俗话说“百善孝为先”，你认为自古以来“孝”被公认为是第一美德的原因有哪些？

俗话说“百善孝为先”你认为自古以来“孝”被公认为“第一美德”的原因有哪些~

在传统的儒家思想中，仁义忠信礼等都和孝联系在一起，认为讲求仁爱的人，只有通过孝道才能体现仁爱；讲求仁义的人，只有通过孝道才能掌握适宜的程度；讲求忠的人，只有通过孝道才能真正合乎忠的要求；讲求信的人，只有通过孝道才能合乎真正的信实；讲求礼的人，只有通过孝道才能对礼有真正的体会；讲求强大的人，只有通过孝道才能真正表现出坚强。孝完全统摄了一切社会准则，是一切高尚品行的内在依据，是实现一切善行的力量源泉和根本。孝成为放诸四海而皆准的真理，将孝置于至尊的地位。这样，孝已经跨越了时间与空间，成为永恒的命题，是人类社会一切领域的终极法则。

俗话说：“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！
孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显

《百善孝为先》周国民书(2张)
父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？」。《广至德章·第十三》：「教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。」 《论语》中，子夏向孔子请问什麼是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的（子夏问孝。子曰：色难）。「孝」字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。

道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。」
印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念，另外孝顺还可以推广为一般对年长的人的尊敬和顺从，比如媳妇对公婆的孝顺，对长辈亲戚（比如姑、伯、舅、姨等）的孝顺等。
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？
为政篇四章
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（孟懿子向孔子请问什么是孝。孔子说：不要违背。之后，樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他这件事说：孟孙问我什么是孝？我回答他：不要违背。樊迟问：这是什么意思呢？孔子说：父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们）。
此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼的意思。
至于为何孔子在此要分两段解释无违呢？有学者以为孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就可以算是孝了。但是一般人的父亲言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背父亲为孝，而应该以不违背礼为孝了。
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧（孟武伯向孔子请问什么是孝。孔子说：让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼）。
这个故事的意思是：1.使父母只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2.父母只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3.子女应只担心父母的疾病，其它则不宜过分担心，否则反而会使父母不安。
此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使父母不会因为除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。
由此观之，孔子此章之真意也许可以理解为：子女须尽全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因为子女多担操烦。
子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎（子游向孔子请问什么是孝。孔子说：今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。但是家中的狗和马也一样也有人供养照顾啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨这两者呢）？
此章的“至于犬马，皆能有养”有两解：1.狗和马也一样有人供养；2.狗和马也一样可以侍奉人；但若依第二种解释似乎就不须“有”字了。
子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎（子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。当有事时，年轻人去做；有丰盛美食时，由长辈吃；这样就可以算是孝了吗）？
此章的“色难”亦有两解：1.晚辈的神色（详解如上）；2.长辈之神色：是指能够在父母神色未变之前，先得知父母的心意。
“孝”字在论语中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有6（5+1，一章重出）章，即
学而篇，子曰：父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。（“父在观其志”的这个“志”，古人的文字“志”为“意志”之意，它包括了思想、态度。我们都曾经作过儿子，都有这样的经验：当父亲、师长的面前，听到教训吩咐，口口声声称“是”，但背过身来，却对着同学、朋友，做一个鬼脸，表示不听。所以“父在观其志”这话，是说当父母在面前的时候，要言行一致。就是父母不在面前，背着父母的时候，乃至于父母死了，都要言行一致，诚诚恳恳，非常老实，说不接受就是不接受；如果作好人，就要作到底，父母死了，于三年之内，无改于父之道，说得到做得到，经过三年这么久的时间，感情没有淡薄，言行一致，一贯作法，这就是孝子。）这6（5）章皆属“两端四角”启发式教学。
综合这6（5）章之意如下：父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝吧。

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戊子季秋念孝文
“百善孝为先”这一句出自清人《围炉夜话》的文章之中。因为是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。
为何以孝为百善之先？
《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，辞别孔子，回家赡养双亲的门人，就有十三人。
其实正因这句话说到了“根本”处，所以放之四海而皆准。万官皆下品，唯有读书高，以孝为先。这又为何？因没有孝，没有根本，就没有人类传承。为人子女当孝，为人父母当慈。父母养子女叫做“养”，子女养父母也叫做“养”。前者抚养成人，后者赡养终老。这叫天经地义（天经地义出自《左传·昭公二十五年》“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”）。如何叫天经地义？人栽果树，此树领受天地雨水日光，必然开花结果。就算是“人参果树”那样精贵的树种，也要三万年一开花，三万年一结果。没有受人滋养而不报答的天地道理，这就是天经地义。
我们看孝字的写法，下面是“子”，上面是“老”，所以《说文》讲“孝”为：善事父母者。老在上，子在下。这是长幼尊卑的次序，礼节。也可以视为子承老，儿子背老父母，这是象形，更是直观的孝行。
所以人生在天地之间，《论语》记先师之言曰：三十而立。为何是三十才称为“立”？“立”，是以人伦人道人理立在天地之间。以德行道理立，断然不是以“财利”立。人生到三十岁的年纪，非但自己为人子女，并且已作人父母，应上知人子之道，下知为父母之道。关于人为何而来？如何而来？将往何处？当做何行？这些根本的知识，应有一番体认。这种体认，并非一定用文字文章文采编织成锦绣出来，比如乡间的老人，他们不识字，却行善积德，友待乡邻。这种知识，不是从书本而来，不是从锦绣文章而来，而是数十年为人之行的体认。因为“道不远人”（《中庸》），根本的道理是最简单易行的。这就是，《论语》中的「行有余力，则以学文。」 “文”在“行”之后，这是根本的次序。
并且，假如，人在未有“余力”（余力是行的余力，孝行德行的余力），德行未修，不能称“立”的时候。故作文采（文采包括文字功夫等等一切文艺的技能），他的心，必定在文章中表现出来。所谓“文如其人”，“字如其人”，总之一概的行为，都将其内心表露无遗。因为一切的行为，都是心中作祟，才付诸于行动。

