汉族葬礼上孝子戴的帽子的样式怎么做?
下葬时,孝子孝女的麻套都扔到墓穴里,当然包括孝帽一起埋掉。但是黑纱要等到五七以后才摘,随纸货一起烧掉。
丧葬孝服孝帽的规定:
一、儿子儿媳(干儿媳)闺女孝衫八尺,白裤一条,男孝帽一尺半道布五尺,媳妇含干儿媳 ,头孝五尺(布一破二)闺女同。
二、亲叔伯,亲侄,侄女,孝衫七尺半,道布四尺半,孝帽一尺四寸,女的头孝四尺半,一破三。
三、亲叔伯,男孝衣七尺,道布四尺,孝帽一尺。
二、头孝一破三,女的三尺八寸。
四 亲孙、亲孙女,孝衣帽同亲侄一样。
五 不出五服的男 孝帽一尺三,女头孝三尺半一破三。
六 曾孙带黄帽,玄孙红帽
七 亲戚,女婿,妻侄,外甥都有孝帽,女头孝三尺半,一破三, 九寸宽,娘家人的孝不分辈,男女都有头孝。
1、儿子的道布五尺,凡父母有一方健在的,应一边长一边短。父母双亡的道布两边一样长。有父左短右长,有母左长右短。
2、亲戚的头孝,均由长媳发给,发一人磕头一个,客多者就跪到地上发了。但男孝由长子发,也是发给谁给谁磕头。
3、另给大儿媳撕五尺长布,一破二,束腰,背餍食罐用,布归大儿媳。
4、出殡当天媳妇娘家在礼桌上放礼布一块(100尺)两口分开各半,披到身上50尺,事后可做为两条被子里用
没有固定样式,但是要用粗麻布或者葛布。
汉族葬礼
丧葬礼俗,大都是上世纪50年代之前的,记述下来,目的是让后人知晓,我们的祖先原来是这样“打落”(打发)死人的。
临 终
过去民间习俗认为,凡享有50岁以上因老、病而死的,都算寿终,称之为“喜丧”,也就是人们通常所说的“白喜事”。到了近现代,七八十岁才算寿终,随着医疗事业的发展,人们生活质量的提高,今天的人们认为80岁以上才算是寿终正寝。对于这种正常的死亡,家人早有准备,儿女子孙都要在死者临终前日夜守候,称为“送终”。当地有“人死时,子女谁守在身边送了终,谁才是真儿女”的说法,显然是“百善孝为先”的孝悌文化的俗化。
装 裹
寿衣,当地俗称“装老衣”。旧时,人到了六七十岁时,就要自己缝制寿衣。自己没有能力缝制的,子女为其缝制或预先购置。
人在临终时候,亲属为其剃头、洗脚、穿戴“装老衣”(寿衣)等,俗称“装裹”、“装穿”。有的地方则在咽气后进行装裹。装穿时,还要呼唤着“爹(妈),给你穿衣裳,穿上衣裳再上路”。未咽气穿上寿衣时,不穿鞋,只待咽气后,才将鞋穿上。所谓,一穿鞋就“走了”。“装老衣”包括内衣(?子)、单衣、夹衣、棉衣,据说穿得越厚越好。当地讲究。一忌穿戴有皮毛的衣服、鞋帽等。传说怕下到阴间脚底长毛变为墓虎重返阳间伤人,“着毛变畜,错胎转生”。二忌穿白色的衣服,白色如同一块冰,背在背上是不吉的。三忌穿黑色的衣服,怕后代绝子绝孙,即“黑门”。四忌穿缎,因“缎”与“断”谐音,害怕断了根,绝了后。寿衣的颜色基本为紫、蓝色。没有扣,都用带系,表示后继有人。男性头上要戴一顶兰色的帽子,帽顶上要用红布做成桃疙瘩,用来驱除煞气,这样,对子孙有吉祥之意。鞋必须是布底,底上贴莲花,表示脚登莲花,修成正果。民俗有“脚登莲,上西天”等说法。无论在哪个季节去世,寿衣都是冬装。穿“装老衣”时,不许亲人哭泣。同时,要马上把窗子打开,让煞气往出走。所谓“煞气”,迷信指人死后的灵魂,当地人称为“殃”。据传,人死后,其“殃气”要从室内的某一孔道出去,有从窗户出去的,有从门出去的,有从门头窗出去的,还有从烟道出去的。如殃气出不去,则对家人不利。
死者咽气后,没有合眼的,要将其眼睛合上,称为“揞眼”,没有闭嘴的,要将其嘴合住,称为“合口”。
给死者装裹好后,还要将一枚硬币塞入死者口中,俗称“口含钱”。这一习俗在上古时即有,只是那时所含的是玉而不是钱,故称之为“琀”。最后,要在死者上衣袍袖口内装好“打狗饼子”,然后用麻纰把袖口和裤腿扎住。
