善知识的简介

作者&投稿:杜胡 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
什么是善知识~

作者:刘欣大家学佛经常听人讲到善知识这个名词。要听善知识的教导。那么什么才是善知识呢?佛在《未曾有因缘经》中讲到:要须方便。令得灭罪。何谓方便。谓善知识。何谓善友。谓正见人。是为善友。常以正教。调伏其心。何谓正教。谓观无常苦空无我十二因缘。缠着生死。修四真谛见苦断习证灭修道。行六波罗蜜。四无量心。是为方便。世尊在这里讲的很清楚,要想灭除业障,就要有善知识,或者说好的方法。善知识其实就是好方法。不过善知识已经由好的方法的概念演化成了能够教授佛法有智慧的人,而成为专指人的称谓。或者说是善友。那么,或者说善友呢?这里讲:用正教帮助别人调伏其心的人才是善知识。那么什么是正教,那就是用四法印,十二因缘为纲领的方法。修行苦集灭道、行六波罗蜜、四无量心的佛法才是正教,才是善知识。所以我们在听闻佛法的时候一定要看看讲法者所宣讲的内容是否符合佛讲的十二因缘和四法印。符合的才是善知识。在《华手经》中讲:“若有四法,当知是为善知识也,何等为四?一能令人入善法中,二能障碍诸不善法,三能令人住于正法,四者常能随顺教化。”第一,就是能够引导人入善法,不能引人入邪。所言善法不是我们普通人认为的善,世俗的善。而是佛法中的标准。即:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见。这是善的标准。第二,能够障碍阻止他人入不善法。能够引导大家远离不善。何为不善呢?就是十善的反面:远离杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、两舌、恶口、贪欲、嗔恚、邪见。远离这些不善之法。第三,能够教导人学习修证正法。这一点就是上面所提,以正教帮助他人调伏其心、修证佛法,这也是善知识的必要条件。第四,能够始终致力于按照其情况适当地引导教化众生,这也是善知识的必要条件。对于善知识的标准,我们大致明白无误,这样才能在佛法修学的时候了解该听谁的,向谁请教。当然《华手经》中有一句话:“善知识者,谓诸佛是”。就是说诸佛世尊肯定是善知识无疑。

概说有四:(一)属于普通众生一类的善知识。(二)属于地上菩萨一类的善知识。(三)属于化身佛的善知识。(四)属于报身佛的善知识。这四类善知识要用自己的情况来审断。如果自己是一个初修业的人,当然就很难去依止佛陀或地上阶位的大菩萨们。因此,必须去依止普通众生类的善知识了。在自己的业障净除以后,即可以依止地上阶位的大菩萨;如果自己已经证得资粮道以上的果位,才能依止化身佛的善知识;等到自己证得地上的果位时就可以依止报身佛之善知识了。对我们来说,在这四种善知识当中,谁的恩德最大呢? 这要数众生类的善知识的思德为最大了!由于我们这些初学佛的人都是困在业障和烦恼的暗室当中,根本没有能力见到佛菩萨一面!遑论依止!由于遇见了众生类的善知识,依于他的指示明灯”才能知道学佛之道,逐渐亲近诸佛菩萨,故说在所有的善知识中要以普通众生类的善知识们恩德为最大了!

劝发菩提心集卷中
准法句经云。尔时宝明菩萨白佛言。世尊云何是善知识。佛言:“善知识者。善解深法空无相无作无生无灭。了达诸法从本以来究竟平等无业无报无因无果性相如如。住于实际,于毕竟空中,炽然建立,为善知识。”




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