山中称王又称霸，二八二九今不走指十二生肖中哪种动物，求助
有四种说法，其中比较让人信服的是图腾说。
1，星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。
明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。
清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。
蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
2，岁星说
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。
植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
3，图腾说
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。
夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。
其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。
《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
4，外来说
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。
古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
扩展资料：
十二生肖来源的民间故事：
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。
虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。
该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。
二八二九可相连在十二生肖中意味着两个相连的生肖组合。在中国农历的十二生肖中，相邻的生肖有牛和虎（二八），以及虎和兔（八九）。二八二九可相连代表着一种连续的序列，可以用来表示一段时间或特定的周期，如连续的年份或月份。在中国文化中，这种组合通常与时间、年龄或其他有序的概念相关联。
虎你好，答案是猴，这样的人行动力强：男眼明又手快，心动不如心动，心还未动，人已行动，如此迅速的行动力，让人叹观止。以上仅供参考，希望我的回答可以帮到你……*
001期:“六合一方五流芳,千里之外九重天”怎么解?
1. "六合一方五流芳，千里之外九重天"，这句诗意味着虎的威名远播，其影响力无论在何地都能感受到。2. "山中称王又称霸，二八做拿二九今不走"，描述了虎在山林中的统治地位和对同类的威慑力，即使是年轻力壮的虎也不会轻易挑战它。3. "四面罩则春风八路吹，七仙引咱一桥渡"，形容虎的气势如...
观世音菩萨灵签
126六合一方五流芳,千里之外九重天,山中称王又称霸,二八二九今不走。127龙蛇动地二十五,下山最怕见武松,十二生肖居最后,月宫之中伴嫦娥。128龙蛇当今看分清,啃到骨头叫汪汪,力大无比穿黄衣,五更必叫是天性。129身前身后难辨认,降妖除魔人人赞,九龙二虎各相争,一马当先四虎出。130千里之行始足下,二六相思九归...
二一和合定出数,蟾宫月殿佳飘香,无瑕一片挂穷苍,理不尽十万愁�
126六合一方五流芳,千里之外九重天,山中称王又称霸,二八二九今不走。127龙蛇动地二十五,下山最怕见武松,十二生肖居最后,月宫之中伴嫦娥。128龙蛇当今看分清,啃到骨头叫汪汪,力大无比穿黄衣,五更必叫是天性。129身前身后难辨认,降妖除魔人人赞,九龙二虎各相争,一马当先四虎出。130千里之行始足下,二六相思九归...
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人的长相四字贬义成语
蛮横 称王称霸 横行霸道 横行不法 横加指责 横行无忌 横行天下 蛮不讲理 蛮横无理 强词夺理 专横跋扈 欺人 狐假虎威 欺人太甚 倚势凌人 倚强凌弱 倚官仗势 倚财仗势 依草附木 仗势欺人 有恃无恐 贪婪 馋涎欲滴 垂涎欲滴 刀头舔蜜 得寸进尺 得步进步 得陇望蜀 非分之想 规求无度 见财起意 见...
蔽顾麦克： 虎
泸水县15651182925： 山中称王又称霸,二八二九今不走,猜一生肖,并说明,谢谢 - ？
蔽顾麦克： 我猜是猴子.俗话说:山中无老虎,猴子称大王.
泸水县15651182925： 名望清高受宠爱,山中称王百兽拥.解数子? - ？
蔽顾麦克： 名望清高的当属龙和虎了,但是后半句中是山中称王,可见就是虎了,,,123456789这几个数字中也就“8”比较合适了,所以是8
泸水县15651182925： (8).家住山林里,山中称霸王,是什么? - ？
蔽顾麦克： 我的答案也是```老虎``` ```它头上有个`王`字咯所以在山中称霸``` 它也是住在山林里的,两项都符合哦.是正确答案吧~~~
泸水县15651182925： 杜甫的《剑门》原诗 - ？
蔽顾麦克： 唯天有设险,剑门天下壮. 连山抱西南,石角皆北向. 两崖崇墉倚,刻画城郭状. 一夫怒临关,百万未可傍. 珠玉走中原,岷峨气凄怆. 三皇五帝前,鸡犬各相放. 后王尚柔远,职贡道已丧. 至今英雄人,高视见霸王. 并吞与割据,极力不...
泸水县15651182925： 刘邦汉中王,“汉中”是现在的什么地方? - ？
蔽顾麦克： 元朝以前隶属四川,元朝后划归陕西,现归陕西省管辖.汉中方言是川系方言,不是佟掌柜所说的那种陕西方言!这是个误导. 秦前316--前207 一级行政区 汉中郡管辖范...
泸水县15651182925： 西游记大闹天宫原书内容 - ？
蔽顾麦克： 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 话表齐天大圣到底是个妖猴,更不知官衔品从,也不较俸禄高低,但只注名便了.那齐天府下二司仙吏,早晚伏侍,只知日食三餐,夜眠一榻,无事牵萦,自由自在.闲时节会友游宫,交朋结义.见三清...
泸水县15651182925： 急!求徐宏祖《游黄山日记》全文翻译. - ？
蔽顾麦克： 【译文】 明万历四十六年九月初三 我们一行离开白岳山榔梅庵,到了桃源桥,从小桥右面而下,山路异常陡峭,这就是上次游黄山时所走的路.往前走七十里,夜宿在江村. 来到汤寺,在汤池洗了澡,便拄着手杖朝朱砂庵方向攀登.走了十里...
泸水县15651182925： 日本童谣《七只乌鸦》的中文歌词 - ？
蔽顾麦克： 原版作词:野口雨情 作曲:本居长世乌(からす) なぜ啼くの(なくの) 乌は山に 可爱い(かわいい)七つの 子があるからよ 可爱い 可爱いと 乌は啼くの 可爱い 可爱いと 啼くんだよ 山の古巣(ふるす)へ いって见て御覧(ごらん) 丸い眼(め)をした いい子だよ中文版乌鸦啊 为什么歌唱 因为在那高山 上 有 七个 最可爱的 孩子等着她回 家 最可爱 最 可爱的 七个孩子 等着她 多可爱 多可爱的 七个孩子 啊 看一看 走去看一看 就在远处高山 上 你可看见 鸟窝里面 七个孩子等着 她 最可爱 最 可爱的 七个孩子 等着她 多可爱 多可爱的 七个孩子 啊
泸水县15651182925： 徐霞客日记《游天台山日记》译文 - ？
蔽顾麦克： 原文是: 四月初一日早雨.行十五里,路有岐,马首西向台山,天色渐霁.又十里,抵松门岭,山峻路滑,舍骑步行.自奉化来,虽越岭数重,皆循山麓;至此迂回临陟,俱在山脊.而雨后新霁晴,泉声山色,往复创变,翠丛中山鹃映发,今人...