“打狗饼子”是用白面做成并在锅内烤熟的小饼。装“打狗饼子”是有讲究的,其数量是与死者岁数相等的小面饼,另外再加两个稍大些的饼,称做“天一个,地一个”。如死者终年72岁,就需要74个。“打狗饼”的作用是亡者喂给阴间的狗的。据传,亡者的灵魂下阴间冥府报到的路非常曲折,还要经过二座桥(金桥、银桥),途中有很多的拦路狗和屈死鬼要钱,于是,亡者便边走边扔小饼,一直到阎王殿为止。
最后,孝子们要立即戴孝。直系儿子儿媳、孙子孙媳均为重孝,即用白色粗麻布制作的不缉边的孝衣(即五服中的第一服“斩縗”),上衣叫“孝衫”,下衣叫“孝裤儿”。儿子、儿媳还要将麻纰辫成麻辫拴在腰间。孝衣、孝裤早在死者弥留之际就已做好。同时,还要将白布包缝在鞋面上,称为“鞔鞋(hái),此即为孝鞋。穿戴好孝衣后,就要为死者安床、点下炕纸了。
安 床
人死气绝后,不能老让亡者躺在原来的炕上,否则叫“背炕板子”,对生者不利。必须要从自家的门上卸下一块门扇或者是寿材的上盖放在炕上,把死者移在门板或材盖上,叫“停尸”。停尸是有方位的,多取东西方位,但死者的头部的位置不得对准梁下,并要仰卧。死者停好后,在脸上苫一张白麻纸,叫“苫面纸”,古代称“面衣”。据说,给死人蒙苫面纸的遗俗来自春秋时期。春秋时期,吴王夫差大败越王勾践。勾践听从文种、范蠡的意见,以西施为礼求和。伍子胥力劝吴王要斩草除根,吴王不听,还杀了伍子胥。后吴王沉湎于西施美色,骄奢淫逸,妄自尊大。20年后,被卧薪尝胆的越王勾践灭国,吴王夫差拔剑自刎。咽气时,自感无脸到阴曹地府见伍子胥,便让人在他脸上蒙了一张纸。后人遂衍用成俗。
停尸后,儿女们和亲人自披重孝,跪在地下,点燃长明灯俗称“照尸灯”,同时焚烧纸钱,俗称“烧下坑纸”。烧下炕纸其意在于以金钱贿赂阎王、小鬼放死者灵魂附体,重回人生。叩头后,大放悲声,嚎啕痛哭,俗称“嚎丧”。一边哭,一边说:“不要空走,要带上钱走。”
俗传人在咽下最后一口气时,魂灵儿即离体而去冥界,当然不是自愿去的,而是被白无常、黑无常铁链锁去的。因为是生鬼,一路上要有许多坎坷,要遇到拦路鬼索财,要过恶狗村,闯圪针林,登望乡台,涉两界河,过奈何桥,喝孟婆汤(也叫迷魂汤)等等,家人怕其辛苦,为此做了许多准备,烧下炕纸给备足了冥钱,用以买路;烧纸车用以代步;装小饼用于给拦路狗阵喂食让路,插倒头捞饭竹棍是做打狗棍,点照尸灯是让魂灵儿三天后回家看望时不使迷路。但新生鬼魂一旦喝了迷魂汤后,就不再记得人间之事了。
安好床,停好尸,点了下炕纸后,首要的是立即请阴阳先生。阴阳先生到了以后,画了符,贴在门楣、窗框、大梁等有关地方,以防殃气落在上面。接着便择日子,批“殃榜”。之后,孝子们便分了工,各自忙碌起来。主要有报孝送孝、破土打墓、请鼓匠、订纸火、搭灵棚、砍引魂幡、请办事人、准备肆筵等等。
讣 告
讣告的形式有两种。一种是在大门外挂通天纸;一种是张贴书面讣告。
亡者停在门板上以后,孝子首先要在大门口外的一侧吊上“通天纸”。通天纸俗称“岁头纸”,具有报丧的性质,挂上通天纸,则表示老人亡故了。通天纸是用老白麻纸折叠,首尾相剪,连缀成链,宽约5厘米,长约40~50厘米长条状。其数量也是按岁数大小一岁一张,天一张,地一张,如果80岁死亡,则剪82张。剪好纸条后再用红头绳扎一头绑上一块黑炭,悬于大门外一侧。如死者为男,通天纸悬于大门左侧,如死者为女,则悬于右侧。因“台”、“炭”音近,故俗称黑炭为“望乡台”,又叫“望乡炭”。迷信认为,亡者在肉体死亡第三日时,其灵魂还要在此停留,瞭望所有亲人。古人说:“三天不吃阳家饭,七天上了望乡炭(台)。”又云“屈死鬼上了望乡台,阴魂不散折回来。”只有这时,死者灵魂才知觉要与亲人诀别。通天纸可任行人随意扯之或风吹掉,称为替亡者免去阴间之罪。
