人”的三个诗句 一水一圣人 “一山一水一圣人”这句话是...
芮郊活血： 以赛亚书50:10-12因为树林中的百兽是我的,千山的牲畜也是我的. 山中的飞鸟,我都知道.野地的走兽,也都属我. 我若是饥饿,我不用告诉你.因为世界,和其中所充满的,都是我的.
革吉县13683357435： 和合本圣经里有没有千山的牛万山羊都是耶和华的, - ？
芮郊活血： 【诗 50:10】 因为树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的.【诗 50:11】 山中的飞鸟,我都知道;野地的走兽也都属我.【诗 50:12】 我若是饥饿,我不用告诉你,因为世界和其中所充满的都是我的.
革吉县13683357435： 千山的牛,万山的羊,是谁说的,圣经里有这句话吗 ？
芮郊活血： 大卫说的,在《圣经》诗篇50:10.
革吉县13683357435： 千山的牛犊万万的牛羊这句话在哪章圣经里 - ？
芮郊活血： 诗篇 50:10 因为树林中的百兽是我的,千山上的牲畜也是我的.
革吉县13683357435： 千山的牛羊是我的,万万的油河是我的在圣经哪里 ？
芮郊活血： 328 3象形山.谐音也是山.牛 羊在天干地支分别排2 8位.
革吉县13683357435： 急于想知道人该不该杀动物吃它们的肉? - ？
芮郊活血： “我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物.”——创世记1:29.最初上帝只允许我们吃蔬菜.那么这节经文暗示我们吃肉是不对的吗?我们先来看一下有些人不吃肉的原因.有人相信轮回的道理.既然人的灵...
革吉县13683357435： 在东西方神话里“羊”都有着怎样的寓意? - ？
芮郊活血： 区分就在于有没有角没有角的绵羊往往是纯洁的象征....所以中以色列人向上帝耶和华献祭表示虔诚、感恩、认罪等仪式时,往往用石块垒起祭坛,把“羊”作为祭牲宰杀.但是山羊就不同了,我们可以发现西方神话中的恶魔往往有与山羊同样的...
革吉县13683357435： 耶和华为什么要用牛羊献祭 - ？
芮郊活血： 羔羊只是一个比喻,寓意耶和华像是牧羊人一样带领世间的迷途人走向天国.用羔羊来献祭就表明献祭之人愿将自己的身心奉献给耶和华.至于为什么要用牛,这个我就不知道了
革吉县13683357435： 圣经上看到,祭奠耶和华需要很多羊牛,如果从古至今一直这样献祭,岂不是把地上的牛羊都奉献也不够啊? - ？
芮郊活血： 你说的情况不可能发生,因为上帝不需要牛羊,这些只是代表! 因此,我藉先知砍伐他们,以我口中的话杀戮他们;我施行的审判如光发出.我喜爱良善(或译:怜恤),不喜爱祭祀;喜爱认识 神,胜于燔祭. (何西阿书 6:5-6 和合本)
革吉县13683357435： 燔祭是什么 - ？
芮郊活血： 1:1 耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说, 1:2 你晓谕以色列人说,你们中间若有人献供物给耶和华,要从牛群羊群中献牲畜为供物. 1:3 他的供物若以牛为燔祭,就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛,可以在耶和华面前蒙悦纳. 1:4 他要按手在...
