与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也的出处是哪？
一、译文
人在少年时期，思想情操尚未定型，受到与他亲近的朋友熏陶感染，言谈举止，即使并不是有意向对方学习，也会潜移默化，自然而然地相似起来，何况操行技能等明显容易学习的方面呢？
因此，和好人在一起，好像进入种满芝和兰等香草的屋子，时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起，就像进入出售咸鱼的店铺，时间长了自己也会发出腥臭。
墨子曾对被染上颜色的素丝发出感叹，说的是就是这个道理啊。
德才兼备的人对于结交朋友必定很谨慎啊！
二、原文
人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨翟悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。
三、出处
《颜氏家训》
扩展资料
一、创作背景
《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部国学经典著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。
二、作品赏析
《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为民族优秀文化的一种，它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值；同时，作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨，对后人有着宝贵的认识价值。
三、作者简介
颜之推（531年—591以后），字介。颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。
他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南省灵宝市）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。
参考资料来源：百度百科-慎交
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼...
出自：汉刘向《说苑·杂言》原文：孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与...
久居芝兰之室,不闻其香出自何处,有何典故?
久居芝兰之室,不闻其香，出自西汉刘向的《后汉书》,全文是“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”意思是进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味。比喻在某种环境里呆久了,习以为常 大学中之所以普遍...
与善人居如入芝兰之室的意思
芝兰之室的解释 语出《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久闻而 不知 其香，即与之化矣。”后以喻助人从善的环境。 词语分解 芝兰的解释 芝草和兰草皆香草名。古时 比喻 君子 德操之美或 友情 、环境的 美好 等 芝兰之室详细解释.芷和兰。皆香草。芝，通“ 芷 ”。《荀子...
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.意思
“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣”的意识是：和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。出处：《孔子家语·六本》。《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，汉族儒家类著作。原书二十七卷，今本...
“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香”是什么意思
语句出自《孔子家语》：与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。鲍鱼之肆：卖鲍鱼的市场、商店。善人：道德高尚的人。恶人：道德低劣的人。兰芷：兰草与白芷，都是香草。鲍鱼：渍鱼，有腥臭。与：和。室：房间。肆：市场、...
与善人交如入芝兰之室,久而不闻其香;后面是什么?
语出自：《孔子家语·六本》原文：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
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1、和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。2、和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。朱砂所蕴涵的一定是红色，墨漆所蕴藏的也一定是黑色...
与善人居如入芝兰之室是什么意思'
【原文】孔子曰：「吾死之后，则商也日益，赐也日损。」曾子曰：「何谓也？」子曰：「商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如...
与善人居,如入芝兰室,久而不闻其香,而与之俱化.出自哪儿
语出汉王肃《孔子家语 六本》。子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。”和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻...
《孔子家语》:“与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。与...
”言圣贤之难得疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎！吾生於乱世，长於戎马，流离播越，闻见已多，所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也！是以与善人居，如入芝兰之...
夹孙百为：[答案] 孔子说:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣. 这句话从字面上说就是:跟善良正直的人在一起生活,就好像进了有着清纯花香的地方,很久都没闻到花香,是因为自己已...
崇仁县13423376511： 与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也的解释 - ？
夹孙百为：[答案] 原话不是这样的, 原话是:与善人居,如入芷兰之室,久而不闻其香,即与之化也;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化也. 意思是与善良的人相处久了,就像长期处在兰花棚里面一样,时间久了闻不到花香了,因为已经同化了...
崇仁县13423376511： 是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也译文 - ？
夹孙百为：[答案] 因此和君子相处,就像进入一间满是灵芝和兰花的屋子,呆久了自己也被熏陶的充满香气. 近朱者赤的意思.
崇仁县13423376511： 与善人居,如入芝兰人室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.翻译 - ？
夹孙百为：[答案] 和善人在一起,如同进入养育芝兰的花房,时间一久自然就芬芳;若是和恶人在一起,如同进入卖鲍鱼的店铺,时间一久自然就腥臭.
崇仁县13423376511： 与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.(翻译) - ？
夹孙百为：[答案] 和品德高尚的人交往,就像进入摆放着芳香兰花的房间,时间久了,自然会散发出芳香;和品德恶劣的人交往,就像进入卖腌鱼的店铺,时间久了,自身便会散发出恶臭.
崇仁县13423376511： 与善人居,如入芝兰人室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.告诉我们的道理. - ？
夹孙百为：[答案] 这段话的意思是:常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了. 这段话告...
崇仁县13423376511： 以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散.与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.君子之交,淡若水. - ？
夹孙百为：[答案] 读书可以广智,宽恕可以交友.当你有机会读书的时候,请不要放弃读书的机会.当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时,你的朋友自然多了.不可以一时之誉,断其为君子,不可以一时之谤,断其为小人.
崇仁县13423376511： 与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.”与善人交,如入芳兰之室,久而自芳也.与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自... - ？
夹孙百为：[答案] 常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了
崇仁县13423376511： 与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也.是什么意思? - ？
夹孙百为： 【原文】孔子曰:「吾死之后,则商也日益,赐也日损.」曾子曰:「何谓也?」子曰:「商也好与贤己者处,赐也好说不若己者.不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;不知其地,视其草木.故曰:与善人居,如入芝...
崇仁县13423376511： 与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也. 后一句 - ？
夹孙百为：[答案] 与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而闻其臭,亦与之化矣