书面讣告,民间称“殃榜”、“告牌”。讣告要请阴阳先生书写,讣告用白麻纸写就,内容为死者的姓名、出生和死亡时间,傍列三股之内孝子名泣血叩首等字样。另外还要注明妨、庢(音zhì,当地读如“值”,入声,义为妨碍、妨害)什么属相之人等。末了还要写上出殡日期。其写法和格式如下(竖写):
例一:
不孝××× 罪孽深重 费自殒灭 祸延显考×××公讳×××
府君 恸于×年×月×日×时寿正寝 生于×年×月×日×时 终年
××岁 不孝×××随侍在列 亲视含殓 遵礼成服 哀此讣
子 ××× ××× ×××
孙 ××× ××× ×××
忌妨四相 寅 申 巳 亥 宸考者不论
例二:
民故显考××× ××岁 稀寿一位之灵
生于×年×月×日
××年×月×日×时寿终
孤子×××攻服 孙×××泣洫稽首拜
侄子×××期服 孙×××
浅谆稽首拜
讣告写好后,贴在用高粱秸缝制的箔子上,仍依男左女右的习惯用木钉钉在宅居大门侧边的墙上,以告街坊邻里、亲朋好友。
没有固定样式,但是要用粗麻布或者葛布。
临终
过去民间习俗认为,凡享有50岁以上因老、病而死的,都算寿终,称之为“喜丧”,也就是人们通常所说的“白喜事”。
装裹
寿衣,当地俗称“装老衣”。
人在临终时候,亲属为其剃头、洗脚、穿戴“装老衣”(寿衣)等,俗称“装裹”、“装穿”。
安床
人死气绝后,不能老让亡者躺在原来的炕上,否则叫“背炕板子”,对生者不利。
必须要从自家的门上卸下一块门扇或者是寿材的上盖放在炕上,把死者移在门板或材盖上,叫“停尸”。
讣告
讣告的形式有两种:一种是在大门外挂通天纸;一种是张贴书面讣告。
合 葬:
合(gé)葬,当地人读如“隔葬”。是指一方早亡入土后,另一方死后下葬时要与之合葬一墓,但因有棺材相隔,因此在下葬时阴阳用一些物件把两棺相连,以达到两个鬼魂互相勾通、互相来往。
就是用红纸或红布把紧挨的两具棺材盖苫起来,称为坟盖纸或坟盖布,上面再放置一个镜子和一把梳子,然后用红线拴二枚铜钱压在上面,孝子持笤帚作扫状,左右各绕三圈,然后下土,合葬仪式完成。
以上内容参考 百度百科-汉族葬礼
是有规定的,哪可不是瞎来的,孝帽有五种,分别:单边孝帽,稳圈子孝帽,三角孝帽,方片孝帽,七节子孝帽。现在年轻人懂的很少了,
没有固定式样,麻布可以盖在头上就可以。
那就是孝帽,这个还真没有办法解释,估计年纪大点妇女可能都会
为什么在农村不可以把帽子作为礼物,送给别人呢?
2、戴帽子,尤其是草帽之类的,会被认为是送终。农村人家办丧事都会戴孝帽子,这种白帽子上会插草,会变成白色草帽子,如果是你,你愿意戴这种草帽吗?你也不希望家里有人去世对不对。另外:帽子俗话中有“愁帽子”之说,老人去世孝子要头戴孝帽,所以忌讳将帽子送给别人。我们也特别不支持送帽子,特别...
父亲烧百日有什么讲究?
旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳,有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃...
孙女辈戴孝的规矩
3. 子女需要戴重孝,按照古老仪俗,重孝从头到脚一片白,孝衣用麻布做成,衣服不锁边,腰扎麻绳。4. 现在戴孝,虽然没有了原来的“麻”,但“孝”依然是实质性的。儿子穿孝衣(袍),戴孝帽,鞔白鞋;女儿穿孝裤、孝褂,戴孝包头,鞔白鞋。5. 近年来,习俗有所改变,孝子大多不再穿孝衣,也不...
孝子头上带的帽子上边的红布代表什么
白色是儿女,红色是孙
守孝期不得穿红衣服、戴红帽子的习俗从何而来?
3. 现代社会,虽然孝服的穿着方式有所简化,但仍然遵循不穿红戴绿的习俗。4. 平度地区的孝子在守孝期间穿用粗棉布制作的白色孝衣和孝裤,制作时故意不用剪子剪,以体现撕心裂肺的痛苦。5. 孝帽为白布制成,顶端用麻绳系扎,孝帽子左侧拴一棉球表示父亡,右侧拴一棉球表示母亡,额上用小块麻布遮住...