“万恶淫为首，百善孝为先”。
你的生命是父母给的，是他们把你带到这个七彩缤纷的花花世界，所以孝顺是做人的第一美德。
给父母吃的、穿的，买一套房，是不是“孝”呢？
是的。但不是真正的孝。
因为你也给马牛羊鸡狗猪喂食、也给它们盖圈舍呀？
最关键的是给父母愉悦的心情，和颜悦色地侍奉父母。
这一点，最难办到。
故孔子说：“色难！”
“羊羔跪乳”、“乌鸦反哺”。人若不孝，不如畜生。

孝敬的人 品格都不会很差

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梅州市13325394756： 俗话说“百善孝为先”,你认为自古以来“孝”被公认为是第一美德的原因有哪些? - ？
党泰悦康： “万恶淫为首,百善孝为先”. 你的生命是父母给的,是他们把你带到这个七彩缤纷的花花世界,所以孝顺是做人的第一美德. 给父母吃的、穿的,买一套房,是不是“孝”呢? 是的.但不是真正的孝. 因为你也给马牛羊鸡狗猪喂食、也给它们盖圈舍呀? 最关键的是给父母愉悦的心情,和颜悦色地侍奉父母. 这一点,最难办到. 故孔子说:“色难!” “羊羔跪乳”、“乌鸦反哺”.人若不孝,不如畜生.

梅州市13325394756： “百善孝为先”说说其道理 - ？
党泰悦康： 古训云:“万恶淫为首,百善孝为先”.为什么中国人认为在所有的善行中,孝道是第一位的呢?自古以来,人们把父母抚育子女,子女孝敬父母,看成是做人的基本道德. 孔子曰:“孝,德之本也”.只有孝敬父母的人,才是一个有责任心的、高尚的人.

梅州市13325394756： 自古忠、孝不能两全,应把孝放在第一位,为什么? - ？
党泰悦康： 百善孝为先.忠孝不能两全的尴尬,不是一般人都会遭遇的.对普通人来说,最重要的为人之道是孝.

梅州市13325394756： 百善孝为先的含义是什么? ？
党泰悦康： 中国自古以来都注重孝道,孝顺父母是一个人最起码的道德,如果一个人连孝道都 不施行的话,那么这个人也就不会有道德可言,更别说他的为人了.俗话说:“养儿防老...

梅州市13325394756： 《百善孝为先》作文 要深刻些,多讲道理. 600字~800字 谢谢 - ？
党泰悦康： 你好.前几天我在弟子规的演讲比赛中有一段是写孝道的,以议论为主,希望可以在对你有所帮助.作文主要要有自己的真情实感在里边.天下文章一大抄、看你会抄不会抄.建议在这些实例上加些感想以及连贯的开头结尾.相信会是一篇很好...

梅州市13325394756： 为什么百善要以孝为先? - ？
党泰悦康： 我们的生命总是拜父母所赐.在古人思想中..孝敬父母是最重要的.孝敬父母也是作为子女的最基本要求.所以儿女长大总是要顺从父母的思想.这也导致封建思想的衍生... 人生五伦孝为先,自古孝是百行原. 为人子女应孝顺,不孝之人罪滔天. 说的就是父母恩情最大 而且.父母从小看着我们长大.和我们感情最深厚. 如果一个人连孝敬父母都做不到.估计“仁”也是肯定做不到的!!

梅州市13325394756： 俗话说:百善孝为先!你觉得有道理吗? - ？
党泰悦康： 完这个就明白了. 人生五伦孝为先,自古孝是百行原. 为人子女应孝顺,不孝之人罪滔天. 父母恩情深似海,人生莫忘报亲恩. 世上惟有孝字大,孝顺父母为一端. 好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿. 穷苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽. 出...

梅州市13325394756： 百善以孝为先你认为孝包含哪些方面?如何在自身体现? ？
党泰悦康： 孝包括以下几点:1、事必躬亲,凡是多请教父母.2、教必顺承,父母教导学好的,要听.3、承欢膝下,随时让父母开心.4、老能养,父母老了,能供给所需,使父母能安度晚年.5、死能礼葬,父母死后,能尽心尽力安葬.体现在自身就是:感恩父母,尽职尽责,上和下顺.时会因内心的爱敬而反映在容色上.可见孔子认为孝最重要的,还是在于内心的尊敬.6、就要谨慎自身行事,不堕父母之名,生活谨慎、对国忠心、为官严肃认真、临战不怯、诚实守信.也就是我们说的清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官.7、孝顺父母只是孝道的开始,更重要的是包括对父母由衷的尊敬,和对自身生活言行的严格要求、谨慎处世.

梅州市13325394756： 百善孝为先是什么意思 - ？
党泰悦康： 中国有句古语:“百善孝为先”.意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的.一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民.

梅州市13325394756： 中国自古以来崇尚孝道,所谓＂百善孝为先＂.在传统观念中,又以＂顺＂为孝,不＂顺＂就是不孝.也就是说,父母,长辈说什么都要无条件顺从.如果你认为... - ？
党泰悦康：[答案] 父母的话不对,你可以先不讨论这个问题,待大家冷静下来再互相沟通