满族丧葬习俗
灵柩发引叫“出殡”。出殡伊始,首先要把布幡从木杆上取下来,孝子或孝孙举起布幡走在灵柩前面,作为引路。起灵后,摔丧盆子,吹喇叭,红布幡在前头引路,各种纸扎物(纸人纸马等)跟在后面,一边走一边撒纸钱。到达墓地,先在地上横放两根短圆木,将灵枢落在短圆木上。之后,大家开始抢撕那块布幡...
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在丧礼中,孝子腰间系草绳的含义代表着孝子对死者的思念和敬重,也象征着孝子带着死者的灵魂离开人间。这是古代生产力水平低下的一种表现,人们认为死者的灵魂不会立刻离开人间,而是会在世间徘徊。为了帮助死者的灵魂离开人间,人们会在孝子的腰间系上一根草绳,寓意着引导死者的灵魂离去。
家公入土后,孝子要换帽子吗
家公入土后,孝子要换帽子吗,下次需要带上相关的帽子或者是相关的衣服,同时在老人入土下葬之后,我作为孝子的最需要更换帽子,这样是当地的习俗,也是对老人尊重的一种方式
出殡孝子顶的包上写什么?
那叫孝帽 一般就是白布缠裹,不写字!
老人去失头上戴的孝布怎么撕的贵女的撕多长
做法:1、儿子儿媳闺女孝衫八尺,白裤一条,男孝帽一尺半道布五尺,媳妇含干儿媳 ,头孝五尺布一破二闺女同。2、亲叔伯,亲侄,侄女,孝衫七尺半,道布四尺半,孝帽一尺四寸,女的头孝四尺半,一破三。3、亲叔伯,男孝衣七尺,道布四尺,孝帽一尺,头孝一破三,女的三尺八寸。4、亲...
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乐彪乐盖: 戴孝帽子者为'孝子贤孙辈分的人.'其余参加葬礼者都会戴黑纱. 摘孝帽子是葬礼结束,送完亲友,才可以摘去.
丹寨县19617812436: 葬礼时孙子该带什么孝帽 - ?
乐彪乐盖: 有一小块绿色和红色的布~各个地方风俗不同
丹寨县19617812436: 什么是丧事收头 - ?
乐彪乐盖: 什么是丧事收头?丧事收头是指过去 死者家属为丑孝家 收头有两种 一般把布斜批在肩膀上,帽子戴在头上 不过给这些布 帽子还有一种是给现金 孝家要跪下 当然啦 这些东西是亲戚 或者好友给 丧事忙完还要答谢她们 其事就是来往帐 丧事叫收头...
丹寨县19617812436: 父亲母亲丧事孝帽有什么区别? - ?
乐彪乐盖: 有所不同,且佩戴方式是不同的,各地都有所差异,建议是询问下当地主持白事的人,或者是对白事较清楚的人.
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乐彪乐盖: 去参加葬礼戴帽子要视具体情况而定:1. 如果葬礼是在室内举行,戴帽子可能会给仪式带来不便,也可能会让人觉得不够尊重,因此不建议戴帽子.2. 如果葬礼是在室外举行,可以考虑戴一顶正式的帽子以示尊重,但帽子的颜色和款式都很重要.颜色要素雅,不能过于花哨,以免引起别人的注意,影响葬礼的氛围和哀悼者的心情;款式也不能过于夸张或怪异,以免影响庄重的气氛和仪式.总的来说,戴帽子与否最好根据场合、氛围和其他人的衣着来选择,以避免引起不必要的注意或冒犯他人.
丹寨县19617812436: 人死了穿什么衣服? - ?
乐彪乐盖: 家人去世穿衣服颜色,一般在,民间的传统种中,无论是红白喜事,穿衣服都有一些规定,不能能犯了忌讳,如果犯了忌讳是会遭殃的,那么家人去世穿衣服颜色应该是什么样子的呢? 家人去世穿衣服颜色1 一般穿白色或黑色的衣服,传统的服...
丹寨县19617812436: 在农村参加完丧事以后,孝衣孝布该如何处理才好? - ?
乐彪乐盖: 在农村参加完丧事酒席后,主人家会将这些这些孝衣还有孝布给你带回去,但是这时的你不能扔掉,必须带走.但是带走之后,我们一般都会选择将它烧掉或者扔到河边,不能留在家里. 当然,能够穿孝衣孝布的一般都是和去世的人有着比较接...
丹寨县19617812436: 丧事中类似壮元帽的是干什么用的 - ?
乐彪乐盖: 哦,你说的那在民间丧事中叫“孝帽”,给死者的直系亲属戴,也就是民间说的“穿白戴孝”,寄托晚辈对死者的哀思.